может остро чувствовать болезненность конфликта. Тогда можно сделать сознательный выбор,
основанный на телесных ощущениях.
Все дети иногда лгут в тот или иной период своей жизни. Они делают это для того, чтобы
изучить роль обмана и почувствовать силу, которую он несет. Дети будут лгать, чтобы испытать
возможность обманывать своих родителей. Это дает им чувство контроля, если это удается
сделать незаметно. Но они также будут лгать, если будут бояться последствий, которые может
принести правда. В обоих случаях они что-то приобретают и что-то теряют. Приобретение было в
ощущении силы и контроля или предотвращении наказания. Но при этом потеряется удовольствие
быть честным. Если потеря будет больше, чем приобретение, то ребенок будет знать, что ложь, за
исключением необычных обстоятельств, не окупается. Он будет знать, что ложь дорого стоит с
точки зрения хороших ощущений, и он придет к убеждению, что ложь — это зло. Его тело и разум
скажут ему это, и он поверит этому не только головой, но и всем сердцем. Его убеждение будет
основываться на знании и чувстве. Со временем и с дальнейшим опытом правдивость для него
станет делом принципа. Он будет избегать конфликтов и расходования энергии, решая, говорить
правду или лгать во многих ситуациях, с которыми он столкнется в жизни.
Принцип действует, как колесо балансира в часах, которое поддерживает установленный ритм
механизма. Принцип поддерживает равновесие между мышлением и ощущением так, что они оба
находятся в гармонии, и им не надо постоянно и сознательно контролировать друг друга.
Принципы способствуют упорядоченной жизни; я убежден, что без них не было бы ничего, кроме
хаоса.
Мне кажется, что при отсутствии принципов в жизни человека не может быть равновесия.
Становится легко дойти до крайностей, оправдывать средства целью и следовать моментальной
прихоти. Человек может занять абсурдную позицию, решив, что каждое чувство должно
выражаться, потому что он не знает, где остановиться, или, что в равной мере абсурдно, что все
поведение должно логически контролироваться. В последнем случае мы имеем чрезвычайную
ригидность, в первом -отсутствие структуры вообще. Люди с принципами избегают этих
крайностей, потому что сам принцип представляет собой гармонию противоположностей,
неразрывность мышления и чувств, и это равновесие настолько существенно, что делает ровным
течение жизни.
Важно понимать, что истинные моральные принципы не могут быть внушены проповедями,
угрозами или наказанием, которые могут заставить человека колебаться, солгать или нет, но
решение в каждой ситуации будет приниматься заново. Это не то же самое, что иметь принципы,
которые избавляют человека от конфликта. Кроме того, навязывание внешнего воздействия, будь
то проповедь или угроза, нарушает внутреннюю гармонию и делает более трудным развитие
внутреннего убеждения, необходимого для принципа. Позвольте мне сказать так: принципы — это
не приказы, а убеждения.
Я приведу пример, как устанавливаются принципы. Я лечил молодого человека, вовлеченного в
окружение, связанное с наркотиками, хотя он и не стал жертвой героина. Работа со своим телом и
выражение своих чувств (избивание кушетки в гневе, например) привели его к состоянию, когда у
него в теле появились приятные ощущения. Затем однажды он пришел ко мне в кабинет и
рассказал, что прошлым вечером он курил марихуану в доме приятеля. «Я потерял все приятные
ощущения, которые получил, так тяжело работая», — сказал он. — «Теперь я знаю, что марихуана
не для меня». Мысли и чувства вместе создали это убеждение. Это было первое утверждение
принципа, который мог стать сильнее по мере увеличения приятных ощущений, потому что он
знал, что может потерять, принимая наркотики.
Невозможно развивать принципы, если человеку нечего терять. Без приятных ощущений нет
мотивации защищать целостность личности. Вопрос принципов в терапии никогда не ставится до
тех пор, пока тело не восстанавливается до состояния удовольствия существенным снижением
его мышечных напряжений и блоков. Тогда основание для принципов возникает спонтанно, так как
пациент стремится понять, почему он теряет эти чувства в повседневной деятельности. В
конечном итоге он развивает свои собственные принципы поведения, которые помогают ему
поддерживать состояние удовольствия или приятных ощущений и которые так важны для
понимания себя и своего функционирования как целостного человеческого существа.
Я не думаю, что общество ошибается, когда пытается внушить моральные принципы молодым
людям. Каждое поколение старается передать свой опыт следующему, чтобы облегчить его
путешествие по жизни. Принципы, такие как Десять Заповедей, возникли из накопленного людьми
опыта. Но обучение принципам эффективно только тогда, когда вера наставника вытекает из его
собственного внутреннего убеждения или чувства. В этом случае он может ожидать, что люди
последуют принципам с удовольствием. Отсутствие удовольствия и приятных ощущений у
старшего поколения заставляет молодых сомневаться в его принципах. Также не имеет смысла
предлагать принципы, приносящие телу боль. Принцип предназначен не для примирения человека
с его страданиями, а для обеспечения внутренней гармонии, которая делает возможной спокойную
и радостную жизнь. Принципы — это не техника выживания. Когда все сосредоточено на
выживании, принципы неприменимы. Прежде чем говорить о принципах, мы должны быть
уверены, что молодежь находится в зоне телесного и психического комфорта. Принципы помогают
им защищать эти добрые чувства.
Люди открыли много принципов, которые управляют их поведением в интересах хорошего
самочувствия. Правдивость — это один из них; уважение к личности или собственности людей —
другой. Несколько лет назад мы с женой провели неделю в Гваделупе. Моя жена познакомилась с
местным жителем, который работал в саду. Во время беседы она заметила, что никогда не
пробовала сахарный тростник. Он предложил ей попробовать его, и они договорились встретиться
и пойти на поле, где растет сахарный тростник. Когда они встретились, этот человек сказал, что
поле находится недалеко от гостиницы. По пути они прошли несколько полей с тростником, и моя
жена в ожидании повернулась к нему. Увидя ее движение, мужчина просто сказал: «О! Это не
мое». И он отвел ее на свое поле, где собрал для нее несколько стеблей тростника. Было бы
очень просто взять несколько стебельков с любого поля, но это противоречило его принципам не
брать то, что не принадлежит ему. Я должен вам сказать, какое уважение почувствовала моя жена
к целостности этого человека.
С точки зрения биоэнергетики, принцип — это поток возбуждения или энергии, который
объединяет голову, сердце, гениталии и ноги в одном непрерывном движении. У меня есть
ощущение правоты относительно этого, потому что человек чувствует себя соединенным, единым
и целостным. Ему не нужно, чтобы кто-нибудь подтверждал эту действительность, и это не
предмет для спора. Но это его личное убеждение, и он никому это не навязывает.
Возможно, самая большая проблема нашего общества заключается в недостатке моральных
принципов у многих его членов. Но я не думаю, что навязанная мораль может работать. Если она
получает поддержку большинства, то может держать нескольких людей в рамках, но никогда не
сможет контролировать большинство. Я не верю, что навязанная мораль действительно работала
когда-нибудь. Моральные кодексы прошлого не были навязаны, несмотря на все
противоположные доказательства. Моисей дал своему народу Десять Заповедей, и если они не
совпадали с их внутренними убеждениями о добре и зле, то скоро могли быть отвергнуты.
Моральные принципы не являются абсолютными, хотя некоторые близки к этому. Они
развиваются для того, чтобы помогать людям чувствовать добро и функционировать эффективно
в данной культуральной ситуации, и они становятся недействительными, когда терпят неудачу в
достижении этой функции. Правдивость может казаться естественным моральным принципом, но
существуют условия, при которых правда будет означать проявление слабости или трусости.
Человек не говорит правду врагу, если это предаст его друзей. Здесь предполагается более
глубокий принцип верности. Но независимо от культуральной ситуации людям нужны моральные
принципы, чтобы направлять и управлять поведением. Без них общество распадется до состояния
хаоса и люди станут отчужденными. Если люди развивают свои собственные принципы, то я
уверен, что они окажутся такими же и в данном культурном окружении, потому что природа
Пирамида