Один носил имя Кокаиб, и он был сыном Балама-Кице, прародителя людей Кавека. Другой,
именовавшийся Коакутек, был сыном Балама-Акаба, прародителя людей Нихаиб. И Коахау было
именем третьего, единственного сына Махукутаха, прародителя людей Ахау-Киче.
Итак, вот имена тех, кто ушли туда, на ту сторону моря; трое их отправилось в путь, и они
были наделены разумом и опытностью, но их сущность не была сущностью обычных людей. Они
простились со всеми своими братьями и родственниками и, исполненные радости, отправились.
"Мы не умрем, мы возвратимся", - сказали трое, отправляясь в путь.
И вот действительно пересекли они море и пришли туда, на Восток, куда они отправились,
чтобы получить знаки правления. И вот каково было название у владыки, к которому они пришли:
"Повелитель мужей Востока". И когда они появились перед лицом владыки Накшита, - такое имя
было у великого владыки, единственного высшего судьи среди всех правителей, - он дал им знаки
правления и все отличительные символы. Тогда появились знаки достоинства ах-попа и ах-попа-
камха, и тогда пришли знаки величин и власти ах-попа и ах-попа-камха. Полностью Накшит дал
им знаки отличия владык, и вот все они, перечисленные по их названиям: балдахин, трон, флейты,
сделанные из костей, барабаны, желтые бусы, когти, когти пумы, голова ягуара, ноги оленей,
помост, ожерелья из раковин, табак, маленькие тыквы, перья попугая, перья белой цапли для
головных уборов, татам и кашеон. Все перечисленное они принесли (в свой город), - те, кто после
пребывания на той стороне моря получили (знание) картин Тулана, картин - так они назывались, -
которыми они писали все то, что содержалось в их истории.
Тогда, после того как они прибыли в свой город, называвшийся Хакавиц, все люди тама и
илока собрались там; все племена собрались сюда и были преисполнены радости, когда Кокаиб,
Коакутек и Коахау прибыли и снова взяли на себя управление племенами.
Радовались люди Рабиналя, какчикели и люди из Цининаха. Перед их взорами
(возвратившиеся) показали знаки отличия владык. Великими были эти племена, хотя и не проявили
они тогда еще полностью своей мощи. И они находились в Хакавице; они были все с теми, кто
пришел с Востока. Здесь они провели много времени, очень много было их на вершине горы.
Здесь также умерли жены Балама-Кице, Балама-Акаба и Махукутаха.
Позже они покинули, оставили навсегда эту местность и исками других мест для поселения,
чтобы поселиться там. Неисчислимыми были те местности, в которых они селились, где они
пребывали и которым они давали наименования. Там соединялись и возрастали первые матери
наши и первые отцы наши. Так говорили древние люди, когда они рассказывали, как они оставили
навсегда свое первое поселение Хакавиц и отправились основывать новое поселение, названное
Чи-Киш.
Они пробыли долгое время в этом другом городе, где они породили дочерей и породили
сыновей. Много их было там; имелось, четыре горы, и все они были заняты одним и тем же
городом. Их дочери и сыновья вступали в брак; они просто отдавали их на сторону (замуж), а
подарки и приношения, которые получали за них, они считали ценой своих дочерей. Таким
образом, они жили счастливо.
Впоследствии они прошли каждую из четырех частей города; вот различные имена этих
частей: Чи-Киш, Чи-Чак, Хуметаха, Кульба и Кавиналь. И они осматривали холмы и свои
поселения и искали необитаемых мест, потому что все вместе они были теперь очень
многочисленны.
Те, кто отправлялся на Восток, чтобы получить знаки владык, были теперь мертвы. Они были
уже старыми, когда прибыли в каждый из этих городов. (Киче) не привыкли к различным местам,
через которые они проходили; они терпели много трудностей м печалей, и только после долгого
времени предки и праотцы прибыли в свой город.
Вот имя поселения, в которое они пришли.
[Глава 7]
Чи-Исмачи - имя места их города, где они впоследствии поселились и где они обосновались.
Там при четвертом поколении правителей они увеличили свою мощь и мололи свою известь и
белую землю.
Правили Коначе, Белехеб-Кех и калель-ахау. Тогда владычествовали повелитель Котуха и
Истайуль, так звались они; это они были ах-попом и ах-попом-камха, справившими там, в Исмачи.
Это был прекрасный город, который они там построили.
В Исмачи имелось только три великих дома. Тогда еще не было двадцати четырех великих
домов; только три великих дома (имелось) у них: только великий дом Кавека, только великий дом
во главе Нихаиба и, наконец, лишь великий дом Ахау-Киче. Только лишь двое (из этих родов)
имели великие (дома), украшенные изображениями змей; две ветви родов.
И жили они там, в Исмачи, с одной только мыслью, без раздоров или недоверия; мирным было
правление, они не имели ни ссор, ни раздоров, в сердцах их были только мир и счастье. Они не
были ни завистливы, ни подозрительны в своих поступках. Могущество их было еще
ограниченным; они не думали ни о своем возвеличении, ни о расширении (своих владений). Когда
они попытались сделать это, то они прикрепили в Исмачи щит, но только чтобы дать малый знак
своего владычества, как малый символ своего могущества и символ своего величия. Видя это,
люди илока начали войну; они хотели прийти и убить правителя Котуха, желая иметь вождя
только из своего собственного (племени). А относительно владыки Истайуля - они хотели наказать
его, чтобы он был наказан и убит людьми илока. Но их злые намерения против правителя Котуха
не имели успеха, потому что он напал на них прежде, чем люди илока были в состоянии убить его.
Таково тогда было начало восстания и разногласий войны. Сначала они атаковали город и
пришли убивать. Они хотели уничтожить народ киче, они хотели править одни, в этом было их
намерение. Но они пришли только для того, чтобы умереть, они были схвачены и попали в плен, и
было мало среди них, кто спасся бегством.
Немедленно после этого начались жертвоприношения; люди илока были принесены в жертву
перед богом. Таково было наказание за их грехи по приказанию правителя Котуха. Многие из них
попали также в рабство и зависимость, были сделаны рабами. Они пришли только для того, чтобы
отдаться побежденными, потому что они подняли предательскую войну против владык и против
города ущелий. Разрушить (город) и уничтожить народ киче и их повелителя - вот чего они желали
в своих сердцах, - но не удалось им осуществить этот (замысел).
Таким образом начались человеческие жертвоприношения перед богами, когда разразилась
война щитов. (Эта война) была причиной того, что они начали (строить) укрепления вокруг города
Исмачи.
С этой поры началось и зародилось их могущество, потому что владения повелителя киче
были действительно большими. (Правители) были во всех отношениях изумительными
повелителями; не было никого, кто мог бы властвовать над ними; не было никого, кто смог бы
унизить их. И в то же самое время они были строителями величия царства, которое они основали
там, в Исмачи.
Там увеличился почтительный страх перед богом, они были воодушевлены благоговением, а
все племена, большие племена и племена малые, были исполнены страха, потому что они видели
прибытие пленных, которых приносили в жертву и убивали из-за мощи и величия повелителя
Котуха, повелителя Истайуля и людей Нихаиба и Ахау-Киче.
Имелось только три ветви родов (киче) там, в Исмачи, как назывался этот город. Там же они
начали устраивать пиры и неистовства из-за своих дочерей, когда (женихи) приходили просить их
в брак. Там собирались эти три великих дома, как они себя называли, там они пили свои напитки и
там они пожирали свои кукурузные лепешки, которые были ценой их сестер, ценой их дочерей, и
сердца их были исполнены радости, когда они делали это. И они ели и пили из разрисованных
тыквенных сосудов в своих больших домах.
- Таким образом мы показываем нашу благодарность, и этим мы открываем дорогу нашему
потомству и нашим преемникам, это знак нашего согласия на то, чтобы они стали мужьями и
женами, - говорили они.
Там же они уговаривались и там они получили свои имена; (там) они разделились на роды, на
Пирамида