Так Я и не-Я, микрокосм и макрокосм наконец слились
воедино.
Таким образом, все "основные вопросы философии", как
им и положено, превратились в следствия этого логического
постулата (начало и конец Вселенной, первичность материи
или духа, n-мерность пространства и времени): четвертое
измерение есть (горизонтальное) движение, необходимым
атрибутом которого является время в одном из его видов, а
пятым - (вертикальный) прогресс сознания, накопление
информации, способной переходить в энергию и материю...
Труд Успенского, посвященный этим вопросам, так и
называется: "Новая модель Вселенной" (СПб., 1993). Там же он
разбирает символику Таро, трактует проблемы йоги и законы
сновидений, а также выдвигает любопытную теорию о возникновении
и смысле христианства.
По Успенскому, Иисус Христос был не проповедником, а
учителем наподобие Пифагора или Аполлония. Он говорил
притчами, чтобы Его поняли только "свои", и Его учение было
высоко эзотерическим, а отнюдь не обновленческо-
религиозным. Но даже "свои" не поняли Его толком, не говоря
уже о последующих поколениях христиан, и эзотерический
смысл учения был утерян.
Успенский буквально стих за стихом разбирает тексты
Нового Завета, открывая в них эзотерический смысл, что само
по себе очень интересно.
Однако это, увы, неверно ни исторически, о чем мы с вами уже
говорили (лекция 10), ни фактологически, потому что в то же
Четвероевангелие вошли, например, всего четыре из более чем сорока
источников (Евангелий, логий и т.п.), так что строить анализ учения
Иисуса на одном лишь каноническом тексте - дело заведомо безнадежное.
Тем не менее идея реконструкции "эзотерических начал"
христианства увлекла не только Успенского, но и многих теоретиков
Запада, в том числе небезызвестную Анни Безант, ставшую после смерти
полковника Олкотта (1907) Президентом международного Теософского
Общества.
Анни Безант (Annie Besant, 1847-1933) - ирландская
женщина-теософ и активная общественная деятельница. Изучая
христианские и гностические тексты, она нашла в них множество
параллелей с уже знакомыми нам положениями индийских философий
(что не удивительно) и сочла их следами той самой "единой книги
мудрости", о которой говорилось в прошлой лекции. Она стала
пропагандировать свои открытия как на Западе, так и на Востоке,
в самой Индии, надеясь заложить основы всеобщей религии.
Возможно, А. Безант пользовалась не только каноническими
текстами, в которых, как мы знаем, эзотеризма немного. Но в своих
собственных работах она обращается только к этим текстам - видимо,
желая избежать трений с церковными кругами, - и превращая тем самым
свои работы в предмет изучения истории религии, с точки зрения
которой они и интересны.
Ее проповедь эзотерического христианства не вызвала особого
интереса в Индии, а пропаганда индийских учений - в Англии. С точки
зрения рассматриваемой нами истории эзотеризма ее "гностический гуру"
Иисус оказался не более чем очередным курьезом наподобие легендарных
образов Моисея-негра или Зороастра - сына Хама.
Курьезом оказалось и "открытие" ею юного пророка и мессии по
имени Кришнамурти, имя которого и по сей день не сходит со страниц
популярных журналов.
Джидду Кришнамурти (Jiddu Krishnamurti, 1895-1986) был
обыкновенным индийским юношей философского склада ума, которого
судьба привела учиться в Лондон. Теософы во главе с Анни Безант
провозгласили его своим Учителем и главой ордена "Звезда
Востока".
Но Кришнамурти не умел и не стремился быть "Спасителем
Запада". Он стал "простым индийским философом", которых и в XX
веке достаточно много. В отличие от западных они, как правило,
занимаются своим прямым делом, то есть философией, и ни на что
иное не претендуют. Индийская картина мiра уже подробно описана
нами в лекции 5, а повторяться нам некогда, поэтому ко взглядам
Кришнамурти и его коллег мы обращаться не будем.
С уходом Анни Безант (1933) ушли и надежды теософов на создание
мiровой религии. Ученица Анни Безант, Алиса Бейли, уже не считала
себя носительницей мiровой религиозной идеи. Как и положено
настоящему эзотерику, она хотела не проповедовать, а воспринимать и
понимать.
Алиса или Элис Бейли (Alice Ann Bailey, 1880-1949):
известный астролог и эзотерик, член Теософского общества.
Основала ряд Центров посвящения (учебных заведений) в Европе и
Америке, существующих по сей день. Автор многих книг по магии,
философии, эзотерической астрологии, написанных "под
телепатическую диктовку" учителя Джвал Кхула из Тибета.
Нам с вами уже ясно, что свою информацию Алиса Бейли
черпала из собственного подсознания, а Джвал Кхул был всего лишь
лишь его персонификацией - даже несмотря на то, что существовал
физически. Одним из сообщений, полученных А. Бейли "от Джвал
Скачать книгу [0.20 МБ]
Пирамида
