всеобъятности души? Это, по крайней мере, то, что я сам ощущал столько раз.
Некоторые люди, лишённые посреднических (медиумических) способностей, меня
порою спрашивают, как в таком случае быть, как войти в соприкосновение с
незримым. На этот вопрос я отвечу только одно: "Удалитесь от шума
городского, углубитесь в лес: в уединении больших лесов лучше судится о суете
дел человеческих и безумии страстей. В эти часы сосредоточенности кажется, будто
некая сокровенная беседа завязывается между душой человеческой и силами
потустороннего. Все голоса природы соединяются, сливаются, и в шептаниях,
которые Земля и Космос посылают внимательному слуху, всё говорит нам о вещах
божественных, подаёт нам советы мудрости и учит нас долгу."
Так же обстоит дело и с наукою о мирах: наука эта - неиссякаемый источник
возвышения души, ибо она открывает нам весь гений Создателя.
138
(Из спиритического послания Аллана Кардека): "Жизнь планет, как и жизнь
людей, должна пройти через последовательные фазы, и, в зависимости от этих фаз,
однородность флюидов оказывается более или менее нарушенной или сохранённой.
Ваша Земля в своём движении вошла в соприкосновенье с одним из величайших
потоков, представляющих собою артерии вселенской жизни. Этот поток чрезвычайно
силён и произведёт разные следствия в зависимости от природы существ.5 Духи
низшего порядка, помещающиеся между вашей планетой и этим потоком, не могут
вынести флюидического притяжения, из него исходящего, отсюда автоматическое
устремление этих существ к материи. Их влияние повлечёт за собой обострение
низких страстей.
Что же касается тех Землян, которые предаются размышлению (медитации) и
обращаются к высшим силам и влечениям, то эманации этого потока достигнут их,
благодаря чему у них будут интуитивные предчувствия и способность получать
сообщения.
Я добавлю ещё, что этот жизненный поток обладает свойством поддерживать в
Космосе периспритальную и духовную жизнь и просвещать на Земле развитые
сознания.
Вы, таким образом, можете констатировать, что в настоящее время на вашей
планете наблюдается, с одной стороны, ослабление всех высоких верований, и с
другой стороны - прилив мистицизма..."
139
Надо, однако, признать, что поскольку планета наша стоит на довольно
невысокой ступени эволюционной лестницы, то человек здесь хотя, с одной стороны,
и пользуется достаточной свободой, чтоб та повлекла за собою ответственность за
свои поступки, но, с другой, никак не может обладать тут свободою воли в смысле
абсолютном. Друиды с самой первой "Триады" утверждают это, когда среди трех
изначальных единств выводят и определяют ту "точку свободы", в коей сходятся и
уравновешиваются все противоположности.
140
Какое доверье могли бы мы питать к будущему, если б мы чувствовали себя
всего лишь слепыми игрушками в руках неведомой силы, игрушками, лишёнными воли,
лишёнными нравственного стержня?
1 "Чистая совесть человека - это не пустая фраза. Есть люди, которые высоко
ценят её и которым её сладостный шёпот дарует новые силы и утешения."
Т.Майн-Рид. /Примеч.Й.Р./
2 "Голая ложь может быть привлекательна, а потому и соблазнительна только в аду,
а не в мире человеческом. Здесь требуется прикрыть её чем-нибудь благовидным,
связать её с чем-нибудь истинным, чтобы пленить нетвёрдый ум и оправдать зло для
немощной воли. Соблазны, от которых горе миру, производятся только полуистинами,
а соблазняют эти полуистины только "малых сих", из которых однако состоит почти
весь мир." Вл.С.Соловьёв. /Примеч.Й.Р./
3 Автор имеет в виду Жанну д'Арк. (Й.Р.)
4 Речь идёт о галлах, предшественниках французов. (Й.Р.)
5 Здесь и далее см. для сравнения Рериховскую "Агни-Йогу. Мир Огненный", где
предмет этот рассматривается особо. (Й.Р.)
------------------------------------------------------------------------
141
Свобода воли есть не что иное, как индивидуальное приложение принципа
свободы. Свобода есть главнейшее условие развития, прогресса, эволюции человека.
Закон эволюции, предоставляя нам заботу созидать во времени самих себя, нашу
личность, наше сознание и, следовательно, нашу судьбу, должен предоставить нам и
средства, обеспечивающие нам свободу выбора между добром и злом, поскольку
достоинства, приобретённые нами, и есть награда нам за возвышение наше.
142
Что касается до забвения воспоминаний о предшествующих наших жизнях, то оно,
как мы видели, не настолько полно, как то утверждают, и если бы большинство
людей отдалось более внимательному изучению своей собственной психики, то они
без труда нашли бы там следы прошлых своих жизней.
Как то убедительно показывает г-н Бергсон в своей прекрасной книге
"Созидающая Эволюция", доводы, которые приводят в качестве возражения на это,
ничего не могут доказать. Даже в нынешней жизни человека, и особенно в
сомнамбулическом состоянии, противостоящем состоянию обычного бдения,
наблюдаются затмения памяти, делающие понятным стирание более далёких
воспоминаний. Всем спиритам хорошо известно, что подобное забвение нашего
прошлого лишь временно и случайно.
Как бы мало ни был дух развит, полное воспоминание о прожитом прошлом
восстановится для него в мире загробном, и восстанавливается даже и в ходе
данного существования - во время сна. В состоянии высвобождения он сможет
восстановить связь причин и следствий, составляющих ткань его судьбы. И только
лишь в пору материальной борьбы воспоминание это стирается, и стирается оно как
раз для того, чтоб оставить нам полноту нашей волевой свободы, необходимой нам
дабы преодолеть трудности, выдержать испытания земные и пожать все плоды этого.
В общем, забвение прошлых жизней для большинства человеческих душ на
недостаточно высокой ступени их развития должно рассматриваться как благо.
Слишком часто ведь воспоминания эти были бы для них полны унизительных
откровений и неразрывно связаны с сожалениями, опаляющими словно огонь. Не
парализовывать себя, устремив взор на скверное прошлое своё, но намечать цели
усилий своих и направлять полёт способностей наших в будущее надлежит нам.
Ведь разве не говорит поговорка, что коль скоро кто взялся пахать, то ему не
должно оглядываться? В самом деле, дабы вполне прямо провести борозду, т.е.
встречать и проводить бои жизненные с каким-либо толком, не следует быть