Лю-Лан утверждает, что Конфуций говорил:
"Дракон питается чистою (водою) [Мудрости] и забавляется в прозрачной (воде) [Жизни] .
_____
НАШИ БОЖЕСТВЕННЫЕ НАСТАВНИКИ
Так, Атлантида и Флегийский остров не являются единственными рекордами, оставшимися от
Потопа. Китай тоже имеет свои предания и сказания об острове или материке, называемом им Ma-li-
ga-si-ma, но который Кемфер и Фабер, в силу своих собственных таинственных фонетических
причин, пишут, как "Maurigasima". Кемфер в своем труде "Япония" приводит это предание:
Остров, вследствие беззакония своих великанов, опускается на дно океана, и царь Пеиру-ун,
китайский Ной, один лишь спасается со своей семьей, благодаря предупреждению Богов через двух
идолов. Именно этот благочестивый царь и его потомки населили Китай. Китайские предания говорят
о Божественных Династиях Царей так же часто, как и предания всех других народов.
В то же время, не существует ни одного древнего фрагмента, который не указывал бы на
верование в многообразную и даже многородовую эволюцию человеческих существ - духовную,
психическую, разумную и физическую - именно, как это описано в настоящем труде. Теперь мы
рассмотрим некоторые из этих утверждений.
Наши расы - все они свидетельствуют о том же - произошли от Божественных Рас, каким бы
именем последние не назывались. Имеем ли мы дело с индусскими Риши, или Питри; с китайскими
Чин-нан и Чжан-ги - их "Божественным Человеком", и Полу-богами с Дингир и Мул-лил акадийцев
- Творящим Богом, и "Богами Царства Теней"; с египетскими Изида-Озирис и Тотом; с еврейскими
Элохимами; или с Манко-Капак и его перуанским потомством - сказание везде остается неизменным.
Каждая народность имеет семь или десять Риши-Ману и Праджапати; семь и десять Ки-и; или
десять и семь Амешаспентов (шесть экзотерически); десять и семь халдейских Аннедоти; десять и
семь Сефиротов и т. д. Все они произошли от первоначальных Дхиан-Коганов Эзотерической
Доктрины или же от "Строителей", упомянутых в Станцах первого тома. От Ману, Тот-Гермеса,
Оанн-Дагона и Идрис-Еноха до Панодора Платона - все они говорят нам о семи Божественных
Династиях, о семи подразделениях Земли как в Лемурии, так и в Атлантиде; о семи первоначальных и
двояких Богах, которые спускаются со своей небесной обители и царствуют на Земле, уча
человечество астрономии, архитектуре и всем прочим наукам, дошедшим до нас. Эти Существа
сначала появляются как Боги и Создатели; затем они вливаются в нарождающегося человека, чтобы
появиться, наконец, как "Божественные Цари и Правители". Но этот факт постепенно был забыт. Как
указывает Basnage, сами египтяне признавали, что наука стала процветать в их стране только со
времени Изиды-Озириса, которых они продолжали почитать, как Богов, "хотя они появились как
цари в человеческой форме". И он добавляет о Божественном Андрогине:
"Говорят, что этот царь [Изида-Озирис] построил города в Египте, остановил наводнение Нила;
изобрел агрикультуру, употребление винограда, музыку, астрономию и геометрию".
Когда Абул Феда говорит в своей "Historia Anteїslamitica" , что "язык сабеян" был
установлен Сетх'ом и Идрисом (Енохом) - он подразумевает под этим астрономию. В "Melelwa
Nahil" Гермес назван учеником Агафодемона. В другом же изложении Агафодемон упоминается
как "Царь Египта". "Celepas Geraldinus" дает нам несколько любопытных преданий об Енохе,
называемом "Божественным Великаном". В своей "Книге о Различных Наименованиях Нила" историк
Ахмед Бен Юзуф Елтифас сообщает нам о веровании среди семитических арабов, что Сетх, позднее
ставший египетским Тифоном, Сетом, был одним из Семи Ангелов или Патриархов в Библии; затем
он стал смертным и сыном Адама, после чего он передал дар пророчества и науку астрономии
Иареду, который, в свою очередь, передал это своему сыну Еноху. Но Енох (Idris), "автор тридцати
книг", был "сабеянин по происхождению" - то есть принадлежал к Саба, "Воинству":
"Установив ритуалы и служения примитивного культа, он отправился на Восток, где он построил
сто сорок городов, из которых Едесса был наименее значительным, затем вернулся в Египет, где он стал
Царем" .
Таким образом, он отождествлен с Гермесом. Но существовали пять Гермесов - или, вернее,
один, который появился, как некоторые Ману и Риши, в нескольких различных личностях. В "Burham
i Kati" он упомянут как Хормиг, тоже одно из имен планеты Меркурия или Будхи; и день среда был
посвящен как Гермесу, так и Тоту . Гермес восточного предания был предметом культа среди
Phineatae, и говорится, что после смерти Аргуса он бежал в Египет и цивилизовал его под именем
Тота . Но в любом из этих образов ему всегда приписывается пробуждение всех наук из их
латентного состояния в активную мощь, то есть он был первым, преподавшим Магию Египту и
Греции еще до эпохи Великой Греции и когда греки не были даже эллинами.
Не только Геродот, "отец истории", говорит нам о замечательных Династиях Богов,
предшествовавших правлению смертных, преемниками которых были Полу-боги, Герои и, наконец,
люди, но целый ряд классических авторов поддерживает его в этом. Диодор, Эратосфен, Платон,
Манефо и др. повторяют то же сказание и никогда не изменяют данный порядок.
Как доказывает это Крейцер:
"Воистину, из звездных сфер, где обитают боги света, снисходит мудрость на низшие сферы... В
системе древних жрецов [Иерофантов и Адептов] все вещи без исключения, Боги, Гении, Души [Манес],
весь мир совместно развиваются в пространстве и продолжительности. Пирамида может быть
рассматриваема, как символ этой величественной иерархии духов" .
Именно современные историки - французские академики, главным образом, подобные Ренану,
- употребили больше усилий, чтобы скрыть истину путем умалчивания о древних анналах
Божественных Царей, нежели это совместимо со строгою честностью. Но Ренан не мог быть более
антагонистичным к признанию этого неприятного ему факта, нежели Эратосфен (260 л. до Р. Хр.), и
тем не менее, последний был вынужден признать эту истину. За это великий астроном 2000 лет
позднее подвергся большому презрению со стороны своих коллег. Для них Манефо становится
"суеверным жрецом, рожденным и воспитанным в среде других лживых священнослужителей
Гелиополиса". Как справедливо замечает демонолог де Мирвилль:
"Все эти историки и священнослужители, столь правдивые, когда они повторяют историю о
человеческих царях и людях, внезапно становятся чрезвычайно подозрительными, как только они доходят
до их богов".
Но существует синхроническая таблица из Абидоса, которая, благодаря гению Шамполлиона,
оправдала теперь веру жрецов Египта (особенно Манефо) и Птолемея. В Туринском папирусе, самом
замечательном из всех, по словам египтолога де Руже:
"Шамполлион, пораженный изумлением, убедился, что он имел перед глазами то, что осталось от
списка Династий, охватывающего мифические времена, самые отдаленные, то есть Царства Богов и
Героев... С первых же слов этого любопытного папируса мы вынуждены придти к убеждению, что даже в
такой глубокой древности, как эпоха Рамзеса, эти мифические и героические предания были в точности
такими, как передал их нам Манефо; мы видим действующими в них, в качестве Царей Египта, Богов Себа,
Озириса, Сета, Гора, Тот-Гермеса и Богини Ма, причем долгий период веков уделен царствованию каждого
из них" .
Эти синхронические таблицы, помимо того факта, что они были искажены Евсевием с
нечестною целью, никогда не преступали за пределы времени Манефо. Хронология Божественных
Царей и Династий, подобно хронологии возраста человечества, всегда находилась в руках жрецов и
сохранялась в тайне от невежественных масс.
Так, хотя Африка, как материк, говорят нам, появилась раньше Европы, тем не менее, она
поднялась после Лемурии и даже ранней Атлантиды. Вся область, занимаемая сейчас Египтом и
пустынями, была однажды покрыта морем. Это стало известно, во-первых, благодаря Геродоту,
Страбону, Плинию и другим и, во-вторых, благодаря геологии. Абиссиния была когда-то островом, а
Дельта была первой страной, занятой пионерами-эмигрантами, которые пришли со своими Богами с
северо-востока.
Когда было это? История не дает ответа на этот вопрос. По счастью, мы имеем Дендерский
Зодиак, планисферу на потолке одного из древнейших египетских храмов, на которой запечатлен этот
Пирамида