непосредственно над медиумом магнитный центр
требующей силы, - то почему тело медиума не будет
поднято в воздух, несмотря на земное притяжение? Мы
знаем, что в том случае, когда медиум не сознает, что он
поднимается на воздух и что, вообще, с ним происходит, -
необходимо сперва допустить присутствие такого разума, а
затем допустить возможность, что опыт производится так,
как он описан; но в виду разнообразия предлагаемых
доказательств, не только из наших исследований, которые
не претендуют на авторитет, но также из исследований
мистера Крукса и большого количества других в разных
странах и в разных эпохах, мы не оставим этой темы в
тщетных усилиях поддерживать эту гипотезу, которую
ученые не хотят с достаточным терпением изучать, даже
когда она санкционирована наиболее выдающимися
людьми из их среды.
Еще в 1836 г. публика была оповещена о некоторых
феноменах, которые были настолько же необычны, если не
более, чем все феноменальные проявления наших дней.
Знаменитая переписка между двумя известными
месмеризаторами, Делёзом и Биллотом, была во Франции
опубликована, и эти чудеса одно время обсуждались во
всех слоях общества. Биллот непоколебимо верил в явления
духов, ибо, как он говорит, он их и видел, и слышал, и
ощупывал. Делёз был настолько же убежден в этой истине,
насколько в ней был убежден Биллот, и заявил, что
человеческое бессмертие и возвращение мертвых или,
вернее, их теней, являются полностью доказанными
фактами в его мнении. Материальные предметы были
принесены ему невидимыми руками из далеких мест, и по
наиболее важным вопросам он сообщался с незримыми
разумами.
"В отношении этого", - говорит он, - "я не могу представить
себе, как духовные сущности могут нести материальный предмет".
Будучи более скептическим и менее интуитивным, чем
Биллот, он соглашается с последним, что "вопрос
спиритуализма не есть дело мнений, а дело фактически
установленное".
В точности к такому же заключению пришел
петербургский профессор Вагнер. Во второй статье о
"Медиумистических феноменах", опубликованной им в
декабре 1875 г., он делает следующий упрек господину
Шкляревскому, одному из материалистических критиков:
"До тех пор пока манифестации духов были слабые и
спорадические, мы, ученые, могли самообманываться бессознательной
мышечной деятельностью, бессознательной мозговой деятельностью и
сваливали остальное в одну кучу фокусничества... Но теперь эти чудеса
стали слишком поразительными; духи показываются в осязаемых
материальных формах, которые можно трогать, с которыми подобный
вам любой ученый-скептик может обращаться по желанию, - даже
может взвешивать и измерять. Мы более не можем сопротивляться, ибо
это сопротивление становится абсурдным - оно угрожает безумием.
Постарайтесь это понять и смиритесь возможностью невозможных
фактов".
От соприкосновения с магнитом железо
намагничивается только временно, а сталь - навсегда. Но
сталь есть то же самое железо, только подвергнутое
процессу карбонизации; но все же этот процесс сильно
изменил природу металла в отношении к магниту.
Подобным же образом можно сказать, что медиум есть
обычный простой человек, который намагнетизирован
приливом астрального света; и так как устойчивость
магнетических свойств металла измеряется его большим
или меньшим сталеподобием, то не можем ли мы сказать,
что интенсивность и устойчивость медиумистических сил
пропорциональна степени насыщения медиума
магнетической или астральной энергией?
Это состояние насыщенности может быть
прирожденным или же приобретенным посредством одного
из следующих способов: процессом месмеризации;
воздействием духов; собственною волею. Кроме того, это
состояние, кажется, может быть наследственным, подобно
любой физической и ментальной своеобразности; многие,
мы даже можем сказать, что большинство великих
медиумов в числе своих предков имело одно или более в
какой-то степени медиумичных лиц. Месмерические
субъекты легко переходят к высшим формам ясновидения и
медиумизма (как их теперь называют), как Грегори, Делёз,
Пюисегюр, Дю Потэ и другие авторитеты нам сообщают.
Что же касается процесса самонасыщения, то нам стоит
обратиться только к отчетам об устремленных
священнослужителях Японии, Сиама, Китая, Индии,
Тибета и Египта, так же как и Европейских стран, чтобы
убедиться в реальности этого явления. Длительное
упорство в принятом решении подчинить материю
приводит к состоянию, в котором человек становится
недоступным для внешних впечатлений и даже как бы
симулирует смерть, о чем уже приводились примеры.
Экстазник настолько чрезмерно усиливает свою силу воли,
что втягивает в себя, как в водоворот, пребывающую в
астральном свете мощь, которою дополняет свой
природный запас.
Явление месмеризма необъяснимо никакою другою
гипотезою, как только током энергии, направляемым
месмеризатором к субъекту. Если человек может
направлять эту энергию применением своей воли, что
может воспрепятствовать ему в привлечении этого тока к
себе путем его поворота? Конечно, ничто, если только
оппоненты не будут настаивать; что эта энергия
порождается внутри его тела и не может быть привлечена
Пирамида