Тимура и воинов вандалов Надир-Шаха? Бамьян представляет собою маленький, жалкий,
полуразвалившийся городок в Центральной Азии на полдороги между Кабулом и Бал'ом, у подножия
Кох-и-баба, огромной горы цепи Паропамиза или Гиндукуша, около 8500 ф. над уровнем моря. В
древние времена Бамьян был частью древнего города Джулжул, разграбленного и разрушенного до
последнего камня Чингис Ханом в XIII-ом столетии. Вся долина окаймлена колоссальными скалами,
которые полны частью естественными и частью искусственными пещерами и гротами, однажды
обиталищами буддийских монахов, основывавших в них свои Вихары. Подобные Вихары
встречаются в изобилии и посейчас в высеченных в скалах храмах Индии и в долинах Джелалабада.
Перед некоторыми из этих пещер были открыты или, вернее, вновь открыты в наше столетие пять
огромных статуй, которые рассматриваются, как Изображения Будды, ибо знаменитый китайский
путешественник Сюань-Цзан говорит, что он видел их при посещении им Бамьяна в седьмом веке.
Заявление, что на всем земном шаре не существует статуй большего размера, легко
подтверждается свидетельствами всех путешественников, исследовавших и измеривших их. Так,
самая большая в 173 ф. высоты или на семьдесят футов выше "Статуи Свободы" в Нью-Йорке, так
как последняя измеряется лишь в 105 ф. или в 34 метра высоты. Сам знаменитый Колосс Родосский,
между ногами которого с легкостью проходили самые большие корабли того времени, был лишь от
120 до 130 ф. вышины. Вторая большая статуя, вырезанная так же как и первая в скале, имеет только
120 ф. или на 15 ф. выше указанной статуи "Свободы" . Третья статуя измеряется лишь в 60 ф., две
другие еще меньше, последняя же из них лишь немного больше среднего высокого человека нашей
настоящей Расы. Первый и самый большой из этих колоссов изображает человека, задрапированного
в нечто вроде "тоги". М. де Надейлак полагает, что общая внешность этой статуи, линии головы,
складки и особенно же большие отвислые уши являются неопровержимыми указаниями на то, что
предполагалось дать изображение Будды. Но в действительности они ничего подобного не
доказывают. Несмотря на тот факт, что большинство из ныне существующих фигур Будды,
изображенных в положении Самадхи, имеют большие отвислые уши, это является лишь позднейшим
нововведением и позднейшею мыслью. Первоначальная мысль была взята из Эзотерический
аллегории. Противоестественно большие уши являются символом всеведения мудрости и должны
были означать и напоминать мощь Того, кто все знает и все слышит, и от благостной любви и
заботы которого ко всем созданиям, ничто не может ускользнуть. Как гласит Стих:
"Милосердный Владыка, наш Учитель, слышит вопль страдания самого малого из малейших
за пределами долин и гор и спешит ему на помощь".
Готама Будда был индусом, арийцем, приближение же к таким ушам встречается лишь среди
монголоидов, бирманцев и сиамцев, которые так же как и в Кохине, искусственно обезображивают
свои уши. Буддийские монахи, превратившие гроты Мяо-цзе в Вихары и кельи, пришли в
Центральную Азию в первом столетии христианской эры или около того. Потому Люань-Цзан,
описывая колоссальную статую, говорит, что "блеск золотых украшений, покрывавших статую" в его
дни, "ослеплял взоры", но от такой позолоты не осталось и следа в наши дни. Складки одежды, по
контрасту к самой фигуре, высеченной из скалы, сделаны из гипса и вылеплены поверх каменного
изображения. Тальбот, сделавший наиболее тщательное исследование, нашел, что складки эти
принадлежат к гораздо более поздней эпохе. Потому сама статуя должна быть отнесена к
несравненно более древнему периоду, нежели ко времени буддизма. В таком случае, нас могут
спросить, Кого же они изображают?
Еще раз предание, подтвержденное записанными рекордами, отвечает на этот вопрос и
объясняет тайну. Буддийские архаты и аскеты нашли эти пять статуй и еще многие другие, ныне
обращенные в прах. Три из них, стоящие в колоссальных нишах при входе в их будущее обиталище,
они покрыли глиною и поверх старых вылепили новые статуи, долженствовавшие изображать
Владыку Татхагата. Внутренние стены ниш покрыты до сего дня яркою живописью человеческих
изображений, и священное изображение Будды встречается в каждой группе. Эти фрески и
орнаменты - напоминающие византийский стиль живописи - являются благочестивою работою
монахов-отшельников, так же как и некоторые другие меньшие фигуры и орнаменты, высеченные в
скалах. Но пять фигур принадлежат к созданию рук Посвященных Четвертой Расы, которые, после
потопления их Материка, нашли прибежище в твердынях и на вершинах Центрально-Азиатской
горной цепи. Таким образом, пять фигур являются нерушимым рекордом Эзотерического Учения о
постепенной эволюции Рас.
Самая большая изображает Первую Расу человечества, ее эфирное тело было запечатлено в
твердом несокрушимом камне в назидание будущим поколениям, ибо иначе память о ней никогда не
пережила бы Атлантического Потопа. Вторая - в 120 ф. высоты - изображает "Потом-рожденных"; и
Третья - в 60 ф. - увековечивает Расу, падшую и тем зачавшую первую физическую Расу, рожденную
от отца и матери, последнее потомство которых изображено в статуях, найденных на острове Пасхи.
Эти были лишь в 20 и 25 ф. ростом в эпоху, когда была затоплена Лемурия, после того, как она была
почти что разрушена вулканическими извержениями подземного огня. Четвертая Раса была еще
меньше размерами, хотя и гигантская по сравнению с нашей настоящей Пятой Расой, и ряд
заканчивается последней.
Таковы эти "Гиганты" древности, до-потопные и после-потопные Гибборимы Библии. Они
жили и процветали, вернее, миллион лет тому назад, нежели только три или четыре тысячи лет назад.
Анаким Иошуа, воинство которого было подобно "кузнечикам" по сравнению с евреями, таким
образом, является созданием воображения израильтян, если только народ Израиля не припишет
Иошуа большую древность и не отнесет происхождение его в Эоценский век или же, во всяком
случае, в Миоценский и не изменит тысячелетия своей хронологии в миллионы лет.
Во всем, что относится к доисторическим временам, читатель должен иметь в виду мудрые
слова Монтеня. Великий французский философ сказал:
"Доказательством глупейшего самомнения является пренебрежение и признание ложным того, что
кажется нам не отвечающим признакам правдоподобности или истины: эта обычная ошибка, совершаемая
теми, кто уверяет себя, что они более одарены, нежели заурядный человек...
Но разум научил меня, что признавать вещь решительно, как ложную и невозможную, равносильно
тому, что начать приписывать себе преимущество знать границы и пределы, положенные Волею Божьей, а
мощь нашей общей Матери Природы привязывать к своему рукаву, и что нет большего безумия в этом
мире, как умалить их по меркам наших способностей и ограничениям нашей самодовольности...
Если мы назовем чудовищными или чудесными те вещи, которые наш разум не может охватить, то
сколько же такого рода фактов ежедневно встают перед нашим взором? Обратим внимание, через какие
покровы и насколько слепо достигаем мы познания большинства вещей, проходящих через наши руки;
поистине, мы убеждаемся, что привычка скорее, нежели наука, заставляет нас допустить их странность, и
если бы эти вещи были явлены нам вновь, мы несомненно признали бы их такими же невероятными и
неправдоподобными или даже более неправдоподобными и невероятными, нежели другие" .
Здравомыслящий ученый, прежде чем отрицать возможность нашей истории и рекордов,
должен бы исследовать современную историю, так же как и универсальные предания, разбросанные в
древней и современной литературе, чтобы найти следы, оставленные этими замечательными ранними
расами. Мало кто среди неверующих подозревает богатство подтверждающих доказательств, которые
могут быть найдены разбросанными и погребенными даже в одном только Британском Музее. Мы
просим читателя еще раз рассмотреть этот вопрос, который обсуждается в следующем Отделе.
_____
ЦИКЛОПИЧЕСКИЕ РАЗВАЛИНЫ И КОЛОССАЛЬНЫЕ КАМНИ, СВИДЕТЕЛЬСТВУЮЩИЕ О
СУЩЕСТВОВАНИИ ВЕЛИКАНОВ
Де Мирвилль, задавшись целью доказать в своих обширных трудах "Memoires Adressees aux
Academies" реальность Дьявола и установить присутствие его в каждом древнем и современном
идоле, собрал несколько сот страниц "исторического свидетельства", что в дни "чудес", как
языческие, так и библейские, камни передвигались, говорили, произносили пророчества и даже пели.
Наконец, что "Камень Христа" или "Скала Христа", "духовная Скала", которая следовала за
Израилем , "стала Jupiter-lapis", проглоченным его отцом Сатурном "под видом камня" . Мы не
Пирамида