самого простого вида; только последняя даже превосходит оракула древности (откуда м-р Шаба
это знает?), поскольку последний только говорил , тогда как оракул наших дней пишет свои
ответы. По приказу медиума души умерших спускаются, что бы заставить мебель издавать треск,
и писатели ушедших веков передают труды, написанные загробно. Человеческое легковерие ныне
ничуть не сузилось по сравнению с временами зари истории ... Подобному тому, как тератология
теперь является существенной частью общей физиологии, так и мнимые Оккультные Науки
занимают в летописях человечества место, которое не лишено своего значения, и поэтому
заслуживают не только по одной причине внимание философа и историка .
Отобрав двух Шамполлионов, Ленормана, Бунзена, виконта де Ружэ и несколько
других египтологов в качестве наших свидетелей, давайте посмотрим, что они говорят о
египетской Магии и Колдовстве. Если захотят, они могут выйти из затруднения и объяснить
все "суеверные верования" и их применение, приписывая их хроническому
психологическому и физиологическому расстройству и коллективной истерии; и все же
факты налицо, пристально уставившись на нас с сотен этих таинственных папирусов,
откопанных после отдыха продолжительностью четыре, пять и более тысячелетий, со своим
магическим содержанием и свидетельством о допотопной Магии.
Небольшая библиотека, найденная в Фивах, предоставила фрагменты древней
литературы всякого рода; многие из них датированы, и некоторые таким образом были
признаны относящимися к общепринятому периоду Моисея. Книги или рукописи по этике,
истории, религии и медицине, календари и списки, стихи и рассказы - все - можно найти в
этом ценном собрании; и древние легенды - предания давно забытых веков (пожалуйста,
заметьте, что эти легенды были записаны в течение периода Моисея) - сопровождены там
указаниями, что они относятся к невероятной давности, к периоду династий Богов и
Гигантов. Однако главным их содержанием являются формулы заклинаний против черной
Магии и похоронные обряды: истинные требники, или Vade mecum каждого пилигрима-
путешественника в вечности. Эти похоронные тексты, в общем, написаны иератическими
письменами. В заголовке папируса неизменно помещен ряд сцен, показывающий как
покойник появляется перед сонмом Божеств, последовательно, которые должны его
допрашивать. Затем следует приговор Душе, в то время как третий акт начинается с
появления этой Души в божественном свете. Такие папирусы часто бывают длиною в сорок
футов .
Нижеследующее извлечено из общих описаний. Оно покажет, как современники
понимают и истолковывают египетскую (и другие) Символогию.
Первым можно выбрать папирус жреца Нево-лу (или Неволена) в Лувре. Прежде
всего тут имеется барк, перевозящий гроб, черный ящик, содержащий мумию покойного.
Поблизости находятся его мать Амменбем-Хеб и его сестра Хунссаную; у головы и ног
трупа стоят Нефтида и Изида, одетые в красное, и около них жрец Озириса, одетый в свою
шкуру пантеры; у него в правой руке кадило, и четыре помощника несут внутренности
мумии. Бог Анубис (с шакальей головой) принимает гроб из рук женщин-плакальщиц. Затем
Душа поднимается из своей мумии и Хоу (астрального тела) покойного. Первая начинает
свое поклонение перед четырьмя гениями Востока, перед священными птицами и перед
Аммоном в виде овна. Приведенный во "Дворец Истины", покойный находится перед
своими судьями. В то время как Душа, скарабей, стоит в присутствии Озириса, его
астральное Хоу стоит у двери. Много смеха вызывали на Западе вызывания к различным
Божествам, властвующим над каждою из конечностей мумии и тела живого человека.
Только подумайте: в папирусе мумии Петаменофа "анатомия становится географической",
"астрология применяется к физиологии" или, вернее, "к анатомии человеческого тела,
сердца и души". "Волосы покойника принадлежит Нилу; его глаза Венере (Изиде); его уши -
Македо, хранителю тропиков; его нос - Анубису; его левый висок - Духу, обитающему в
Солнце. ... Какой ряд нетерпимых нелепостей и низкопробных молитв ... к Озирису,
умоляющих его дать покойному на том свете гусей, яйца, свинину и т. п." .
Однако, наверняка было бы благоразумно подождать, чтобы убедиться, не имеют ли
термины "гуси, яйца и свинина" какого-то другого, оккультного значения. Индийского йога,
которого в одном экзотерическом труде приглашали пить некое опьяняющее питье до тех
пор, пока он совсем не потеряет разума - также считали пьяницей, представляющим свою
секту и класс йогов, пока не обнаружили, что эзотерический смысл этого "спирта" был
совсем иной: что он означал божественный свет и заменял собою амброзию Сокровенной
Мудрости. Символы голубя и ягненка, которыми ныне изобилуют восточная и западная
христианские Церкви, тоже могут быть откопаны через многие века в будущем, и
рассмотрены как предметы поклонения в наши дни. И тогда какой-нибудь "западовед"
грядущих веков высокой азиатской цивилизации и учености может кармически написать об
этом же так: "Невежественные и суеверные гностики и агностики сект "Папы" и "Кальвина"
(два чудовищных Бога периода Динамитного Христианства) поклонялись голубю и овце!"
Во всех и в каждом веке будут переносные ручные фетиши для удовлетворения чувства
почитания толпы, и Боги одной расы всегда будут деградироваться в дьяволов следующей
расой. Циклы вращаются в глубине Леты, и Карма настигнет Европу, как она настигла Азию
и ее религии.
Тем не менее,
Этот великий и полный достоинства язык (в "Книге Мертвых") эти картины, полные
величия, эта ортодоксальность целого, с очевидностью оказываясь очень точной доктриной,
касающейся бессмертия души и ее личного посмертного существования,
как показано Де Ружэ и аббатом Ван Дривалом, - очаровали некоторых востоковедов.
Психостазия (или суд над Душой), несомненно, является целой поэмой для того, кто
способен правильно ее читать, и истолковывать содержащиеся в ней изображения. На этой
картине мы видим Озириса, рогатого, со своим крючковатым на конце скипетром -
прообразом пасторального жезла, или посоха епископов, - Душу, витающую наверху,
ободряемую Тмеей, дочерью Солнца Справедливости и Богиней Милосердия и Правосудия;
Гора и Анубиса, взвешивающих деяния души. На одном из этих папирусов показано, что
Душа, найденная виновной в обжорстве, приговорена к новому рождению на земле в
качестве свиньи; тотчас же последовало ученое заключение одного востоковеда: "Это
является неоспоримым доказательством верования в метемпсихоз, в перевоплощение в
животных", и т. д.
Быть может, оккультный закон Кармы мог бы объяснить эту фразу по-другому. Она
может, поскольку знают наши востоковеды, относиться к физиологическому недостатку,
уготованному для души при новом воплощении, - к недостатку, - который приведет
личность к тысяча и одной беде и несчастьям.
Сперва муки, затем метемпсихоз в течение 3000 лет в качестве ястреба, ангела, цветка
лотоса, цапли, аиста, ласточки, змеи и крокодила: понятно, что утешение от такого прохождения
весьма далеко от удовлетворенности,
утверждает Де Мирвилль в своем труде о сатанинском характере богов Египта . Опять
простое указание может пролить много света на это. Вполне ли уверены востоковеды, что
они правильно прочли о "метемпсихозе в течение 3000 лет"? Оккультная Доктрина учит, что
Карма ждет у порога Дэвачана (Аменти египтян) 3000 лет; что затем вечное Эго
воплощается de novo, чтобы быть наказанным в своей новой временной личности за грехи,
совершенные в предшествующем рождении, страдания за которые в том или ином виде
искупят ошибки прошлого. И ястреб, цветок лотоса, цапля, змея или птица - любой объект
в Природе, короче говоря - имел свое символическое и многостороннее значение в древних
религиозных эмблемах. Человек, который всю свою жизнь действовал лицемерно и прослыл
за доброго человека, но в самом деле точно хищная птица только и ждал случая, чтобы
наброситься на своих собратьев и завладеть чужим имуществом, будет приговорен Кармой к
Пирамида