превосходящем подсчитывание предметов с помощью загибания пальцев.
17. Точно так же для студента было бы неплохо начать с упражнений дхараны Если он
так поступит, то получит (в качестве побочных) некоторые результаты пратьяхары и
обретет понимание самих методов, используемых пратьяхарой. Может показаться, что
пратьяхара лежит вне основной линии достижений йоги. Это не так. Благодаря ей мы
имеем дело с новыми состояниями мышления за счет реализации дхьяны и самадхи.
Сейчас я перейду к описаниям некоторых элементарных упражнений. Вы должны
начинать с очень коротких периодов Важно не переутомлять используемый аппарат. Мозг
нужно тренировать очень медленно. В начале моих тренировок я удовлетворялся 1— 2-
минутными периодами дважды или трижды в день. На ранних стадиях нет необходимости
заходить далеко с асаной, потому что все, что вы можете получить из начальных
упражнений, в действительности нивелируется трудностями их исполнения.
18. Я начинал с простых одноцветных геометрических объектов, — таких, как желтый
квадрат. Я процитирую официальные инструкции из «The Equinox»:
«Дхарана — контроль мысли.
— Ограничьте мышление концентрацией на одиночном простом воображаемом
предмете. Для этой цели полезны пять таттв: черный овал, голубой диск, серебряный
полумесяц, желтый квадрат, красный треугольник.
— Перейдите к комбинации этих объектов, например:
черный овал внутри желтого квадрата и т.п.
— Перейдите к простым движущимся объектам, таким, как маятник, вращающееся
колесо и тп Избегайтеживых объектов.
— Перейдите к комбинации движущихся объектов,
например, поднимающийся и опускающийся поршень с
качающимся маятником. Можете перейти даже к системе
маховиков, эксцентриков и регулирующих клапанов.
— Во время этих упражнений мозг должен быть сконцентрирован на заданном
объекте. Нельзя позволять никакой другой мысли вторгаться в сознание. Движущаяся сис
тема должна быть гармоничной и циклической.
— Тщательно записывайте длительность эксперимента, число и природу
вторгающихся мыслей, тенденцию
объекта отойти от предписанного для него курса. Фиксируйте все другие явления,
связанные с объектом. Избегайте переутомления. Это очень важно.
— Перейдите к живым объектам. Таким, как человек.
Предпочтительно, чтобы это был кто-либо из знакомых,которых вы уважаете.
— В промежутках между этими экспериментами по
пытайтесь представить объекты, связанные с другими
ощущениями, и сконцентрируйтесь на них. Например, по
пытайтесь представить вкус шоколада, запах роз, ощущение от прикосновения к вельвету,
шум водопада или тиканье часов.
— Добейтесь окончательного изгнания всех ощущений и предотвратите появление
каких-либо мыслей. Когда
вы почувствуете, что достигли некоторого успеха, проэкзаменуйтесь и перейдите к более
сложным упражнениям».
19. Одной из наиболее интересных и раздражающих черт ваших ранних экспериментов
будет интерференция мыслей. Это, прежде всего, странное поведение созерцаемого
объекта: он меняет свой цвет, размер, меняет положение, теряет форму. У вас также могут
начаться грезы наяву. Все это будет продолжаться достаточно долго, прежде чем вы
осознаете, что все мысли вас покинули. Вот почему я столь убежденно настаиваю на
выполнении вышеописанных упражнений, которые помогают выработать
наблюдательность и способность быть начеку. Вы, очевидно, уже осознали, что, только
пребывая в прекрасном физическом и умственном состоянии, можно продвинуться
вперед. Обладая достаточной практикой обнаружения и подсчитывания случаев сбоя
концентрации сознания, вы вдруг обнаружите, что эти сбои полезны, потому что их
характер очень симптоматичен для выявления прогресса.
20. Классификация сбоев. Во-первых, сбои физических ощущений. Их можно
преодолеть асаной. Во-вторых, сбои, которые указывают на события, предшествующие
медитации. Благодаря им можно понять, как много обнаруживается чувствами без
осознания этого разумом. В-третьих, класс сбоев с участием некоторого подобия меч-
ты или «грез наяву». Они весьма вероломны: может— пройти очень много времени, пока
вы поймете, что захвачены ими. Четвертыми в нашем списке идут сбои высочайшего
класса типа искажения самого контроля. Пятый класс сбоев, как мне кажется, не имеет
обнаруживаемого источника в мышлении. Он может принимать форму реальной
галлюцинации. Конечно, такие галлюцинации не часты и все-таки распознаваемы. Иначе
лучше обратиться в доктору. Существует еще один класс сбоев, но это сбой уже совсем
иного порядка, потому что он сам по себе является желаемым результатом.
21. Я уже обращал ваше внимание на то, какими утомительными становятся
упражнения и как часто вы испытываете разочарование. Еще задолго до наступления
дхьяны проявляются многочисленные мелкие свидетельства прорыва за пределы
интеллектуального ограничения. Вас не должно беспокоить, если полученные результаты
выбивают из-под вас основы разума. Выпоняя асаны, вы поняли, что тело есть не что
иное, как сосуд боли. Поэтому вас не должен шокировать вывод, что обычный разум сам
по себе ненормален и его обычное состояние сродни безумию. Вам необходимо прочитать
простую и незатейливую работу профессора Джоада «Введение в философию» и узнать,
что любой спор, зашедший достаточно далеко, приводит к противоречию терминологии.
Существует дюжина способов показать, что, если вы начинаете с «А есть А», вы
заканчиваете «А не есть А». Разум протестует против этого заключения. Он анестезирует
себя, заглушает боль от нанесенных самому себе ран, и это низводит философию до
категорий парадоксальных трюков. Но такое отношение недостойно вас. Йог не должен
бояться осознать тот факт, что все мы буйно помешаны, что здравый ум существует —
если существует вообще — в ментальном состоянии, свободном от правил женской
школы интеллекта. С искреннейшим персональным призывом подняться прямо к
траурным скамьям и похоронному бормотанью над обыденным разумом покидаю вас до
следующей лекции.
ВТОРАЯ ЛЕКЦИЯ
Господин Председатель, Ваше Королевское Величество, Ваша Милость лорды, леди и
джентльмены. Поступать согласно своим Желаниям должно стать основой Закона.
1. На последней лекции я завел вас в трясину заблуждений, я окутал вас туманом в
болоте призрачных мечтаний, я заставил вас страдать от жажды в пустыне иллюзий, я
оставил вас блуждать в джунглях обмана, молясь всем монстрам, которые суть мысли.
Мне пришло в голову, что надо что-нибудь с этим сделать. Мы постоянно рассуждаем о
загадочных мистериях, как будто что-то об этом знаем, и зачастую это подтверждается.
2. Знание само по себе невозможно, потому что если мы возьмем простейшую
формулу знания «S — это Р», то для ее понимания мы должны присвоить этим
переменным некоторые значения. С другой стороны, исходное утверждение закона
идентичности «А = А» ни о чем нам не говорит, пока другое А не даст нам информацию о
первом А. Следовательно, мы должны сказать, что А есть ВС. Вместо одной неизвестной
величины мы имеем две. Далее, мы должны определить В как DЕ, а С как FG. Теперь у
Пирамида