нескольким лицам одновременно; можно посылать мысли во все
концы мира, потому такое качество называется "преддверием
делимости духа".
Но необходимо от школы развивать уявление внимания. Оно
нужно для Надземного Мира, иначе путник попадает в
разнообразие новых впечатлений и тем теряет возможность их
усвоить. Не воспитав в себе внимательности, человек утопает
в волнах неиспытанных вибраций и погружается в хаос.
Не следует думать, что каждый новый житель Надземного
Мира немедленно получит Руководителя. Он должен найти в себе
возможность понять мысленное руководство. Конечно, язык
мысли для всех един, но человек, не устремившийся к
мышлению, не может усвоить понимание помощи. Потому Мы
говорим - не упустите дни земные для помыслов о Мире
Надземном. Только настороженное внимание может приоткрыть
многие явления, незаметные для невежд.
Мыслитель советовал каждый день помыслить о жизни
будущей и напрячь внимание дальние миры.
838. Урусвати знает дар животворения. Человек творит
беспрестанно или несознательно, действенно или мысленно; в
бодрствовании или во сне человек продолжает творить, и в
этом исполняет свое назначение.
Человек не может не творить, ибо в таком состоянии он
соприкасается с высшими энергиями. Конечно, не будем
сравнивать творчество великого мыслителя с творчеством
дикаря - они не сравнимы, но все-таки основная энергия
прикоснется к ним.
При творчестве, человек постоянно восходит или
нисходит. Можно представляет себе аппарат - психограф, он
будет отмечать малейшие движения человеческого творчества,
получится очень сложная линия.
После вспышки героизма может наступить постыдное уныние
или уничтожающий страх, или раздражение, и аппарат покажет
падение, но оно может повыситься в восторге любви и радости.
Невозможно представить современного человека постоянно
восходящим, но в сущности такое постоянное, непрерывное
восхождение возможно, не только оно возможно в отдельной
личности, но оно может быть общим для целой группы или для
человечества. Но такое расширение и объединение сознания
пока остается мечтою, но каждая мечта уже есть самоприказ, и
Великие Силы поспешат на помощь смелому подвижнику.
В Мире Надземном происходит нечто подобное, но земной
человек должен помнить о своей ответственности в мировом
строительстве. так для начала запомним, что человек творит
беспрестанно.
Мыслитель говорил: "Кто может указать предел
человеческого творчества? - Сам Беспредельность есть
мерило.!
839. Урусвати знает дар труда. Человечество начинает
понимать труд, как высокую ценность. Труд считается высшим
мерилом, но все же многие полагают, что труд есть проклятие.
Откуда же рождается такое несправедливое суждение? - От
непонимания Надземного Мира.
Не хотят люди знать основ Надземной жизни. Они не
понимают, что труд является освобождением от самости, иначе
говоря, от самого вредного свойства, мешающего в достижении
надземного творчества. Труд высокого качества позволяет
человеку вознестись над низменной самостью. Творец в час
истинного вдохновения не думает о себе. Труженик,
стремящийся к лучшему качеству, не будет земным рабом
самости. Поэтому дар труда есть освобождение от самости.
Можно мысленно изгнать самость, но многие ли могут так
возвышенно мыслить? Труд приходит им на помощь и оградит от
несовершенного быта. Люди мало пользуются трудом, как
предохранителем от ныряния в пучину пошлости.
Искание лучшего качества уже есть устремление в лучшее
будущее. Не без причин Иога Труда предлагается человечеству,
как близкий путь к достижению. Не будем молчать о
необходимости труда с малых лет. Пусть семья и школа творят
будущих тружеников и творцов.
Мыслитель говорил: "Молитвенно примем дар труда."
840. Урусвати знает дар мужества. Смелый удалец от
противных вибраций может впасть в страх, но мужественный
герой бесстрашен. Уявление мужества не есть только земное
достижение. Мужество вырабатывается в Мире Надземном.
Путник, желающий вступить на стезю мужества, получает
Высшую Помощь. Ему будут показаны многие ужасы, но он будет
знать, что сущность его нерушима и самое страшное для него
не будет нарушением ритма. С таким прочным доспехом герой
вступает в земную жизнь. Он может утверждать, что получил
великий дар.
Слышу, как "ворчун" шепчет: "Что же в этом нового?
Неужели человек не знает л преимуществе мужества?" Именно не
знает, и сам "ворчун" не пытается развивать в себе такое
ценное качество. Несомненно, что во всех условиях жизни
можно настойчиво саморазвивать в себе свойство мужества, и в
таком напряжении можно вспомнить о забытых накоплениях.
Явленное мужество всегда прекрасно, и этого также не знает
"ворчун", ибо он не стремится к прекрасному. Для него подвиг
есть самое пустое слово. Он не понимает, зачем герой не
может преклониться перед пошлым бытом? Не умеет рассчитать
"ворчун" истинную пользу мужества; даже в его торговле
пригодилась бы некая доля мужества. Но "ворчун" предпочитает
прозябать в пыли робости, нежели загореться подвигом. Ведь
подвиг может быть проявлен в самой скромной жизни. Человек
не понимает, что мужество есть кратчайший путь.
Мыслитель заповедовал идти в Надземный Мир полным
Пирамида