потом сделать что-то, что приведет к появлению в сознании чего-то другого. Если вы
управляете измененным состоянием сознания, то должны делать маневр, которые
расширяли бы возможность выбора, добавляли бы варианты.
Женщина: Сейчас я думаю, что осознала, что со мной происходит, и могла бы
остановиться в любой момент, если бы захотела, так что...
Но вы не остановились...
Женщина: Да, но я не знаю, является ли это доводом того, что вы можете ввести кого-то
в измененное состояние сознания. Я еще не...
Ну, это глупый аргумент, так как сопротивляться этому может только тот, кто знает,
что вы делаете именно это. Таким образом, я могу научить человека сопротивляться мне в
состоянии гипнотического транса, так как все, что я должен сделать - это
проинструктировать его, как сделать что-то, и тогда он сделает наоборот. Он немедленно
войдет в состояние гипнотического транса! Например, матери часто говорят своим
детям: «Не смейся». Они индуцируют у детей измененное состояние сознания. У ребенка в
этом случае нет выбора, если он не приобретет необходимое множество разнообразных
реакций.
Вопрос о том, что кого-то можно заставить делать что-либо - это вопрос о необходимом
разнообразии. Если вы более гибки в своем поведении, нежели ваш гипнотизер, вы
можете войти в транс или не входить в него, это уж как вам угодно. Генри Хилгард
придумал один прием гипнотической индукции и попробовал его на десяти тысячах
испытуемых, после чего пришел к выводу, что только определенный процент людей
входит в состояние транса. В этот процент вошли люди, которые были как-то
подготовлены или достаточно гибки, чтобы приспособиться к данной гипнотической
индукции. Остальные же были недостаточно гибки, чтобы именно эта частная индукция
могла ввести их в состояние транса.
Во вхождении в измененное состояние сознания нет ничего странного. Все вы
занимаетесь этим все время. Вопрос состоит в том, используете ли вы измененные
состояния сознания для того, чтобы совершить изменения, а если используете, то как?
Индуцировать транс нетрудно. Все, что вы должны делать - это говорить о тех
параметрах опыта, которые человек не осознает. Вопрос состоит в том, как это сделать с
каким-то конкретным человеком. Если перед вами очень визуальный человек, то вы должны
делать с ним нечто совершенно другое, нежели с этой женщиной, которая все время что-то
говорит себе и уделяет внимание напряжению в челюсти. Для нее такое состояние, в
котором она может создавать яркие, богатые деталями образы, будет измененным. Для
визуальной же личности это будет совершенно нормальное состояние.
Самое прекрасное свойство измененного сознания заключается в том, что, находясь в нем,
человек имеет больше разнообразных выборов, чем в своем обычном состоянии. Многие
думают, что войти в транс - это значит потерять контроль. Именно отсюда берется вопрос
«Можете ли вы ввести человека в транс?» Вы заставляете их сделать единственное: войти в
состояние, в котором у них будет больше выборов. Здесь есть огромный парадокс. Находясь
в измененном состоянии сознания, вы не можете иметь своей обычной модели мира. Таким
образом, вы имеете неограниченное количество возможностей.
Поскольку я могу представлять состояния сознания в терминах репрезентативных
систем, то могу использовать это для вычисления количества новых возможностей. Я
могу вычислить измененные состояния сознания, которые никогда не существовали, и
достичь их. Когда я был гештальт (или другим) терапевтом, то у меня не было этой
возможности. В других моделях нет такого выбора.
У меня есть студент, и, как я сейчас думаю, очень хороший студент. Одно из того,
что в нем ценю - это то, что он вместо того, чтобы «работать над собой», тратит время на
то, чтобы входить в измененное состояние и создавать себе новые реальности. Я думаю, что
в большинстве случаев, когда терапевт «работает над собой», это запутывает его
полностью и окончательно. Одна женщина наняла меня для того, чтобы провести семинар.
За три недели до семинара она позвонила мне и сказала, что она передумала. Я пошел к
нашему юристу и возбудил против нее судебное дело. У нее были многие месяцы для того,
чтобы спланировать семинар и сделать все, что она обещала. Все это время она провела,
«прорабатывая» проблему, готова она к этому семинару или не готова. Ее терапевт
позвонил мне с целью убедить меня не возбуждать против нее судебного дела. Он
сказал: «Ну, непохоже, что она совсем не посвятила этому времени. Все эти месяцы она
работала над проблемой, готова ли она к этому семинару».
Мне кажется, что есть одна очевидная вещь, которую она могла бы сделать еще
несколько месяцев назад: сказать мне, что она не уверена, в том, готова ли она к
семинару. Но вместо того она пыталась переработать внешний опыт внутренне и
сознательно. И я думаю, что это парадокс, как мы уже неоднократно говорили. Если
человек имеет сознательный ресурс в тот момент, когда он приходит к терапевту, то это
значит, что он уже изменился. Именно тот факт, что у них нет сознательного ресурса, и
приводит их сюда. Когда вы, терапевт, сознательно стараетесь изменить себя, то только
запутываете себя этим, попадая в многочисленные, интересные, но не очень полезные
ловушки.
Один мой студент пришел ко мне сначала как клиент, еще когда он учился на младших
курсах колледжа. Он пришел и сказал: «У меня ужасная проблема. Я встретил девушку,
и все складывалось просто отлично. Она приходит ко мне, мы вместе спим и все
великолепно. Но утром, как только я просыпаюсь, мне приходит в голову вопрос, что я
должен сделать - жениться на ней или вытолкнуть из постели и выгнать навсегда?
В этот момент меня даже позабавило то, что человеческое существо могло сказать мне
такие слова! И я никогда не перестану удивляться тому, как сильно люди могут
ограничивать мир своего опыта. В его мире у него было только два этих выбора!
В то время я работал с Джоном. Джон посмотрел на него и сказал: «Случалось ли вам
просто сказать ей: «С добрам утром?» Студент ответил: «Ух-х-х-х!» Я думаю, что это
тупиковый терапевтический маневр, потому что он мог сказать ей «с добрым утром», а
затем либо вытолкнуть ее, либо сделать предложение. Существует же гораздо больше
возможностей! Но раз уж он вошел в состояние растерянности, я дотронулся до него и
сказал: «Закрой глаза». А Джон добавил: «И начинай смотреть сон, в котором ты
увидишь, как много существует других возможностей, и ты не сможешь открыть глаза до
тех пор, пока не исчерпаешь их все!» Он сидел так шесть с половиной часов! Шесть часов
с половиной он сталкивался с другими возможностями. Он не мог уйти, так как у него не
открывались глаза. Он пытался встать и ходить, но не мог найти дверь. Все эти возможности,
которые открывались ему за шесть часов, он мог реализовать всегда, получив доступ к
своей собственной креативности.
Переформирование - это способ, чтобы заставить человека сказать: «Ну-ка, а как еще я
смогу сделать это?» В каком-то смысле это элементарный критизм человеческого
существа, которое говорит: «Остановись и подумай о своем поведении, и подумай о том,
как сделать что-то новое. То, что ты делаешь, не срабатывает!» «Расскажи себе историю,
потом попробуй рассказать ее тремя различными способами, и неожиданно обнаружишь
изменения в своем поведении».
Люди обнаруживают забавную особенность: когда они не достигают цели, пользуясь
каким-то определенным способом, то начинают стараться делать то же самое сильнее. Один
ребенок подходит к другому и толкает его. Тот выпячивает грудь. Второй раз толкнуть
его будет еще удобнее, так как грудная клетка у него очень крепкая.
Одна из вещей, которую действительно не понимают - это то, какие возможности
открываются, если вместо того, чтобы атаковать проблему прямо, пойти в обход. Милтон
Пирамида