дары,
5 которые служат образу и тени небесного, как сказано было
Моисею, когда он приступал к совершению скинии: смотри, сказано,
сделай все по образу, показанному тебе на горе.
6 Но Сей *siПервосвященник* получил служение тем превосходнейшее,
чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших
обетованиях.
7 Ибо, если бы первый *siзавет* был без недостатка, то не было бы
нужды искать места другому.
8 Но *siпророк,* укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит
Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый
завет,
9 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время,
когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской,
потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их,
говорит Господь.
10 Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней,
говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на
сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом.
11 И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата
своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до
большого, будут знать Меня,
12 потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и
беззаконий их не воспомяну более.
13 Говоря , показал ветхость первого; а ветшающее и
стареющее близко к уничтожению.
9
1 И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище
земное:
2 ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и
трапеза, и предложение хлебов, и которая называется .
3 За второю же завесою была скиния, называемая ,
4 имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон
золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл
Ааронов расцветший и скрижали завета,
5 а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не
нужно теперь говорить подробно.
6 При таком устройстве, в первую скинию всегда входят
священники совершать Богослужение;
7 а во вторую -- однажды в год один только первосвященник, не
без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.
8 *siСим* Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во
святилище, доколе стоит прежняя скиния.
9 Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары
и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего,
10 и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и
обрядами, *siотносящимися* до плоти, установлены были только до
времени исправления.
11 Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и
совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового
Пирамида