Уезде у Святого Кржижа в Пильзенской области и в других районах. Лишь
изредка курганы гальштаттского периода встречаются обособленно. Возрождение
курганных захоронений однако ни в коем случае не означает возврат к
первоначальной курганной культуре бронзового века, а является лишь
выражением симбиоза носителей курганной культуры с племенами полей
погребальных урн, который в создавшейся новой среде создал и новую
обстановку. Возврат к курганным захоронениям постепенно подвергался
влияниям кельтской сферы и областей этрусско-италийской, карпатской или
расположенных еще далее на восток, где при похоронах представителей знати
складывались сложные погребальные обряды. Они привились, по крайней мере,
при похоронах наиболее выдающихся лиц, и в равнинных и плодородных
областях средней Чехии, что особенно ярко проявилось в зрелой культуре
биланской (по могильнику в Биланах у г. Чешский Брод). Южночешская
курганная область была тесно связана с баварской курганной культурой
(особенно в Верхнем Пфальце), во многих отношениях родственной и
среднечешской биланской культуре.
Такое же положение мы наблюдаем на территории всего Подунавья от Австрии
на запад по Францию. Вюртембергско-баденские курганы по своему инвентарю
родственны эльзасским курганам (Хагенау). Обширные курганные гробницы
появляются позже в Бургундии, в Франш-Комте и на запад от Швейцарии по
направлению к Дижону и возвышенности Кот д'Ор. Вероятно, в гальштаттское
время количество населения быстро росло, так как в некоторых областях в лесном
массиве Форе де Муадон (департамент Юра) обнаружены могильники,
насчитывающие много тысяч захоронений; некоторые исследователи даже
склонны предполагать, что в то время численность населения кое-где превышала
в среднем численность населения в настоящее время.
КНЯЖЕСКАЯ СРЕДА В ГАЛЬШТАТТСКОЕ ВРЕМЯ
ЗАМКИ ПЛЕМЕННОЙ ЗНАТИ И ИХ СВЯЗИ СО СРЕДИЗЕМНОМОРСКОЙ
ОБЛАСТЬЮ
В гальштаттский период окончательно завершился процесс формирования
исторических кельтов и поэтому для их прошлого этот период имеет чрезвычайно
важное значение. Свое название он получил от города Гальштатта,
расположенного на берегу озера в горах в Верхней Австрии. В середине прошлого
века там было вскрыто свыше тысячи погребений (большое количество
погребений, кроме того, было разрушено еще до начала раскопок). Находки в
погребениях в большинстве случаев относятся к раннему периоду железного века,
получившему по этому могильнику в семидесятых годах прошлого столетия
название гальштаттского времени. Позже мюнхенский археолог П. Рейнеке
разделил это время на 4 ступени (А—D), причем первые две ступени (А и В) по
существу являются поздним бронзовым веком, когда железо в области севернее
от Альп было еще редким, дорогим и почти недоступным металлом. Теперь под
понятием "гальштаттское время" мы подразумеваем собственно древнежелезный
век, то есть ступени С и D по классификации Рейнеке. Оно начинается с 7 века и
охватывает более половины последнего тысячелетия до н. э.; к этому времени и
относится большинство находок в гальштаттском могильнике.
Значение гальштаттского времени для завершения процесса этногенеза кельтов
Гальштаттская культура, в художественном стиле которой преобладали
геометрические мотивы, медленно развивалась на предшествующей ей основе
уже в эпоху племен полей погребальных урн и в период своего расцвета была
распространена в первую очередь в среднеевропейской придунайской зоне.
Своеобразные черты этой культуры вырабатывались главным образом в двух
областях: в восточногальштаттской — простирающейся от Альп на западе до
Карпатской котловины на востоке и до берегов Адриатики на юго-востоке, и в
западногальштаттской, охватывающей территорию южной Германии и восточной
Франции. В первой из этих областей в художественном стиле преобладали
фигурные мотивы, во второй наблюдается большее тяготение к геометрическому
орнаменту. Приблизительно на рубеже этих двух областей и расположен
Гальштатт. Гальштаттское время в Средней Европе хронологически соответствует
культуре Виллановы в Италии в области Болоньи и этрусской культуре в
современной Тоскане, в своей ранней фазе (А—В по классификации Рейнеке)
геометрическому стилю (дипильской культуре) в Греции и в островной области
на юговостоке.
В то время Гальштатт стал важным торговым центром, что проявилось и в
повышении уровня культурного развития его обитателей. Мощной опорой
расцвета была главным образом местная добыча соли и разветвленная торговля
ею, прежде всего с отдаленными странами. Торговые пути шли как на юг в
Италию, так и на север в Чехию. Важным перевалочным пунктом соли из
Гальштатта и Галлейна-Дюррнберга стал современный Линц на Дунае; он играл
также важную роль и в торговле графитом из чешско-будейовицкого бассейна;
далее на запад товар отправлялся по Дунаю. Необыкновенно ожили альпийские
проходы и перевалы, использовавшиеся ранее лишь изредка. Пути из Италии шли
от Лаго-Маджоре на итальянской стороне Альп (Сесто-Календе, Беллинцона)
через перевалы Сен-Готард и Сплуга и поворачивали в Швейцарию и в долину
Рейна. Точно так же использовалось направление через Тауэрн на реку Зальцах
или через Глокнер на реку Драву. Все это оживление было вызвано не
искусственно, а отвечало экономическому развитию и нуждам гальштаттского
общества, особенно его господствующему слою. Повышались требования к
транспорту, в соответствии с этим совершенствовалось и основное транспортное
средство — колесная повозка. В конструкции повозки были произведены важные
изменения с таким расчетом, чтобы она могла служить для перевозок больших
грузов. Всеобщее распространение получили четырехколесные повозки на
деревянных осях, колеса которых в большинстве случаев имели одинаковую
высоту и были обтянуты узкими железными шинами (всего 2,5—4 см шириной),
прибитыми к деревянному ободу коваными гвоздями. Они глубоко врезались в
мягкую почву. Со временем у этих повозок появляются дальнейшие
усовершенствования, задние колеса становятся выше (Брукан-дер-Альц),
благодаря чему улучшается ход повозки, изменяется конструкция ступицы
колеса, уделяется большое внимание ее оковке, для чего комбинируется бронза с
железом. Эти повозки служили исключительно для хозяйственных надобностей;
однако вскоре появляются четырехколесные повозки культового назначения
подобной же конструкции, но значительно богаче окованные и украшенные; ими
пользуются при торжественных церемониях, и часто они помещаются вместе со
знатными лицами в могилу, так как погребальные обряды приобретают особый
блеск и сложность. Все эти повозки, многие десятки которых известны нам по
раскопкам в области севернее от Альп и которые относятся к гальштаттскому
времени, еще не являются военными колесницами, предназначенными для
быстрой езды; легкие двуколки такого типа появились у кельтов гораздо позже, в
раннелатенский период.
Начиная с 7 века наряду с повозками растет и количество богатой конской сбруи.
Вместо односоставных конских удил прежнего времени ныне появляются удила
Пирамида