связующий мост. Он же является и средством равновесия среди
бурь пространства.
Когда Мыслитель говорил: "Не бойтесь, не отвращайте
взоров от смятения земного." Он знал значение взора
восхищения.
226. Урусвати знает, что в земной жизни можно
отрешиться от понятия времени. Как только человек
погружается в мышление, он перестает ощущать время.
Постоянно называем мысль поглотительницей времени.
При концентрации мысли можно легко представить
состояние в высших сферах Тонкого Мира. И у Нас получается
отрешение от времени по причине напряжения мысли. Явление
мысли есть и лучший очиститель организма. Если вы видите
нездоровых ученых, можно безошибочно сказать, что в них
сказывается неуравновешенность мышления с прочими сторонами
жизни. Если бы они могли вести уравновешенную мыслительную
жизнь, они не только бы пользовались отличным здоровьем, но
и не замечали бы времени.
Не новое говорю, вообще нужно согласиться, что нового
не существует. есть забытое или ранее не осознанное. Мы
предлагаем вместо нового говорить - нужное. Не будем
набираться сомнения и помышлять о чем-то новом. Лучше будем
думать о нужном, о том, что может принести миру наибольшее
благо.
Никто не смеет утверждать, что он сложил нечто новое.
Может быть, накануне уже некто послал эту мысль в
пространство. Не стоит состязаться о новом. Пусть привыкнут
люди думать о нужном и прекрасном. Безобразие не пригодно
для эволюции.
Мыслитель утверждал, что красота есть самое нужное. Он
имел основание так убеждать народ.
227 Урусвати знает, что среди первейших основ Братства
находятся целесообразность и признательность. Неразумно
предположить, что Братство может кого-то использовать, а
затем выбросить как негодный предмет. Если сотрудник был
признан целесообразным и не совершил предательства, то он не
может быть отвергнут. По чувству признательности сотрудник
будет всегда отличен. Ребенок вместо ценного предмета
предпочтет пеструю погремушку.
Заглянем в сознание требующих воздаяния и удивимся,
какие ложные драгоценности предполагаются. Многие желают
проникнуть в Братство, чтобы вынести оттуда пригоршни
золота. Но такие люди не различают между Братством и
базаром. Нередко крайности уживаются в одном теле. С одной
стороны, человек готов к высшим восприятиям, но с друго
стороны, он готов вообразить нас менялами и ожидает самую
мелкую монету. Такое человек забывает, что лишь при
соблюдении основ целесообразности прилагается и все
остальное. Светляки лишь временно вспыхивающие и затем
погружающиеся во тьму не целесообразны.
В мире много произносится кощунства, и люди полагают,
что такая хула не рождает последствий. Каждый может
запомнить, как в его присутствии поносились наивысшие
понятия. Не только словесно, но и мысленно отсекались
спасительные нити. Но каждый взрыв не может не разрушать
излучения.
Вы видели, насколько эта истина нуждается в повторении.
Вы были свидетелями, как люди подходили с целями
своекорыстными. Те же люди дерзали произносить слово
Братство. Из такого поведения можно заключить насколько
бережно нужно произносить описание жизни Братства.
Хитрецы будут требовать: "Скажите и еще как питаются,
как проводят все время, с кем сносятся и не указывают ли
базарных цен. Скажите все доподлинно, а мы посмеемся. Мы
будем разглашать, каково Братство."
Истинно, когда говорят, что хочется остаться в малом
числе, Мы ценим такую бережность. Лучше помолчать, нежели
неразумно разглашать.
Мыслитель весьма заботился, чтобы его ученики не
выдавали Учение напрасно. Строгая дисциплина была
установлена, чтобы слово не проникло туда, где оно не могло
быть воспринято. Безумный разглашатель считается одержимым,
часто такие состояния совпадают.
Также Мыслитель очень выяснял значение признательности.
Он сопоставлял ее с орошенным садом.
Также Он говорил: "Каждое дерево может быть веселым и
грустным. Мы полагаем, что в этом заключается наше
собственное настроение, но знаем ли мы, насколько чувствует
Природа?"
228. Урусвати знает, что многое замечательное
происходит не явно, ибо оно не вмещается в сознание. То же
происходит и при научных опытах. Напомним о передаче мысли
на расстояние. Удачные наблюдения могут ограничиться
поверхностным следствием только по причине, что не
обращается достаточно внимания на нервное состояние
присутствующих. Мало того, чтобы люди собирались в одно
время и в одном месте, также нужно, чтобы участники
находились в ясной гармонии, избегая раздражения.
Недостаточно, чтобы люди уверили друг друга, что они
совершенно спокойны. Когда изнутри кипит самое губительное
раздражение, невозможно ожидать развития опытов. Когда
требуется удесятерение энергии, нужно помнить, что
раздражение и беспокойство подобны преградам в ручье.
Не придают значения раздражению, не считают, что такое
состояние отзовется на обеих сторонах. Не желают понять, что
растрата чужой энергии есть преступление против личности.
Человек должен дать себе отчет, насколько он может
Пирамида