не всегда помогаем.
Уничтожение доверия послужит перерыву токов. Правда,
можно преодолеть особым напряжением энергии, но такое
напряжение может оказаться губительным. Кроме того, для
успешного воздействия принимающие должны устремиться к Нам.
Не нужно, чтобы принимающий предпосылал что-то. Он должен
лишь допустить и не удивляться разнообразию токов. Они могут
быть приятными или мучительными по причине различных нервных
центров.
Нужно знать, что вибрации прилагаются к неравным
центрам, потому нужно спокойствие, чтобы не препятствовать
лечению. Можно вспомнить, как вибрации помогли в самых
разных заболеваниях.
Люди достаточно знают о гипнотическом внушении, но еще
не могут допустить, что вибрации могут достигать на большие
расстояния. Люди часто не допускают наиболее полезное. В
этом заключается главная драма мира. Самое сомнительное
будет принято с готовностью. Наиболее полезное вызывает
отрицание.
Мыслитель не уставал повторять о получении лечения из
пространства.
Нз.309. Урусвати знает, как трудно ремесло добра. Называем
так мастерство постоянного добротворчества. Умейте отличать
случайные отрывчатые добрые мысли и действия от
сознательного добротворчества. Сами люди осложняют это
понятие. Они измышляют множества изречений, которые смущают
слабые умы.
Они повторяют: "Он настолько добр, что мухи не обидит."
Мы скажем: "Он не обидит мухи, но уничтожит ядовитую змею,
угрожающую собрату." Но для этого нужно знать, которая муха
безвредна и которая змея ядовита. Учебники могут дать эти
сведения, но нужно почерпнуть из них познание.
Нужно затратить много труда, чтобы понять, где добро.
Но несколько труднее понять все побуждения, заложенные в
человеке. Невозможно судить по внешним действиям. Нужно
уметь заглянуть в причину деяний. Для этого нужно поучиться
у древних мыслителей. Пусть обстоятельства времени были
совершенно иные, но человек был уже тем мыслящим существом.
Предания могли многое приукрасить, но сущность подвига
осталась незыблемой.
Так, изучая мастерство, не забудем о ремесле добра. Оно
требует всей ответственности и осознания смысла жизни. Но
истина - труднейшее мастерство, но оно ускоряет путь.
Ваятель может попортить глыбу мрамора, но сколько сердец
может разбить неумелый добротворец! Лишь много прилежания
может сделать ваятеля искусным. Также и глубокое размышление
может усовершенствовать добротворчество.
Мыслитель не уставал звать учеников к
усовершенствованию в добротворчестве. Он говорил: "Пашня
может быть удобрена и даст урожай, также и познавание души
человека."
Нз.310. Урусвати знает, что надземное и земное в сущности
своей одинаковы. Нет такого земного действия, которое не
имело бы отношения ко всему сущему. Говоря об основах жизни,
Мы называем их Надземными. Всеми мерами нужно внушать
человеку, что реальность заключается во всем Надземном.
Человек боится Надземного, он предпочитает зарываться в
Землю, лишь бы избежать величия Беспредельности.
При грозе большинство стремится укрыться под самым
надежным кровом, и лишь самые немногие останутся в поле
перед разрядами молний. Также немногие поймут о надземности
всей жизни. Но большинство, недоверчивые, от страха
откажется
от всякой надземности. Даже вопрос о жизни на дальних мирах
окажется им неуместным. В этом сойдутся и безбожники, и
церковники. Найдутся и ученые, которые признают Землю
центром Вселенной.
Можно назвать многие суждения, которыми люди пытаются
прикрыться от действительности. Потому необходимо выдвинуть
поверх всего участие человека во всем сущем. Многие древние
мыслители об этом говорили, но к сожалению, их максимы
остались в разряде афоризмов, которые читаются, но никем не
принимаются, как жизненные советы. Мысли Конфуция, Пифагора
и Марка Аврелия остались на страницах истории, но каждый
устыдится признать свою преданность древним советам. Люди
стыдятся сказать о причине их унижающих суждений. Потому
нужно утверждать, нужно явить упорство, говоря об участии
человека во всем сущем.
Многие желают казаться Нашими сотрудниками, но для
этого нужно мыслить в одинаковом направлении. Сотрудничество
может быть всех размеров, но не может быть взаимоотрицания.
Учитель должен, прежде всего, удостовериться, насколько
мышление учеников освободилось от разных кривотолков и может
быть направлено к сути дела, тогда земное и Надземное будут
частями одного целого.
Пусть учитель скажет так, чтобы каждое слово оказалось
знакомым, а в итоге окажется углубленное сознание. Можно
вместо углубленного сознания сказать возвышенное, ибо в
пространстве нет ни верха, ни низа.
Где будет наше Надземное через несколько часов? Какие
новые химизмы коснутся нас? Они не только коснутся нас, но и
прободают толщу планеты. Они умертвят одни металлы и вызовут
к жизни новые сочетания. Людям не уйти из этой лаборатории,
потому полезно приобщаться к ней всем сознанием.
Мыслитель говорил: "Принимай участие во всем сущем. Оно
для тебя и ты для него."
Нз.311. Урусвати знает, что беседы касаются жизни
Пирамида