покушаться на чужое достояние.
При многих явлениях люди упускают главные условия и
после жалуются, что им не показано самое большое. Мы
посылали иногда даже массовые явления, но даже и они
считались случайностью.
Мыслитель говорил: "Пока человек не делает судить без
предрассудков, он не может видеть и слышать."
229. Урусвати знает о движении закона кармы. Можно
наблюдать, как карма настигает не только прямого
преступника, но и всех косвенных соучастников. Не исключено
справедливости речение, что за некоторые злодеяния одного
человека страдает целый народ. Не учение о мести, но
свойства духа связывают многих сообщников. кто же может
сказать, где кончается родство крови? Кто может определить,
где заключается главная причина? Кто может судить, кто
словесно и кто мысленно больше способствовал преступлению?
Никто не хочет помыслить, как широко двигается карма, и
никто не поищет в "чаше" накоплений, как он явился
соучастником преступления. Мы можем лишь напомнить о законе,
но свободная воля должна избрать свой путь.
Урусвати часто слышит, как ужасается сестра О. Обычно
она горюет, видя, какую жестокую карму слагают люди, не
желая помыслить о сущности творимого им.
Люди очень полюбили слово "карма". В разных частях
света они повторяют его, но не желают понять его значения. С
легкостью утверждают о творении кармы, но не принимают мер
для освобождения от нее. При этом всегда высказывается
уверенность, что где-то существуют Владыки Кармы, и они не
поленятся изменить даже самую тяжкую карму.
Никто не думает, что закон не может быть нарушен без
особых усилий с обеих сторон. Человек предпочитает и делом и
помыслом творить карму, а там за горами должны освободить
его от самых тяжких последствий.
Люди, когда говорят о карме, уподобляются детям. Кто-то
должен рассчитываться за их прогулки. Рост кармы не
затрудняет людей, но зато они в последствии умеют жаловаться
и негодовать, тем лишь усиливая поток следствий.
Среди Наших трудов не малое место занимает
сопровождение людей на путь кармы. Мы не можем сказать
против закона, но все же готовы в пределах возможностей
намекнуть, где лучшая тропа.
Мыслитель среди своих долгих жизней не уставал
предупреждать людей. Многие ощущали Его заботливые касания.
Но мало кто старался принять Его призывам. Мыслитель очень
грустно улыбался, когда слышал людские рассуждения о карме.
когда Он говорил:" Пусть меньше понимают этот закон, но
живут чище".
230. Урусвати знает о степенях воздействий. Мыслитель
говорил: "Из самого гладкого кубка выплеснем раствор цикуты,
а на стенках все-таки останутся следы яда." Также он
говорил: "Одна царапина дает сильное кровотечение, но другая
останется почти незаметной. Между тем, никто не скажет,
которая может причинить заражение."
Так можно в жизни проследить, насколько разнообразны
степени воздействия. Опытный врач обращает внимание на рану
не кровоточащую. Также и употребление лекарств будет
зависеть от многих личных условий.
Но среди мысленных воздействий мало обращают внимания
на силу восприемника. Можно заразить малым словом, но
нередко целый поток речей не оставит следа.
Мыслитель говорил: "Когда желаете нечто очистить, не
ограничивайтесь отдельными предметами, но омойте все
помещение."
Среди жизни Братства можно помнить эти советы. Много
капель яда останется в "чашах" человеческих, когда люди
думают, что весь яд уже выплеснут. Мы часто принимаем такие
капли яда. Скажут - лишь капли! Но иной яд и в капле
смертелен.
Также наблюдаем и бескровные раны, они опаснее
кровоточащих. Люди умеют наносить без ножа раны, и такие
раны залечиваются трудно. Много поэтических произведений
посвящено ранам бескровным. Мы знаем их и готовы послать
целительную вибрацию.
231. Урусвати даже и в трудные дни знает, что сила
проистекает из радости. Мы уже давно говорили, что радость
есть особая мудрость. Истинно так, ибо радость нужно
замечать, нужно распознать и осознать. Унылые люди
затемняются бедами и горестями. В этом мрачном покрове они
не могут увидеть радость. Через сеть печали люди слепнут и
теряют силы. Не могут они помочь себе. Не допускают Нашу
помощь, ибо уныние и раздражение являются непроходимыми.
Точно никто и никогда не сказал людям о вреде уныния.
Унылых людей называют обездоленными. Вдумайтесь в
последнее слово. Кто же лишил таких людей присущей им доли?
Прежде всего, они сами лишили себя возможностей. Давно уже
начали разрушение. Недовольство и злоба, раздражение
пресекли путь к радости. Темные помыслы лишили их источника
сил. Самость помешала распознать радость. Самость шептала -
радость лишь в личной выгоде. Таким образом, самая
плодоносная радость скрывалась за безобразными кучами
уныния. Слепцы уныния - самые жалкие двуногие.
Человек имеет высший дар познать радость. Высокое чело
дано, чтобы увидеть высшее. От дальних миров до малого
цветка - все предлагает людям радость. Новый запас сил
производит напряжение, которое откроет еще одни врата.
Кто дал людям право воображать, что они навсегда
Пирамида