описание огненного шара, который спустился с неба, чье
дыхание пахло злом. Тутмос и его солдаты наблюдали за
огненным шаром, пока, поднимаясь, он не исчез из виду в
южном направлении.
Все тексты приводят дату в тысячу лет до нашей эры.
Авторы их жили на разных континентах, принадлежали к разным
культурам и религиям. В те времена не существовало
специальных посланников, которые могли бы разносить новости,
и межконтинентальные путешествия не были обыденным явлением.
Тем не менее со всех четырех сторон света из самых разных
источников мы узнаем одни и те же истории. Неужели всех
повествователей охватило одно и то же помешательство? Каким
образом им довелось стать свидетелями одних и тех же
феноменов? Невозможно и невероятно представить себе, что
летописцы, создававшие «Махабхарату», Библию, эпос о
Гильгамеше, тексты эскимосов, американских индейцев,
скандинавов и тибетцев и многих-многих других, все
рассказывали одну и ту же историю — о летающих богах,
странных небесных машинах и связанных с ними ужасающих
катастрофах чисто случайно и без всяких на то оснований. Не
могли у всех них появиться одни и те же идеи по всему миру.
Эти почти идентичные тексты могли иметь своим источником
только факты, случившиеся в доисторический период. Они
повествуют только о том, что на самом деле можно было
увидеть. Если даже «репортер», в далеком прошлом мог из
понятного тщеславия преувеличить факты, что свойственно
газетчикам и в наши времена, то сам факт, подлинный инцидент
по-прежнему остается сердцевиной любого отчета, как это
опять-таки происходит сегодня. И, конечно же, все эти
истории не могли явиться только плодом воображения в самых
разных местах и в разные времена.
Разрешите мне привести пример.
В африканских джунглях приземлился вертолет. Никому из
туземцев не доводилось видеть такую машину. Вертолет
опустился на поляну с ужасающим грохотом, и из него
выпрыгнул пилот в военной форме, в шлеме и с автоматом на
груди. Дикарь в набедренной повязке, оцепенев и ничего не
понимая, стоял рядом, разглядывая эту штуку, что свалилась с
неба, и неизвестного «бога», который появился из нее. Спустя
какое-то время вертолет поднимается и исчезает в небе.
Оставшись наедине, дикарь начал обдумывать появление
этой машины. Он расскажет остальным, которых тут не было,
что ему довелось увидеть небесное судно, издававшее странные
звуки и запахи, и белокожее существо с оружием, которое
выплевывало огонь. Этот чудесный визит будет отмечен и
станет передаваться из уст в уста. Когда отец будет
рассказывать о нем сыну, небесная птица в его передаче,
конечно же, не станет меньше, а существо, появившееся из
нее, станет все сильнее, все необыкновеннее в своем облике.
История со временем обрастет многими добавлениями и
украшениями. Но в основе этой легенды по-прежнему будет
лежать факт приземления вертолета в лесу. Он в самом деле
опустился на прогалину в зарослях, и из него показался
пилот. И с этого момента событие стало частью мифологии
племени.
Некоторые вещи невозможно вычеркнуть из истории. Я не
стал бы рыться в древней истории в поисках космических
путешественников и небесных кораблей, если бы упоминания о
них встречались лишь в двух или трех древних книгах. Но
когда фактически едва ли не все повествования первобытных
племен по всему земному шару рассказывают одну и ту же
историю, я чувствую, что должен постараться дать объективное
объяснение данному факту.
«Сын человеческий! ты живешь среди дома мятежного; у
них есть глаза, чтобы видеть, а не видят; у них есть уши,
чтобы слышать, а не слышат» (Книга Пророка Иезекииля, 12,
2).
Мы знаем, что все шумерские боги имели двойников на
определенных звездах. Предполагается, что существовала
статуя Мардука (Марс), верховного бога, в 800 талантов
чистого золота. Если верить Геродоту, то она весила более 48
000 фунтов золота. Нинурта (Сириус) был верховным судьей
Вселенной и выносил приговоры смертным. Есть глиняная
клинописная табличка, обращенная к Марсу, Сириусу и Плеядам.
Снова и снова в шумерских гимнах и молениях упоминается
божественное оружие, формы и воздействия которого были
совершенно бессмысленные для людей того времени. В
воспеваниях Марса говорится, что он обрушивал на врагов
огненный дождь и уничтожал их сверкающими молниями.
Описывается, как Иннана пересекала небо, испуская пугающее
сияние и уничтожая дома своих врагов. Были найдены рисунки и
даже модель домов, напоминающих примитивное атомное
бомбоубежище: круглое и массивное, с единственным отверстием
странной формы. Археологи нашли изображение колесницы и
возничего на ней, а также двух борющихся атлетов,
выполненных с немалым искусством, — изображения относились к
тому же периоду, то есть к 3000 году до нашей эры. Шумеры,
как доказано, были незаурядными мастерами в создании
предметов искусства. Но почему же они лепили столь нелепые
уродливые сооружения, когда раскопки в Вавилоне и Уруке
подняли к свету гораздо более тонкие и изысканные работы?
Сравнительно недавно на месте древнего Ниппура, примерно в
95 милях к югу от Багдада, была найдена целая библиотека из
60 000 глиняных табличек. И теперь в нашем распоряжении
самые древние рассказы о Потопе, выдавленные на табличках. В
них упоминаются шесть городов, существовавших до Потопа:
Эриду, Бадтибира, Ларак, Ситпар и Шуруппак. Два из них до
сих пор не разысканы. На старейшей из расшифрованных
табличек шумерский Ной именуется Зиюсудрой. Предполагается,
что он жил в Шуруппаке и там же строил свой ковчег. Так что
Пирамида