катас- трофой на Земле - куда более захватывающее описание, нежели
китайский вариант ужасного небесного конфликта.
В той мифологической эре богов Япония называлась "Зем- лей
плодородных тростниковых равнин, обильных урожаев и на- литого риса". На
протяжении столетий страна называлась "Яма- то" по провинции, где первый
император Дзимму построил свою столицу в 660 г. до н. э. Китайский иероглиф
"Ва", обозначавший "Ямато", имел также значение "карлик". Вот почему в 670 г.
н. э. японцы попросили китайцев называть свою страну "Ниппон", или "Нихон"
- соответственно "Происхождение Солнца", или "Место восхода Солнца".
Китайцы и корейцы выбрали для "Ни- хон" иероглифы "Дзих-пэн" (позже
превратившееся на Западе в "Джэпэн"), все еще символизирующие
основополагающую веру японцев в свое небесное происхождение от Солнца,
кото- рое сегодня мы истолковываем как происхождение от косми- ческих
пришельцев.
Сусаново - "Падшее божество", изгнанное с небес за свою
импульсивность - спас некую принцессу от восьмиголового и восьмихвостого
дракона, построил прекрасный дворец в Идзу- мо, женился на принцессе и
нарожал кучу детишек. И другие божества спускались на Землю и вступали в
браки с дочерьми смертных, как бы подтверждая аналогичные предания, приве-
денные в Книге Бытия и в санскритских и греческих классиче- ских
произведениях. Самый известный сын Сусаново по имени Окунинусю стал
правителем страны и вызвал ярость богов, не признавая их власти и строя планы
о собственной империи. Рас- строенные этим мятежом боги посылали на Землю
несколько божеств в попытке восстановить свой суверенитет, но безуспеш- но -
эмиссары терпели поражение от земных повстанцев. В конце концов богиня
Солнца приказала своему внуку Ниниги-но-Ми- кото захватить Землю
тростниковых равнин и восстановить власть неба. Принц Ниниги и Аме-но-
Кояна спустились на Парящем мостике неба (на космическом корабле) на пик
Такатихо в Кюсю напротив страны Кара (Корея). Ниниги захватил с собой полу-
ченные от Аматерасу меч, зеркало и бриллиант- три символа
власти. Вскоре он захватил окружающие районы и установил в Японии
правление божественной династии.
Захватывающий отчет о спуске небожителей в космических кораблях
для завоевания Земли, погруженной в беззаконие и порок, представлен в
"Нихони", или "Летописях Японии", охва- тывающих период с незапамятных
времен до 697 г. н. э. Приводи- мый отрывок, цитирующий императора Ками-
Ямато-Ихаре- Бико, напоминает Книгу Бытия, "Теогонию" Гесиода и подра-
зумевающийся в "Махабхарате" конфликт богов и смертных:
"Когда ему исполнилось сорок пять лет, он заявил своим стар- шим
братьям и детям: "Очень давно наши небесные божества Така- ми-мусули-но-
Микото и Охо-хиру-ме-но-Микото передали эту Зем- лю прекрасного риса с
плодородной тростниковой равнины нашему небесному предку Хико-хо-но-
ниниги-но-Микото. Затем Хико от- крыл небесный шлагбаум, проложил
облачную дорожку и спустился сверхъестественным образом на Землю. В то
время мир представлял собой мерзость запустения. Вот почему в этом мраке он
способ- ствовал установлению справедливости и правил западной границей
(Кюсю). Наши царственные предки и наш царственный родитель - подобно
богам и мудрецам - накопили счастье и славу. Прошло много лет. Со времени
спуска нашего 'небесного предка миновало более 1 792 470лет. Но отдаленные
регионы пока еще не наслаждаются благами императорского правления.
Каждому городу было позволе- но иметь своего правителя, а каждой деревне -
своего старосту, и каждый из них отрезает себе территорию и прибегает к
конфлик- ту и взаимной агрессии.
Я слышал от Старца Моря (Сихо-Цуцу-но-Оги), что на вос- токе есть
прекрасная земля, со всех сторон окруженная горами. Боль- ше того, там есть
Один, который спустился на небесной качаю- щейся лодке. Полагаю, что эта
земля несомненно окажется пригод- ной для расширения небесной задачи
(скажем, для дальнейшего раз- вития императорской власти), чтобы ее слава
заполнила вселен- ную. Это, несомненно, центр мира. Прилетевшее туда лицо
было, по моему мнению, Ниги-Хое-лу ("Мягкое быстрое солнце"). Почему бы
нам не отправиться туда и не устроить там нашу столицу?"
Все принцы сказали в ответ: "Истинность этого очевидна. Эта мысль
постоянно посещает и нас. Отправимся же туда не- медля". Было это в году
Киное Тора (51-м) Великого года".
Утверждение, что небесные предки спустились с неба в не- бесной
качающейся лодке около двух миллионов лет, опреде- ленно позабавит ученых,
считающих, что люди сами создали
цивилизацию лишь несколько тысячелетий назад, и все же вы- садка
космических пришельцев в далекой античности подтверж- дается оккультными
науками, священными Книгами Дзэн и ле- гендами со всего света.
Перед отправкой Ниниги на Землю ему было сказано, что на небесном
перекрестке есть странное божество с носом семи пядей длиной, из рта и зада
которого исходит свет. Такое необыч- ное описание подходит небожителю в
космическом корабле из другой галактики, поскольку ни один из богов ничего
не знал о нем. Богиня Удзуме-химе заговорила с чужаком, который сказал ей,
что его зовут Саруто-хико и что он тоже собирается выса- диться в Японии, и
предложил богине сделать летающий мост или небесную летающую лодку.
Правнук принца Ниниги император Дзимму вторгся в На- ниву (Осака),
чтобы завоевать Ямато, но поначалу его войска были отброшены цутигумо
("земными пауками") - аборигена- ми айнами, не являвшимися предками богов.
После окончатель- ного завоевания император взошел на гору и, любуясь
прекрас- ной панорамой, воскликнул: "Красивая страна! Похожа на со-
вокупляющихся стрекоз!" Таким образом, космический прише- лец, взирающий
сверху, видит в Японии "Акицусиму" - "Стра- ну Стрекозы".
Японцы верят, что в 660 г. до н. э. небесные божества помогли
императору Дзимму победить своих врагов, но их помощь не была решающей,
ибо, согласно легенде, император пригласил на бан- кет восемьдесят "земных
пауков" и приказал умертвить их.
Согласно Юсуке Мацамуре, в 9 г. до н. э. "японские абориге- ны
"кумасо" процветали в Кюсю и превосходили по своему вли- янию династию
Ямато, когда на небе появились девять солнц, высветившие хаос в стране, и
династию Ямато в восемнадцатый год императора Суинина потрясли народные
волнения. Те девять солнц, или солнечных дисков, как назвали их древние, были
ле- тающими тарелками".
Девять солнц над Японией в 9 г. до н. э. аналогичны десяти солнцам над
Китаем в 2346 г. до н. э., девять из которых сбил "не- бесный лучник" Цзу-юй. В
обоих случаях Землю раздирали проти- воречия. Появление девяти "тарелок" в 9
г. до н. э. мирные абори- гены, поклонявшиеся солнечным дискам, восприняли
как знак недовольства неба моральным и физическим порабощением под- даных
династией Ямато.
Пирамида
