мужества.
841. Урусвати знает дар познавания. Скажут: "Разве
познавание дар? Разве оно не есть достижение нашей свободной
воли?" Для узкого материализма так оно и есть. Но
утонченное, возвышенное мышление понимает, что познавание
нуждается в Надземном Сотрудничестве.
Каждый мыслитель может заметить, что, поверх
приобретения фактов, начинается возвышение знания, и это уже
будет даром высшим. Человек не может утончить восприятия
лишь посредством земного рассудка. Истинный ученый признает,
что его познание имеет как бы высшие нити, и в этом
получается нежданное расширение усвоенного.
Такое явление будет бессознательным, когда Высшие
Руководители считают необходимым вмешаться в общее Благо. Но
следствие может быть гораздо значительнее, если ученый
сознательно допускает Высшее Руководство; тогда Мир
Надземный может проявиться во всем величии. Сердце
человеческое имеет ощущение расширения, как бы для принятия
чего-то Великого. Такие минуты могут сделаться озарением, но
человек должен уметь принять такой поток Благодати. Не нужно
каких-то насильственных мер, стоит лишь открыть сердце и
мысленно признать Великого Наставника.
Мыслитель говорил: "Учитель, освети мое познавание."
842. Урусвати знает сущность надземных мер.
Исследователи Надземной науки часто изумляются, почему сроки
земные не совпадают со сроками Надземными? Такое
обстоятельство иногда повергает малодушных в сомнение. Лишь
при глубоком изучении условий Надземного Мира человек
понимает, что надземные меры не могут совпадать с мерами
земными.
Даже на Земле человек, стоящий на вершине горы, будет
иначе мыслить и чувствовать, нежели кто-то, находящийся в
глубокой долине. Тем различнее будут миры надземные; там
будут основы по существу, и указание будет в связи с
событиями. Потому лишь пытливый наблюдатель может усмотреть
внутреннюю связь многих событий, как бы сопровождающих
главное указание.
Нередко такие побочные события могут быть как бы
совершенно незначительными и посторонними, и только
внимательный зоркий глаз усмотрит связь показательную. Тогда
такой непредубежденный ученый скажет: "Поистине, Мир
Надземный близок к земному, но горние меры должны быть
наблюдаемы заботливо." Ток можно понять, что язык надземный
не может быть тесным языком Земли.
Сердце постоянно указывается, как средоточие сущности
человека. Только сердце может прислушиваться и понять легкие
касания Надземного Мира, нужно помнить это.
Мыслитель говорил: "Учитель, научи понимать шепот
Надземный."
843. Урусвати знает сущность радости. В Древней Индии
была община врачей, называвшихся "творители радости". Они
утверждали, что для удачного исцеления больной должен быть
окружен радостью. Они познали целебность чувства радости,
привлекающей лучшие вибрации, земные и надземные; таким
путем самочувствие больного было возвышаемо и лечение
протекало удачно. Врачи других школ насмехались над
творителями радости. Невежды не допускали, что качество
вибраций может способствовать телесному лечению. Невежды не
могли представить себе пространственную мощь, привлекаемую
психическим воздействием. Такое воздействие не должно было
быть приказом, но праздником духа. Можно признать, что
радостный рассказ врача уже располагает больного к доверию.
Не только механическое лекарство, но и тончайшая
магнетизация, окружающая явление лечения, дает
сотрудничество лучших сил больного. Не только около
больного, но и во всем творчестве жизни не забывайте
целебность радости. Найдите находчивость призвать радость
даже в трудные дни. Найдите силы сотворить радость, ибо в
пространстве много возможностей зажечь костер радости.
Поистине, радость лучшая путеводительница в путях надземных.
Мыслитель говорил: "Учитель, приобщи к Радости
Надземной."
844. Урусвати знает сущность труда. Мы утверждаем труд,
как мировую ценность. Мы называем труд источником целебного
ритма. Мы твердим, что труд дает истинную радость труженику.
Мы полагали труд в основу семьи и государства, но теперь
следует добавить еще самое значительное качество труда - он
дает радость не только самому труженику, но и кому-то
уявленному.
Каждый труд, несомненно, дает кому-то радость. Может
быть, такая радость не велика, но, может быть, огромна.
Явление вселенской радости будет тоже следствием труда.
Не забудем, что в Надземном Мире такая радость
нетленна. Она создает признательность. Такое соединение
вибраций поможет путнику в надземном странствовании. При
этом особенно нужно обращать внимание, что такая
признательность будет безличной, и самое чистое чувство
сопровождает труженика как на Земле, так и в Надземном Мире.
Он не будет знать тех, кто ему благодарен, тем ценнее будет
безличное, явленное, самоисцеленное представление на
лестнице восхождения
Сотрудничество ценно, когда оно укрепляется
утверждением преданности. Так поймем труд, как явление
соборной реальности.
Мыслитель завещал труд, как радость надземную.
Пирамида