спуститься на кораблях по Инду [и, увидя крокодилов в реке Инд, не встретив их до этого ни в какой другой
реке, кроме Нила...], решил, что он открыл истоки Нила; точно бы Нил, взяв начало в какой-то части Индии
и протекая через многие пустыни, потерял потому свое название Нила, затем... пересекая населенные
земли, он уже назывался Нилом обитавшими в этих местах эфиопами и позднее египтянами. Виргилий в IV
из "Георгиков" повторяет это устаревшее заблуждение" .
Как Александр, так и Виргилий могли значительно заблуждаться в своих географических
представлениях; но пророчество Прометея нисколько не погрешило - во всяком случае, не в его
Эзотерическом смысле. Когда известная Раса представлена в символе, и события, относящиеся к ее
истории, переданы аллегорически, нельзя ожидать топографической точности, что касается до пути,
намеченного для ее олицетворения. Однако оказывается, что река Эфиопс есть, без сомнения, Инд, и
она же есть Нил или Нила. Эта река получила начало на небесной горе Кайласа, Обители Богов -
22,000 ф. выше уровня моря. Инд был рекою Эфиопс и так называлась греками задолго до дней
Александра, ибо берега ее от Аттока до Синда были заселены племенами, обычно называемыми
восточными эфиопами. Индия и Египет были две родственные народности, и восточные эфиопы -
мощные строители - пришли из Индии, как это, надеемся мы, достаточно хорошо доказано в
"Разоблаченной Изиде" .
Почему же тогда Александр или даже ученый Виргилий не могли воспользоваться словом Нил
или Нейлос, говоря об Инде, раз это было одним из его имен? До настоящего времени Инд в
местностях вокруг Калабагха называется Нилом, что означает "синий", и Нила "синяя река". Вода
там такого глубокого, синего цвета, что наименование это было дано ей с незапамятных времен;
маленький городок на ее берегах называется этим же именем и существует по сей день. Очевидно,
Арриан, писавший гораздо позднее дней Александра и не знавший древнего имени Инда, без
намерения оклеветал греческого завоевателя. Так же и наши современные историки не мудрее, судя
по их поступкам, ибо часто они устанавливают самые неопровержимые заявления на основании
простой видимости, с тою же легкостью, как делали это и древние их коллеги в эпоху, когда в
распоряжении их не было еще никаких энциклопедий.
Раса Ио, "девы о коровьих рогах", таким образом, есть просто первая раса пионеров эфиопов,
приведенная ею из Инда к Нилу, получившего свое имя в память реки на родине колонистов из
Индии . Потому Прометей говорит Ио , что священный Нейлос - Бог, не река - направит ее в
"землю о трех углах", именно к Дельте, где ее сыновьям заповедано основать "это отдаленное
поселение" (833, и т. д.).
Именно здесь новая раса (египтян) должна была начаться и "женственная раса" (873), которая
явится "пятой по линии потомства" от темного Эпафоса -
"Пятьдесят из них вернутся в Аргос".
Тогда одна из пятидесяти девственниц согрешит в силу любви и
"...Род царственный в Аргосе понесет.
От семени того произойдут отважные герои,
стрелки преславные меня освободят от зол".
Когда восстанут эти герои, Титан не открывает; ибо как он замечает:
"Речь долгая нужна, чтобы пространно все изложить".
Но "Аргос" есть Аргхиаварша, Земля жертвоприношений древних Иерофантов, откуда придет
Освободитель Человечества, наименование это в позднейшие века стало именем соседки ее Индии -
Ариаварта древних времен.
Что тема эта составляла часть Мистерий сабеян, мы знаем это от нескольких древних
писателей; среди других и от Цицерона и Климента Александрийского . Последние писатели
являются единственными, которые приписывают истинной причине тот факт, что Эсхил был обвинен
афинянами в святотатстве и был присужден к побитию камнями на смерть. Они говорят, что, не
будучи посвященным, Эсхил профанировал Мистерии, выдав их в своей Трилогии, представленной
на публичных подмостках . Но он подвергся бы тому же осуждению, если бы и был посвященным;
что, по всей вероятности, и было в данном случае, ибо иначе, подобно Сократу, он должен был бы
иметь Демона, который открыл бы ему тайную и сокровенную аллегорическую Драму Посвящения.
Во всяком случае, не "отец греческой трагедии" изобрел пророчество Прометея; ибо он лишь
повторил в драматической форме то, что открывалось жрецам во время Мистерии Сабасиа .
Последняя была одним из древнейших празднеств, и начало ее и посейчас неизвестно истории.
Мифологи связывают ее с Юпитером и Вакхом через Митра, Солнце, называемое Сабасий на
некоторых древних памятниках. Однако она никогда не была исключительной собственностью
греков, но ведет начало свое от незапамятных времен.
Переводчик драмы высказывает удивление, как мог Эсхил стать повинным в таком
"Противоречии между характером Зевса, каким он изображен в "Закованном Прометее", и тем
образом, который представлен в остальных драмах" .
Именно потому, что Эсхил, подобно Шекспиру, был и навсегда останется интеллектуальным
"Сфинксом" веков. Между Зевсом, Абстрактным Божеством греческой мысли, и Олимпийским
Зевсом существовала целая пропасть. Последний олицетворял в Мистериях принцип не выше, нежели
низший аспект человеческого физического разума - Манас в сочетании с Кама; тогда как Прометей -
божественный аспект Манаса, сливающийся и устремляющийся к Буддхи - был божественной
Душой. Зевс каждый раз, когда он представлен как уступающий своим низшим страстям, есть не что
иное, как Человеческая Душа - ревнивый Бог, мстительный и жестокий в своем Эгоизме или
"Самости". Отсюда Зевс представлен в виде Змия - умственного искусителя человека - который, тем
не менее, порождает с течением эволюции Цикла "Человека-Спасителя", Солнечного Вакха или
Дионисия - более, нежели человека.
Дионисий един с Озирисом, Кришною и Буддою, небесным Мудрецом и с идущим (десятым)
Аватаром, Прославленным Духовным Христом (Christos), который освободит страдающего Крестос
(Chrestos) - человечество или Прометея от его страданий. Это, как говорят браминские и буддийские
легенды, отзвучащие и в учении Зороастра и ныне в христианстве (в последнем лишь иногда),
произойдет в конце Кали Юги. И только после появления Калки Аватара или Сошиох'а человек будет
рождаться от женщин без греха. Тогда Брама, индусское Божество, Ахура Мазда (Ормазд)
зороастриан, Зевс, греко-олимпийский Дон Жуан, Иегова, ревнивый, жестокий племенной Бог
израильтян и все подобия их во всемирном Пантеоне человеческой фантазии - исчезнут и
растворятся в воздухе. Вместе с ними исчезнут и тени их, темные аспекты всех этих Божеств, всегда
изображаемые в виде их братьев-"близнецов" и тварей в экзотерических легендах - и как их
собственные отображения на Земле в Эзотерической Философии. Ариманы и Тифоны, Самаэли и
Сатаны - все будут низвергнуты с их престолов в тот день, когда каждая темная, злобная страсть
будет укрощена.
Существует единый Вечный Закон в Природе, единый, который всегда устремляется к
уравновешиванию противоречий для установления конечной гармонии. Именно благодаря этому
Закону духовного развития, которое заменит развитие физическое и чисто умственное, человечество
освободится от своих ложных Богов и увидит себя, наконец, - Само-искупленным.
В своем конечном откровении древний миф Прометея, прото- и анти-образы которого
встречаются во всех древних Теогониях, находится в каждой из них при самом зарождении
физического зла, ибо он стоит на пороге человеческой жизни. Кронос есть "Время", первый закон
которого, чтобы порядок последовательных и гармонических фаз в процессе эволюции, во время
развития цикла, придерживался бы точно - под страхом суровой кары за ненормальный рост со всеми
происходящими от этого последствиями. В программу естественного развития не входило, чтобы
человек - хотя он и является высшим животным - стал бы сразу умственно, духовно и психически
тем Полу-богом, каким он является на Земле, тогда как его физическое строение оставалось бы
слабым, беспомощным и эфирообразным по сравнению с почти любым огромным млекопитающим.
Контраст слишком нелеп и груб; святилище слишком недостойно Бога, в нем обитающего. Таким
образом, дар Прометея стал Проклятием - хотя это было известно наперед и предусмотрено
Воинством, олицетворенным в этом облике, как ясно доказывает имя его . Именно в этом
Пирамида