подходит к Востоку, нежели какой-либо другой мыслитель современный ему или после него. Его
открытие, что активная энергия образует естество субстанции, есть принцип, ставящий его в прямую
связь с Провидцами Востока" .
И лектор продолжает доказывать, что для Лейбница Атомы и Элементы суть Центры Силы
или, вернее, "духовные существа, сама природа которых есть действие", ибо:
"Элементарные частицы суть жизненные силы, действующие не механически, но побуждаемые
внутренним принципом. Они есть бесплотные, духовные единицы, (все же "субстанциальные", но не
"имматериальные" в нашем смысле), недоступные никаким изменениям, привходящим извне... (и)
несокрушимые никакою внешнею силою. Монады Лейбница отличаются от атомов следующими
особенностями, которые очень важно для нас запомнить, иначе мы не будем в состоянии усмотреть
разницу между Элементалами и простой материей. Атомы неразличимы один от другого, они
качественно одинаковы, но каждая монада отличается от другой качественно; и каждая из них является
своим особым миром. Не так обстоит дело с атомами; они абсолютно одинаковы количественно и
качественно и не обладают никакой личной индивидуальностью . Кроме того, атомы (вернее
молекулы) материалистической философии могут быть рассматриваемы, как имеющие протяженность и
делимые, тогда, как монады являются просто "метафизическими точками" и неделимы. Наконец, и это
является пунктом, где эти монады Лейбница близко походят на Элементалы мистической философии,
эти монады являются прообразами существ. Каждая монада отражает другую. Каждая монада есть
живое зеркало Вселенной в пределах своей собственной сферы. И заметьте это, ибо от этого зависит
мощь, обладаемая этими монадами, так же как и та работа, которую они могут совершить для нас;
отражая мир, монады не просто пассивные отображающие посредники, но они произвольно
самодеятельны: они производят образы произвольно, как душа сны. Потому в каждой монаде Адепт
может прочесть все, даже будущее. Каждая монада - или Элементал - является зеркалом, могущим
говорить."
На этой точке философия Лейбница рушится. Не предусмотрено и не установлено различия
между "Элементальной" Монадой и Монадой высокого Планетарного Духа, или даже
Человеческой Монадой или Душою. Он даже доходит так далеко, что иногда начинает
сомневаться.
"Создал ли Бог вообще что-либо кроме монад или субстанций, не имеющих протяженности" .
Он устанавливает различие между Монадами и Атомами , потому что, как он
неоднократно утверждает:
"Тела, при всех их качествах, только феноменальны, подобно радуге. Corpora omnia cum omnibus
qualitatibus suis non sunt aliud quam phenomena bene fundata ut Iris.
Но вскоре он находит для этого условие в субстанциальном соответствии, некоторую
метафизическую связь между Монадами - vinculum substantiale. Эзотерическая философия,
преподающая объективный Идеализм - хотя она и рассматривает объективную Вселенную в
целом, как Майю, временную иллюзию - устанавливает практическое различие между
Коллективной Иллюзией, Махамайей, с чисто метафизической точки зрения, и объективными
соотношениями в ней между разнообразными сознательными Ego на протяжении всего времени
этой Иллюзии. Потому Адепт может прочесть будущее в Элементальной Монаде, но он должен
для этой цели привлечь большое количество их, ибо каждая Монада представляет лишь часть
царства, к которому она принадлежит.
"Монады ограничены не объектом, но модификациями в познавании объекта. Все они стремятся
(беспорядочно) к беспредельности, к целому, но они ограничены и различаются по степени
отчетливости в своих восприятиях" .
И как поясняет Лейбниц:
"Все части Вселенной четко представлены в монадах, но одни отображены в одной монаде,
другие в другой."
Известное число Монад могло бы явить одновременно мысли двух миллионов обитателей
Парижа.
Но что говорят на это Оккультные Науки и что добавляют они?
Они говорят, что то, что Лейбниц называет коллективно Монадами - беря обще и
выключая на это время каждое подразделение из обсуждения - может быть разделено на три
определенных Воинства , которые, считая от самых высоких планов, суть прежде всего "Боги"
или сознательные духовные Ego; разумные Зодчие, вырабатывающие план Божественного Разума.
Затем идут Элементалы или "Монады", составляющие коллективно и бессознательно великие
Мировые Зеркала всего связанного с их соответствующими царствами. Наконец, "Атомы" или
материальные молекулы, в свою очередь, одушевленные своими "познающими" Монадами, так
же как и каждая клеточка в человеческом теле. Существуют массы таких одушевленных атомов,
которые, в свою очередь, одушевляют молекулы; и бесчисленность Монад или, так сказать,
Элементалов, и бесчисленность духовных Сил - не имеющих Монад, ибо они являются
совершенными бестелесностями , исключая тех случаев, когда, в силу известных законов, они
принимают форму - которая не является неизбежно человеческой. Откуда субстанция,
облекающая их - тот видимый организм, который они развивают вокруг своих центров?
Лишенные Формы (Арупа) Излучения, существуя в гармонии Вселенской Воли и, составляя то,
что мы называем коллективностью или агрегатом Космической Воли на плане субъективной
Вселенной, объединяют бесконечность Монад - каждая, будучи зеркалом своей собственной
Вселенной - и, таким образом, индивидуализируют на время независимый Разум, всеведущий и
вездесущий. И тем же самым процессом магнетической агрегации они создают себе объективные,
видимые тела из междупланетных Атомов.
Ибо Атомы и Монады, соединенные или разъединенные, простые или сложные, с момента
первой дифференциации являются лишь телесными, психическими и духовными "принципами"
Богов, которые сами являются Излучениями Первозданной Природы. Таким образом, для взора
Ясновидца высшие Планетные Силы являются под двумя аспектами: субъективным - как
воздействия, и объективным - как мистические формы, которые в силу Кармического Закона
становятся Присутствием, Дух и Материя, будучи Едины, как уже неоднократно утверждалось.
Материя есть Дух на седьмом плане; Дух есть Материя на низшей точке своей деятельности, и оба
суть Майа.
Атомы в Оккультизме называются Вибрациями: также Звуком - коллективно.
Это нисколько не мешает научному открытию Тиндаля. Он проследил на низшей ступени
лестницы монадического бытия все течение атмосферических Вибраций - и это составляет
объективную часть процесса Природы. Он проследил и отметил скорость их движения и
передачи; силу их столкновения, и вызывание ими вибраций в барабанной перепонке и передачу
их отолитам и так далее, вплоть до начала вибрации слухового нерва - после чего происходит
новый феномен; субъективная сторона процесса или ощущение звука. Ощущает ли он или видит
это? Нет; ибо его специальность состоит в том, чтобы выявить поведение Материи. Но почему
психически развитой человек не будет видеть это, Духовидец, внутренний глаз которого открыт, и
который может видеть через покров Материи? Все Волны и ондуляции науки производятся
атомами, устремляющими свои молекулы к деятельности изнутри. Атомы наполняют
безбрежности пространства и, в силу своих непрерывных вибраций, являются тем ДВИЖЕНИЕМ,
которое поддерживает колеса Жизни в непрерывном устремлении. Это и есть та внутренняя
работа, которая производит природный феномен, называемый корреляцией Сил. Только у
основания каждой такой "Силы" стоит сознательный руководящий Нумен ее - Ангел или Бог,
Дух или Демон, правящие Силы, которые являются одними и теми же.
Согласно описанию Духовно-зрячих - тех, кто могут видеть движение междупланетных
масс и проследить ясновидением их эволюцию - они кажутся ослепительными, подобно
снежинкам девственного снега в блистающем солнечном свете. Их скорость быстрее мысли,
быстрее уловимости смертным глазом и, насколько можно судить по ужасающей быстроте их
устремления, движение их вращательно. Находясь в открытой долине, особенно на вершине горы,
и всматриваясь в необъятный купол и в пространственные безбрежности, вся атмосфера кажется
Пирамида