человеку она подходила и объявляла: «Я - любовница Христа». И конечно, они отвечали
«Да нет, это только иллюзия, бред...не так ли?» Большинство психических больных
преуспевают в странном поведении и вызывании нужных им реакций. Франк обучил
молодую девушку, социального работника, вести себя систематически определенным
образом и запустил ее в это отделение. Когда эта пациентка подошла к ней и сказала: «А я -
любовница Христа», та ответила: «Да, знаю, он мне о вас говорил», причем ответила с
презрением, глядя немного назад. Через сорок путь минут пациентка сказала: «Я слышать
не хочу больше про Христа и все эти вещи!»
Есть такой человек - Джон Розен. Многие из вас о нем определенно слышали. У Розена
есть две вещи, которые он делает систематически, получая отличные результаты. Одна из
вещей, которые Розен делает очень хорошо, что описал Шеффлин - это он так хорошо
присоединяется к миру шизофреника, что разрушает его. Это - то же самое, чему научил
Франк девушку - социального работника.
Психатерапевты из Техаса никогда не пробовали сделать ничего подобного. Когда я
сказал им об этом, у них вытянулись лица, потому что то, что я предлагал, выходило за
рамки их профессиональной этики. Они выросли в системе убеждений, которая гласила:
«Ограничивай свое поведение. Не присоединяйся к миру клиента, жди, пока он
присоединится к твоему.» Но ведь психически больному гораздо труднее войти в мир
психиатра, чем профессиональному коммуникатору - в его мир. Но меньшей мере, первое -
более маловероятно.
Мужчина: Вы клеймите многих людей, которые здесь сидят!
Конечно! Слова всегда это делают - на то они и слова. Но если эти слова вы относите
непосредственно к себе, то у вас есть потребность, чтобы на вас нападали.
Один из моментов, на котором застревают коммуникаторы, мы называли
«модальный оператор». Клиент говорит: «Я не могу говорить сегодня об этом. В этой
группе я не могу раскрыться. И я не думаю, что вы можете это понять.» Если вы будете
вслушиваться в содержание, вы просто уничтожите себя. Скорее всего вы скажите: «Что
случилось?»
Стереотип состоит в том, что клиент говорит: «Я не могу», или «Я не должен Х». Если
пациент приходит и говорит: «Я не должен сердиться», то гештальт-терапевт отвечает:
«Скажите лучше, что вы не хотите». Фриц Перлс говорил на немецком, и, быть может, в
немецком эти слова существенно различны, но в английском языке этой разницы нет. «Не
хочу, не могу, не должен» - в английском языке все это то же самое. Не важно, не хотите
ли вы, не должны или не можете - все равно вы не делаете. Итак, человек говорит: «Я не в
состоянии сердиться». Если вы спросите: «Почему?», он начнет объяснять вам причины, и
вы с большей вероятностью попадете в тупик. Но если вы спросите: «Что же произойдет,
если вы все-таки рассердитесь?» или «Что же удерживает вас от этого?» вы получите что-то
гораздо более интересное.
Все эти идеи мы опубликовали в нашей книге «Структура магического», и многих
потом спрашивали, читали ли они эту книгу. Нам отвечали: «О да, трудолюбиво прочел». А
почерпнули ли вы что-нибудь оттуда, например, из четвертой главы?» Я считаю, что
это -единственная осмысленная глава во всей книге. «Конечно, все это я прекрасно знаю».
«Хорошо, тогда я буду клиентом, а вы будете задавать мне вопросы. Итак, я не в состоянии
рассердиться». «И как вы думаете, в чем здесь проблема?» - это вместо того, чтобы
спросить: «Что же удерживает вас?» или «Что же произойдет, если вы все-таки
рассердитесь?» Без систематической тренировки в задавании вопросов мета-модели люди
заходят в тупик. Наблюдая за работой Сэла Минушина, Вирджинии Сатир, Фрица Перлса и
Милтона Эриксона, мы заметили, что они интуитивно пользуются многими из двенадцати
вопросов мета-модели.
Чтобы не думать о том, что же надо делать, вы должны пройти через программу
тренировки ваших выборов. Если же вы будете думать о том, что надо делать, вы не
заметите того, что происходит. Сейчас мы говорим о том, как организовать свое сознание,
чтобы справляться со сложной задачей коммуникации.
Понимает ли клиент то, что происходит, совершенно не имеет значения. Если же он
хочет знать, что происходит, самое легкое - это ответить: «Есть ли у вас машина?
Наверное,вы иногда ее ремонтируете. Объясняет ли вам автомеханик, перед тем, как
начинает работу, что он будет делать с вашей машиной, подробно и детально?» Или: «Вам
делали когда-нибудь операцию? Объяснял ли вам хирург, какие мышцы он будет
перерезать и как он будет тампонировать артерии?» Я думаю, что эти аналоги вполне
годятся как реакции на попытку пациента к такому роду исследования.
Психиатрические учреждения у нас, в Европе, продуцируют множество людей, которые
могут подробно и уточненно дать полный анализ своих проблем. Они расскажут вам, в
чем состоят их проблемы, откуда они взялись и как они поддерживают в настоящее время
их неадаптированное поведение. Но это вербально осознанное понимание своих проблем не
даст ничего, чтобы реорганизовать свое поведение и свои переживания.
А сейчас я хочу сделать вам внушение. Конечно, мы здесь лишь гипнотизеры, только
оно будет внутренним . Мы хотели бы внушить бессознательной части психики каждого
из вас, с кем мы имели сегодня удовольствие общаться, что в ней представлены все
переживания, которые сегодня возникли, сознательные и подсознательные. Эта ваша
часть использует естественный процесс сна и сновидений, являющийся естественной
частью вашей жизни, как возможность сортировки сегодняшних переживаний. В этой
вашей части представлено все, чему вы научились сегодня, полностью не осознавая этого.
По прошествии дней, недель, месяцев вы сможете с удовольствием обнаружить, что вы
делаете что-то новое. Вы обучились чему-то новому, не зная об этом, и будете приятно
удивлены, обнаружив это в своем поведении. Будете ли вы помнить ваши сны, которые,
мы надеемся, будут сегодня достаточно странными, или нет, мы разрешаем вам спокойно
отдыхать, чтобы завтра снова встретиться с вами, освеженными и готовыми к восприятию
новых и волнующих вещей. До завтра.
ИЗМЕНЕНИЕ ЛИЧНОСТНОЙ ИСТОРИИ И ОРГАНИЗАЦИИ
Вчера мы описали несколько способов, с помощью которой вы можете достичь рапорта
и присоединиться к миру другого человека для того, чтобы впоследствии помочь ему
сделать новые выборы в своем поведении.
Все это были примеры того, что мы называем «шаганием в ногу» или «отражением». Вы
будете отражать переживания человека в той мере, в какой вам удастся присоединиться к
его поведению, вербально и невербально. Отражение - это сущность того, что многие
называют рапортом. Существет столько измерений рапорта, сколько различает ваш
сенсорный аппарат. Вы можете отражать предикаты и синтаксис, позу, дыхание, тон и темп
речи, выражение лица, моргание и т.д.
Существует два вида невербального отражения. Первый вид - это прямое отражение.
Нпример, я дышу с той же скоростью и глубиной, что и вы. Сознаете вы это или нет, но это
окажет на вас глубокое влияние.
Другой способ невербального отражения - это замена одного невербального канала
другим. Мы называем это «перекрестным отражением». Существует два способа
перекрестного отражения. Можно использовать один и тот же канал. Я могу
использовать движение собственной руки так, чтобы они соответствовали ритму вашего
дыхания. Хотя движение моей руки почти не заметны, но это имеет тот же самый эффект,
что и прямое отражение. Это, конечно, не так драматично, как прямое отражение, но весьма
эффективно. Тут мы используем один и тот же канал - кинестетический.
Но вы можете использовать и другой канал. Например: говоря с вами ... я слежу ... за
вашим дыханием ... и я меняю ... темп моей речи ... в соответствии ... с вашими ...
Пирамида