Кхула", была новая трактовка семерки (семерицы), очень скоро
ставшая одной из основ современной американской психологии,
предпочитающей называть себя психосинтезом (в противоположность
"психоанализу" Фрейда). Она называется Seven Rays (Семь Лучей).
Семь Лучей: метод современной эзотерической
психологии, предполагающий разделение человеческой психики
на семь составных частей ("лучей"). Так же, как космограмма
каждого человека содержит все знаки и планеты, но с разной
степенью выраженности, так и "психограмма" человека,
изображаемая в виде семиконечной звезды (гептаграмма),
показывает, какие "лучи" у человека активны от рождения, а
какие ему следует прорабатывать. Подробнее см.: Robbins,
Michael D. Tapestry of the Gods. Vol. 1, New Jersey 1988.
Луч I : воля и врожденная сила
Луч II : любовь и мудрость
Луч III: острый разум и способность адаптации
(креативность)
Луч IV : гармоничное начало (искусство, эстетика,
способность избегать конфликтов)
Луч V : наука, вообще учение, способность
систематизации
Луч VI : религия, медитация, благочестие,
способность к абстрактному мышлению
Луч VII: экстрасенсорные возможности, способность
быть членом обществ тайноведения
Последующее развитие ранне- и позднетеософских представлений на
американской почве дало много теорий, часть которых постепенно
просачивается и к нам. Однако в основе большинства из них, как
религиозных, так и претендующих на звание эзотерических, лежит все та
же "истина кота Леопольда", мало интересная для нас с вами не столько
потому, что мы уже познакомились со многими подобными теориями,
сколько в силу "водолейного" характера российского культурного
эгрегора, о котором мы потом еще скажем несколько слов.
Примером такой теории может служить официально
зарегистрированное в США общество "Урантия" и толстая книга под тем
же названием, презентация которой была устроена в Москве в 1993 году
(сама книга впервые вышла в 1955).
"Урантия" - это, в терминах современной протестантской
философии США, имя нашей планеты (Афродита Урания как символ
духовного начала, см. лекцию 10, плюс иероглиф "т" как символ
активного действия - ср. Велимир Хлебников). Смысл этой огромной
книги можно выразить в двух словах: "мiр сложен". С этим еще
можно было бы согласиться, хоть гениальный греческий поэт,
лауреат Нобелевской премии Йоргос Сеферис и писал: "мiр прост",
однако авторы делают вывод: значит, и мыслить о нем надо сложно,
то есть опять-таки запутывают дело, вместо того чтобы разъяснять
его.
"Разъяснить дело" в свое время попытался Рудольф Штайнер,
решивший, что искать ключ к структуре макрокосма и микрокосма нужно
не во Вселенной, а в человеке.
Рудольф Штайнер (Rudolf Steiner, 1861-1925): немецкий
философ, прошедший путь развития от ницшеанства к индийской
философии и теософии. 1902: Генеральный секретарь Германского
отделения Теософского общества, 1913: основатель учения
антропософии.
Штайнер, не удовлетворенный теософской палеофантастикой и
поисками "начала всех начал" вне человека, вышел из Теософского
Общества и основал свое, антропософское, целью которого полагал
пробуждение в человеке его скрытых духовных сил. Это-то неплохо,
однако Штайнер тоже оказался религиозным философом: свое общество он
назвал "храмом" (Гётеанум, осн. в г. Дорнах, Швейцария, 1920) и
посвятил свои силы главным образом проблеме взаимоотношения человека
и Бога.
Впрочем, он решил и несколько прикладных эзотерических
вопросов - напр., распределение планетных возрастов в
пренатальном периоде и в детстве человека: так, он доказал, что
эфирное тело нисходит (проявляется) с прорезыванием коренных
зубов (7 лет), а астральное - с достижением половой зрелости
(14).
Его труды ныне у нас тоже изданы, с ними можно
ознакомиться самостоятельно - напр., Христианство как
мистический факт. М., 1917, переизд. Ереван, "Ной", 1991;
Путь к самопознанию человека. Порог духовного мiра. М.,
1918, переизд. Ереван, "Ной", 1991.
В русле этой - теперь уже старинной - моды на ордена и "храмы"
создавались и до сих пор создаются все новые объединения
"посвященных", каждое из которых считает себя всемiрным братством
"новых человеков" и занимается отбором и подготовкой адептов по
своему образу и подобию. Они тоже делятся на эзотерические
(чаще мистические), религиозные и философские.
Идея всемiрной "Белой ложи" или "Белого братства" возникла
Скачать книгу [0.20 МБ]
Пирамида