В "Нихони" о 200 г. н. э. говорится:
"В деревне Ноторита жил некий Хасиро-Кума-Васи ("Белопе- рый
медведь-орел "). Он имел мощное телосложение и крылья и мог летать и парить.
Поэтому он не подчинялся императорским распо- ряжениям и привычно грабил
людей".
Даже божественный Леонардо да Винчи не сумел решить проблему
полета человека. Не был ли тот парень космическим пришельцем?
Пока "ангелы" помогали королю Артуру и Мерлину, а поз- же св.
Патрику и св. Герману в борьбе с вторгшимися в Британию саксами, на другом
краю света боги помогали японцам. Около 220 г. н. э., когда знаменитая
императрица Дзинго вторглась в Ко- рею, божества шли впереди и сзади ее
войска. Корейский король был побежден ими и быстро сдался.
В "Нихони" есть интригующее указание на появление в 460 г. явного
космического пришельца:
"Император Охо-хацусе-Вака-Така (примечание: "Хаиусе" - местность
вЯмато; "Вака-Така"означает "молодой, храбрый") отправился охотиться с
луком и стрелами на гору Кацураки. Неожиданно появился высокий человек и
остановился над багря- ной долиной. Лицом и манерой поведения он походил на
импера- тора. Последний понял, что перед ним бог, и решил спросить: "От- куда
вы, господин?" Высокий человек ответил: "Я - бог зримых людей (то есть: бог,
принявший облик смертного). Ты первый на- зови свое царское имя, и тогда я в
ответ назову свое". Импера- тор ответил: "Мы - Вака-така-но-Микото ". И
высокий чело- век назвал свое имя: "Твой покорный слуга - бог Хито-Кото-
Муси " (буквально: "Господин одного слова. Божество, которое рас- сеивает
одним словом зло и одним словом добро"). И присоединил- ся к охотничьей
забаве. Они преследовали оленя, и каждый из них уступал другому право
пустить стрелу. Они скакали от добычи к добыче и почтительно и уважительно
обращались друг к другу, как если бы находились в компании духов. Тем
временем солнце зашло, и охота закончилась. Бог проводил императора до вод
Куме. В то время все люди говорили: "Весьма добродетельный импера- тор "".
Не напоминает ли этот эпизод небожителей и принцев Древ- ней Индии,
богов и смертных Греции, ангелов и царей Ветхого Завета?
В "Нихони" посещение 460 г. вновь упоминается в 556 г. во время
царствования императора Аме-Куни-Оси-Хироки-Ниро- Ниха:
"Министр Сога сказал: "В прошлом, в царствование импера- тора Охо-
хацусе, твоя страна испытывала сильное давление со сто- роны Кореи и
оказалась в весьма критической ситуации как куча яиц ". Тогда император велел
жрецу религии Синто посоветоваться с богами. Вследствие этого жрецы с
божественным вдохновением ответили: "Если после почтительной молитвы
божеству - основа- телю страны (Охо-намоти-но-Ками) ты окажешь помощь
прави- телю, которому грозит уничтожение, в государстве обязательно
установится спокойствие, а среди людей - мир ". Затем молитва была вознесена
богу, помощь была оказана, и в результате стране был обеспечен мир. Бог же,
который основал страну, - это тот бог, что спустился с неба и устроил это
государство в период, ког- да небо и Земля были разделены... Недавно мне
сообщили, что ваша страна перестала почитать его. Если же вы сейчас
раскаетесь в своих прежних грехах, если вы построите храм этому богу и совер-
шите жертвоприношение в честь его божественного духа, ваша страна будет
процветать. Не забывай об этом "".
Толкователь "Тау-сё" приводит следующую любопытную цитату из
труда под названием "Сей-то-ки":
"В царствование императора Квамму (782-806гг.) у нас (в Японии) и у
Кореи были писания одного рода. Это не понрави- лось императору, и он сжег
их, заявив: "В них говорится о боге, основавшем страну, и не упоминаются боги
- наши предки ". Воз- можно, речь идет лишь о легенде о Тан-куне, которую
"Тонгком " приводит в следующем виде: "В Восточном районе (Корее) пона-
чалу не было правителя. Потом был божественный человек, ко- торый
спустился под сандаловое дерево, и народ назвал его своим господином. Он
получил имя Тан-кун (Сандаловый Господь), а страна стала называться "Тёсон "
(то есть "свежесть "). Было это в царствование китайского императора Тон-Яо
(2357-2258гг. до н. э.) в году Монь-Шэм. Столица сначала называлась Пхюн-
юн, а позже - Пек-ок ("белый холм "). В восьмой год (1317г. до н. э.)
царствования У- Тина из династии Шан он взошел на гору Асатай и стал богом".
По поверью, божественное существо прожило в Корее ты- сячу лет, а
затем якобы было переправлено на небо. На память приходит таинственный
граф св. Герман, который, как говорят, посещал Землю на протяжении
нескольких столетий, периоди- чески возвращаясь на Венеру. Не удивительно
ли?
В японском мифе упоминается только один звездный бог - Кагасе-Во,
описываемый как покоренный мятежник, что намекает на некий конфликт в
космосе: его лишили званий Ками (Божество) и Микото (Августейший),
прибавляемых к именам богов. Единственные звезды, упоминаемые в "Кодзики"
или "Ни- хони", - это Венера, Марс, Юпитер, Плеяды и Ткач или Альфа Лиры.
В "Нихони" рассказывается о вундеркинде, рожденном в 10-й день 4-го
месяца 593 г. н. э. в царствование императрицы Тоё-Мике- Косики-Ё-Химе:
"Мумаёдо-но-Тоё-Суми был назначен имперским принцем. Он
осуществлял общий контроль за правительством и был в курсе всех
управленческих дел. Он был вторым ребенком императора Тотиба- не-но-Тоё-
хи. Императрицей-супругой, его матерью, была принцес- са Анахохе-Хасито. В
день родов императрица обходила закрытый двор, осматривая различные
службы. Когда она подошла к воротам конюшни, то внезапно разрешилась от
плода без каких-либо усилий. Сразу после рождения он заговорил, а,
повзрослев, проявил такую мудрость, что мог принимать безошибочные
решения одновременно по десяти судебным искам. Он заранее знал, что
произойдет. Больше того, он изучил внутреннюю доктрину (буддизм) под
руководством корейского жреца по имени Хе-Тя и внешних (китайских) класси-
ков с доктором по имени Хок-ка и стал большим знатоком в обеих областях.
Император-отец любил его и выделил ему Верхний Дво- рец. Поэтому его
прозвали "Знатным конюшенным отпрыском им- ператрицы Тоё из Верхнего
дворца "".
Имя вполне подходящее, но принцу наверняка пришлось воспринять его
философски, чтобы терпеть такое прозвище!
"619г.: Над рекой Гамо в Центральной Японии видели яркий объект в
форме человеческой фигуры " ("Бразерс", т. 3).
Подобно римлянам, индейцам майя и китайцам, древние японцы питали
суеверное уважение к чудесам на земле и на небе, которые прорицатели
воспринимали как предзнаменование важ- ных событий.
650г.: Согласно "Нихони", император Аме-Ёрудзу-Тоё-Ру заявил:
"Когда в мире появляется мудрый правитель, империя откли- кается на
него и принимает его положительно. В древние времена, в царствование
Пирамида