Загипнотизированный низводится до уровня животного. С физиологической точки
зрения, магнетизм (месмеризм) является успокаивающей и исцеляющей силой, а
гипнотизм (сам по себе являющийся следствием несбалансированного состояния) -
силой наиболее опасной".
Таким образом, недоброжелательный Отчет, составленный Бейли в конце прошлого
века, продолжает пагубно сказываться и ныне; однако и его появление тоже было
предопределено Кармой. Основной его целью была ликвидация заразы "месмеризма";
однако в то же время он нанес смертельный удар по вере общественности в научные
заявления науки. И сейчас Non-Possumus^14 из Королевских колледжей и Академий
котируются на рынке человеческих мнений так же низко, как и Non-Possumus,
исходящее из Ватикана. Те дни, когда люди прислушивались к авторитетам - все
равно, земным или небесным - стремительно уходят в прошлое; и на горизонте
будущего уже начинают вырисовываться очертания того высшего, окончательного и
единственного суда, который будет признавать человечество - Суда Фактов и
Истины.
Кстати сказать, в наше время даже многие либерально мыслящие церковники и
известные проповедники безоговорочно подчиняются этому Суду. Роли меняются, и
сейчас зачастую именно те, кто в течение столетий с пеной у рта доказывали
реальность существования Дьявола и его прямое участие в психических феноменах,
начинают публично критиковать науку. Замечательным примером этого является
вышеупомянутое письмо преподобного м-ра Хауэйса в "Daily Graphic". Похоже, что
этого образованного проповедника также возмущает необъективность нынешних
ученых, подавляющих истину, и неблагодарных по отношению к своим
предшественникам - ученым древности. Его письмо настолько интересно, что
некоторые избранные места должны быть увековечены на страницах нашего журнала.
Так, например, он спрашивает:
"Почему бы нашим ученым мужам не сказать: "Мы заблуждались относительно
месмеризма; практика подтвердила его истинность"? Не потому, что они люди науки,
но просто потому, что они люди. Разумеется, говорить - "Я был неправ" после
столь рьяного насаждения догм от имени Науки - унизительно. Но разве менее
унизительно чувствовать себя разоблаченным; и разве не менее унизительным будет,
если человек, столько времени барахтавшийся в неумолимых сетях, сплетенных из
все более наслаивавшихся друг на друга фактов, вдруг перестанет сопротивляться и
признает эти ненавистные сети "своим новым домом", в котором он был бы не прочь
обосноваться? А, насколько я понимаю, именно этим занимаются сейчас и мсье
Шарко, и его французские коллеги-гипнотисты, и их почитатели из числа английских
медиков. Начиная с момента смерти Месмера в 1815 году (а ему было тогда 80 лет),
французская и английская "профессура" (за редкими, достойными уважения,
исключениями) высмеивала и отвергала практические опыты и теории Месмера; а
сейчас -в 1890 году - ученые вдруг начали в массовом порядке признавать их,
правда, стирая, где это только возможно, само имя Месмера, таким образом,
попросту обворовывая его, давая открытым им феноменам свои собственные названия
- "гипнотизм", "внушение", "терапевтический магнетизм", "психопатический массаж"
и т.п. Но "Что значит имя?"
Меня более интересует суть вещей, а не их названия; я лишь хочу воздать должное
первопроходцам мысли, отвергаемым, гонимым и распинаемым ортодоксами во все
времена. И, как мне кажется, самое малое, что могли бы сделать ученые для таких
людей, как Месмер, Дю Потэ, Пюисегюр или Майо и Эллиотсон, ныне уже ушедших, -
это "поставить им достойные памятники".
К сему м-р Хауэйс мог бы добавить, что дилетанты, именующие себя учеными-
гипнотистами, своими собственными руками возводят надгробные памятники над
интеллектом многих и многих, порабощая и парализуя волю своих "субъектов", они
превращают бессмертного человека в бездушный и безответственный автомат; они
подвергают души людей вивисекции, и делают это так же хладнокровно, как
подвергают они вивисекции тела кроликов и собак. Одним словом, они быстро
превращаются в "колдунов" и одновременно превращают науку в обширное поле
деятельности для черной магии. Преподобный автор однако же готов простить этих
преступников; он отмечает, что, признавая "различия" (между месмеризмом и
гипнотизмом), он, тем не менее, "не присоединяется ни к той, ни к другой
теории"; и добавляет:
"Меня интересуют только факты; и что мне более всего хотелось бы знать, так это
- почему все эти неординарные состояния и способы излечения провозглашаются на
весь мир достижениями современности, и почему "профессура" упорно продолжает
высмеивать своих предшественников и игнорировать их, тогда как у нее самой нет
пока ни теории, которая удовлетворила бы всех, ни фактов, которые можно было бы
назвать новыми. А ведь мы, по сути дела, опять начинаем разрабатывать давно
заброшенные рудники и шахты древних; и этот процесс повторного открытия
оккультных наук сопровождается постепенным вырождением скульптуры и
изобразительного искусства в современной Европе. Вот история оккультных наук,
изложенная в нескольких словах: 1. однажды открыты;
2. утрачены;
3. вновь открыты;
4. отвергнуты;
5. вновь признаны, и постепенно возвращаются на должную высоту, но под новыми
названиями.
Подтверждений тому хоть отбавляй. Здесь будет достаточно упомянуть о том, что
Диодор Сицилийский утверждал, что египетские жрецы за много столетий до Христа
использовали ясновидение в терапевтических целях, приписывая его Изиде. Страбон
приписывает то же самое Серапису, а Гален упоминает храм недалеко от Мемфиса,
знаменитый своими гипнотическими исцелениями. Пифагор, заслуживший доверие у
египетских жрецов, только об этом и говорит. Аристофан в своем "Plutus"
описывает
процесс месмерического исцеления даже с некоторыми подробностями "сперва он
приподнял руками голову" и т.д. Целиус Аврелиан описывает манипуляции над
больными (1569), как "проведение руками по направлению от основных частей тела к
второстепенным"; к тому же есть древняя латинская пословица - Ubi dolor ibi
digitus, "Где боль, там и палец". К сожалению, у меня нет возможности подробно
рассказать о Парацельсе (1462)'" и его "глубокой тайне магнетизма"; о Ван
Гельмонте (1644)^17 и его "вере во власть руки над болезнью". Многое из того, о
чем писали эти двое, стало понятным лишь сейчас, после опытов Месмера, и, не
взирая на утверждения современных гипнотистов, именно с ним и с его учениками
нам, чаще всего, приходится иметь дело. Он, без сомнения, настаивал на
перемещении потоков животного магнетизма, а гипнотисты, насколько я понимаю, это
отрицают".
Да, да, именно так. Но ученые поступали точно так же и со многими другими
истинами. Отрицать существование "потоков животного магнетизма" не менее
абсурдно, чем отрицать кровообращение, хотя и его они раньше отрицали и весьма
упорно.
Мистер Хауэйс приводит еще несколько любопытных деталей, касающихся месмеризма.
Так, он напоминает нам об ответе незаслуженно опороченного Месмера академикам
Тэги:
Чёрная магия
Скачать книгу [0.18 МБ]
Пирамида