В ХАЛДЕЕ
Троица - Ану,
Бэл, Хоа (или Син,
Самас, Бин) слиты
в ЕДИНОГО,
которым является
Ану (двуполый)
через Деву
Милитту.
В СИСТЕМЕ ОФИТОВ
Троица состояла из
Тайны, именовавшейся
Сиге, Битос, Эннойя. Они
становятся ЕДИНЫМ,
который есть Абрасакс, от
Девы Софии (или Пневма),
которая сама есть эманация
Битос и сокровенного Бога,
и эманирует через них
Христоса.
Выражая это еще яснее; вавилонская система признает,
первым делом, ЕДИНОГО (Ад, или Ад-ад), который
никогда не называется по имени, но только признается в
мыслях, как индусский Сваямбхува. Из этого он
становится проявленным как Ану или Ана - тот, кто выше
всех - Монас. Затем идет Демиург, называемый Бэл или
Элу, который является действующей силою божества.
Третьим является принцип Мудрости, Хэа или Хоа,
который также правит морями и подземным царством.
Каждый из них имеет свою божественную супругу -
Аната, Белта и Давкина. Они, однако, только подобны
Шакти, и особо теологами не отмечаются. Но женское
начало обозначено Милиттой, Великой Матерью, также
называемой Иштар. Таким образом, три мужских бога
составляют Триаду, или Тримурти, и вместе с добавленной
Милиттой-Арба, или Четыре (Тетрактис Пифагора),
которое совершенствует и потенциализирует все. Отсюда
возникли вышеприведенные способы выражения.
Нижеприведенная халдейская диаграмма может служить
иллюстрацией для всех других:
Триада
Ану,
Бэл,
Хоа,
Милитта - Арба-ил
или
Четверичный Бог.
становится у христиан
Троица
Бог Отец,
Бог Сын,
Бог Святой Дух,
Мария, или матерь этих трех Богов,
так как они - одно,
или христианский Небесный Тетрактис.
Поэтому Хеброн, город кабиров, назывался Кирджат-
Арба, город Четырех. Кабирами были Аксиерос -
благородный Эрос, Аксиокерсос, достойный рогатый,
Аксиокерса, Деметр и Кадмиэль, Хоа.
Пифагорейское десять обозначало Арба-Ил или божественное
Четыре, символизированное индусским Лингамом: Ану, 1; Бэл, 2;
Хоа, 3, что составляет 6. Триада и Милитта, как 4, составляют
десять.
Хотя его называют "первичным человеком", Эннойя,
который подобен египетскому Пэмандру, "силе
божественной мысли", первому доступному пониманию,
проявлению божественного духа в материальной форме, он
аналогичен "единородному" Сыну "Непознаваемого Отца"
всех других народов. Он есть символ первого появления
божественного Присутствия в своих собственных трудах
творения, осязаемых и видимых, и поэтому постижимых.
Сокровенный Бог, или вечно непроявленное божество,
оплодотворяет через Свою волю Битос, неизмеримую и
беспредельную глубь, которая пребывает в молчании (Sige)
и тьме (для нашего разума) и которая представляет
абстрактную идею всей природы, вечно производящего
Космоса. Так как ни мужское, ни женское начало, слитые в
идее двуполого божества в концепциях древних, не могли
бы быть поняты заурядным человеческим рассудком, -
теологии каждого народа пришлось создавать для своей
религии Логоса, или проявленное Слово, в той или иной
форме. У офитов и других гностиков, взявших свои модели
непосредственно с более древних оригиналов,
непроявленная Битос и ее мужской двойник производят
Эннойю, а эти три в свою очередь производят Софию,
завершая этим Тетрактис, который будет эманировать
Христоса, самую сущность Духа-Отца. В качестве
Непроявленного, или сокровенного Логоса в своем
латентном состоянии, он существовал извечно в Арба-Ил, в
метафизической абстракции; поэтому он ЕДИН со всеми
другими, как единство, последнее (включающее все) без
различия называли Эннойя, Сиге (молчание), Битос и т. д.
Как проявленный, он Андрогин, Христос и София
Пирамида