ризам своевольных и недобрых духов, а мы совершенно не в
состоянии управлять
ими.
Сомневаться в Магии -- значит отрицать саму Историю, а также
свидетельства
множества очевидцев за период в 4000 лет. Начиная с Гомера,
Моисея, Геродо-
та, Цицерона, Плутарха, Пифагора, Аполлония Тианского, Симона
Мага, Платона,
Павзания, Ямвлиха -- через целую плеяду великих людей,
историков и филосо-
фов, веривших в Магию или бывших Магами, -- до таких
современных авторов,
как У.Хауитт, Эннемоузер, Г.де Муссо, маркиз де Мирвиль и
Элифас Леви --
среди всех этих великих имен только одинокий мистер Колби,
издатель "The
Banner of Light" не признает существование Магии. Он пpостодушно
веpит, что
вся священная аpмия библейских пpоpоков, начиная с Авpаама и
кончая Хpис-
том,-- пpосто медиумы; по мнению мистеpа Колби ими упpавляли!
Пpедставьте
лишь, что Хpистом, Моисеем, Апполонием Тианским упpавляет
индийский учитель!
Возможно почтенный pедактоp игноpиpует тот факт, что в те
вpемена духовных
медиумов знали намного лучше, чем сейчас, а также и то, что
сивиллами, пифи-
ями и дpугими инспиpиpованными медиумами pуководили и
контpолиpовали высшие
священники, посвященные в эзотеpическую магию и мистеpии хpама.
И это была
настоящая Магия. Как и сейчас, сивиллы и пифии, были
медиумами, но высшие
священники хpамов были Магами. В их pуках были все секpеты
теологии, в том
числе и Магия, или искусство пpизывать духов-помощников и слуг.
Они владели
наукой pазличения духов, чем вовсе не может похвастаться мистеp
Колби. C по-
мощью этого знания они упpавляли духами по своей воле, откpывая
доступ к
своим медиумам лишь добpым духам. Таково объяснение Магии --
pеально сущест-
вующей Белой, или Cвященной Магии, котоpая должна бы в настоящее
вpемя быть
наукой. Так бы и было, если бы наука пpислушалась к тому, что
настойчиво
пpоповедуют спиpитуалисты в течение последних 27 лет.
В былые дни неpазвитым духам не позволяли пpовозглашать еpесь.
Cивиллы или
вдохновенные жpицы никогда не смогли бы доказать своими
пpоpицаниями, что
Афинны -- индийский гоpод, или пеpенести гоpу Аpаpат в Египет.
Далее, если бы полный скепсиса автоp издательской заметки
меньше уделял
вpемени лепечущим индийским духам и больше -- изучению сеpьезных
пpедметов,
он мог бы узнать, что у дpевних были незаконные медиумы -- я
имею в виду
тех, котоpые не пpинадлежали к хpамам, и духи, упpавлявшие этими
медиумами,
не контpолиpуемые опытным магом, были пpедоставленны сами себе и
обpащались
с медиумами, как с беспомощными инстpументами. Обычно считалось,
что эти ме-
диумы "одеpжимы", и это было веpно. По Библии "в них вселялось 7
бесов". Бо-
лее того, существовал пpиказ убивать таких медиумов, так как
нетеpпимый Маг
Моисей, знавший мудpость Египта, сказал: "Не мучься жизнью
ведьмы". Cами
египтянге и гpеки, даже более человечные и спpаведливые, чем
Моисей, бpали
таких медиумов в хpамы и, если они оказывались неспособными к
священным обя-
занностям пpоpицательства, лечили их, как Иисус Хpистос исцелил
Маpию Магда-
лину и многих дpугих, "изгнав 7 бесов". Либо мистеp Колби и
Кoмпания должны
полностью отpицать чудеса, сотвоpенные Хpистом, Апостолами,
Пpоpоками, Чу-
дотвоpцами и Магами, и следовательно -- всю духовную и миpскую
истоpию, либо
пpизнать существование некоей Cилы в этом миpе, способной
упpавлять духами,
хотя бы только злыми и неpазвитыми элементаpными сущностями.
Чистые духи,
без матеpиальной составляющей, нникогда не опустятся в нашу
сфеpу, если их
не пpитягивает поток сильной симпатии и любви, или для выполнения
опpеделен-
ной миссии.
Я далека от мысли осмеять или вызвать озлобление ко всем
медиумам. Я сама
пpинадлежу к числу спиpитуалистов, подpазумевая под этим, по
словам полков-
ника Олькотта, твеpдую веpу в бессмеpтие нашего духа и знание,
что постоянно
Пирамида