непримиримую борьбу с демиургом сверхнарода в годы
проповедничества Христа на земле. После окончательного разгрома
евреев при Адриане еврейских уицраоров больше не было и нет. Но
за уицраором стояла еще одна, более страшная демоническая
иерархия - исчадие Гагтунгра, истинный соперник демиурга; он
продолжал воздействовать на еврейство и в эпоху рассеяния.
Средневековый иудаизм продолжал формироваться под воздействием
двух полярных влияний: этого демона и Нихорда. Теперь Нихорд
пополняется уже очень малым числом новых братьев, входящих,
однако, именно через иудаизм в миры Просветления.
Восстановление государства Израиль в XX веке не имеет к Нихорду
никакого отношения; восстанавливаемый храм - театральный
спектакль, не более. Нового израильского уицраора не возникло,
но схожую роль играет одно из существ, о которых будет сказано
в главе об эгрегорах; на него оказывается сильнейшее
воздействие из главного гнездилища демонических сил.
Географически Нихорд связан до сих пор с районом Палестины.
Эмблематический образ:
Шатрообразное сооружение, окруженное деревьями с огромными
красными плодами. Смысл: шатер - скиния Завета, символ впервые
удержавшегося в истории откровения Единого; деревья с плодами -
Земля Обетованная, ожидающая сверхнарод не на земле, а в
затомисе.
Рай- условное наименование затомиса Византийской
метакультуры. Как и остальные затомисы христианских
метакультур, это - одна из лестниц, ведущих с разных сторон к
чрезвычайно высокому миру, называемому Небесным Иерусалимом: он
есть не что иное, как Высший Аспект Христианского Трансмифа;
вопрос о нем будет освещен немного позднее.
Рай - древний, мощный слой, существующий отчасти и над
Россией. Его основатель - великий человекодух, бывший в Энрофе
Иоанном Крестителем.
Победа Иисуса Христа, хотя осуществившаяся лишь частично,
вызвала громадное возбуждение сил в демонических мирах. В
частности, их усилия направились на то, чтобы не дать
преобразить страдалища Византийской метакультуры во временные
чистилища. Эти усилия увенчались успехом, но, в конечном счете,
их жертвой пала Византийская культура в Энрофе. Отсутствием
чистилищ и неизбежным для грешников посмертным спуском в
безысходные муки магм и Ядра было вызвано то устойчивое
ощущение ужаса перед малейшим грехом, которое было свойственно
наиболее одаренным духовно людям Византии; в значительной
степени именно это привело к крайности аскетизма.
Южнославянские народы метаисторически находятся в
промежуточной области между Византийской, Российской,
Римско-католической и Мусульманской метакультурами. Синклиты их
- в Раю.
Эмблематический образ:
Ручей в цветущем саду, люди в золотых одеждах. Одежда
символизирует преображенное тело, золотой цвет - пронизанность
силами Отца Миров.
Эдем - условное наименование затомиса Романо-католической
метакультуры, одна из лестниц, ведущих к Небесному Иерусалиму.
К этой метакультуре принадлежит и несколько народов другого
этнического корня: поляки, венгры, чехи, ирландцы, хорваты.
Основатель Эдема - великий человекодух, бывший в Энрофе
апостолом Петром.
Эмблематический образ - тот же, что у Рая, но
преобладающий цвет - голубой. Голубой цвет означает большую
пронизанность католичества началом Мировой Женственности.
Монсальват- затомис метакультуры европейского
Северо-Запада, Американского Севера, а также Австралии и
некоторых частей Африки: самый географически обширный и
расчлененный из всех затомисов. Основатель Монсальвата -
великий человекодух Титурэль, связанный с Христом задолго до
воплощения Спасителя в Палестине. Так же, как Лоэнгрин и
Парсифаль, он является не легендарным героем, а реально
существовавшим некогда в Энрофе (хотя и не в Палестине)
человеком. Грааль содержит эфирную кровь Христа, пролитую им на
Голгофе.
Разграничение слоев Эдема и Монсальвата основано главным
образом на национально-культурных различиях между романскими и
германскими народами. Но большая религиозность или светскость
деятельности человека вносила в посмертные судьбы людей
Западной Европы множество корректив, тем более, что Монсальват
возник на несколько веков позже Эдема. Франция находится в
промежуточном положении, ее трагедия в том, что у нее нет
своего синклита. Одни из восходивших монад поднимались из
Франции в своем посмертии в Эдем, другие - в Монсальват.
Центр Монсальвата, ранее связанный с системою Альп, в
конце средних веков переместился далеко на Восток и теперь
находится в связи с Памиром (причины этого очень сложны). Но
над Европой и Америкой блещет множество других, меньших
метагородов. Некоторые из них надстоят над небольшими по
физическому масштабу, но духовно могучими центрами Энрофа, как
Гейдельберг, Кембридж, Веймар.
Эмблематический образ:
Храм готического стиля, но белый, на горном пике; на фоне
храма - алая сияющая чаша.
Жюнфлейя- затомис Эфиопской метакультуры, которая две
тысячи лет влачила свое существование в исключительно
неблагоприятных историко-географических условиях, как островок
христианства между двумя враждебными океанами - ислама и
примитивного язычества негрских племен. Эта метакультура не
смогла осуществить и одной десятой своих потенций. Ныне
протекает мучительный метаисторический процесс - Жюнфлейя
перемещается в другую сакуалу: сакуалу метакультур, трагически
недостроенных в Энрофе. При исключительно счастливом стечении
исторических обстоятельств этот процесс еще может приобрести
обратную) направленность.
Пирамида