Данные молекулярной биофизики также подтверждают правильность выдвигаемой гипотезы о биоэлектронном происхождении электрического поля живых организмов.
Связанные заряды биологических структур клетки (ионо-генные группы, полярные молекулы, гетерополярные связи макромолекулах и т.д. ) находятся в упорядоченном состоянии. Об этом свидетельствуют высокие дипольные моменты молекулярных, надмолекулярных и клеточных образований. Измерения показывают очень высокие значения дипольных моментов - до 103 дебая у белковых молекул, 104 дебая у вирусов и до 107 дебая у бактериальных клеток. Выражением этой упорядоченности является внешняя электризация в виде объемной электрической поляризации, векторы которой имеют характерную направленность у всех организмов как животных, так и растений.
Связанные заряды в живых клетках подвергаются непрерывным изменениям вследствие конформационных перестроек в макромолекулах, изменениям их эффективного объема и формы, следствием чего является изменение распределения поверхностных электрических зарядов.
Признание биоэлектретной природы электрического поля живых организмов дает новые возможности для правильного биофизического анализа парапсихологических явлений, вооружает исследователей новой прогрессивной моделью для познания механизма биологического действия биоэлектромагнитного излучения. Например, на этой основе может быть понято модифицирующее действие рук экстрасенса, воздействующего своим биополем на живые организмы. Процессы репарации в этом случае рассматриваются как производная функция от вышеописанного биоэлектретного состояния и, по-видимому, они сводятся к восстановлению нативных электрических характеристик микро- и макроструктур живого организма.
Живой организм представляет собой сложнейшее образование и поэтому предлагаемая выше модель, в которой для оценки биоэнергетического действия мы исходим из представления о биологическом объекте как биоэлектретном жидком квазикристаллическом многофазном компар-тментном образовании, создающем специфическое по свойствам и конфигурации электромагнитное поле, является, безусловно, ограниченной и неполной. С тем, чтобы расширить эти представления, кратко опишем работы, сделанные в этом направлении. Анализ этих работ указывает на полимодальность биоэлектромагнитного поля и, видимо, с этим связаны сложности в его определении и изучении.
Прежде всего с помощью специальных зондирующих усилителей (входная емкость 0,05 пф при сопротивлении 312 см) было обнаружено существование ауральных электрических полей, источником которых является внутреннее электротоническое поле, трибоэлектрические заряды и колебания индукционных зарядов на поверхности животных и растений, возникающие вследствие действия атмосферного электричества. Ауральные поля регистрируются на расстоянии в несколько сантиметров от тела и могут быть как постоянными, так и переменными, с амплитудами от Долей милливольт до сотен вольт, причем они несут информацию о функциональном состоянии органов тела, недоступных непосредственному наблюдению.
В то же время сообщено о биоплазменном электромагнитном поле, характерной особенностью которого является система делокализованых элементарных частиц (протонов и электронов) со специфической пространственной организацией в живом организме. Биоплазма является низкочастотным электрическим излучением в диапазоне 0,1 -30 Гц, которое может фиксироваться на расстоянии нескольких метров от биологического объекта.
Как было указано выше, исследователи обнаружили и биоэлектретное поле живого организма, источником которого является квазиэлектретная поляризация живых тканей, причем это поле регистрируется непосредственно на поверхности биологического объекта.
Таким образом, из вышеописанного следует, что имеется по крайней мере, три вида электрических полей с разными характеристиками, которые регистрируются на различных расстояниях от живого объекта и имеют различное происхождение. Выделены и другие виды биоэлектромагнитных полей, которые, судя по описанию, близки к вышеупомянутым. Особо следует отметить биоэлектрические поля рыб, связанные с работой электрических органов и деятельностью неспециализированных нервно-мышечных систем. Имеются сведения о наличии естественных биомагнитных полей и непосредственном измерении биомагнитного поля человека вне экранирования.
Наряду с вышеописанными видами полей следует учитывать возможность образования в живом организме вторичного электромагнитного излучения, возникающего в результате воздействия на организм внешних электромагнитных волн и связанного с механическими колебаниями в живом организме на всех его уровнях, что создает биоэлектромагнитное поле "механического" происхождения.
Вместе с тем предложена гипотеза биоэлектрического поля зарядового эквивалента, обладающего монопольной составляющей и возникающего за счет электрохимических реакций, протекающих в живом организме. Электрическое поле зарядового эквивалента возникает в физических объектах (сверхпроводящих соленоидах) при изменении средних квадратов скоростей разноименно заряженных частиц, входящих в состав исследуемого тела, а так как явление сверхпроводимости в биосистемах может быть, то возможно образование биополя зарядового эквивалента.
Приводимый краткий перечень реально регистрируемых и гипотетически существующих видов биоэлектромагнитных полей показывает чрезвычайную сложность их образования и проявления в живом организме, и, по-видимому, с этим необходимо считаться в практической и теоретической работе радиобиологов, биофизиков и психофизиологов.
Общим итогом нашего рассмотрения всей проблемы является вывод о том, что при взаимодействии физических факторов с биологическим объектом необходимо учитывать не только энергетические взаимоотношения, но и биоэлектромагнитное поле объекта как целого. Лишь на этой основе будут правильно поняты глубинные механизмы действия электромагнитного излучения на живые организмы и сняты противоречия, имеющиеся в радиобиологии, фотобиологии, психофизиологии. Настоятельность такого подхода диктуется интересами практики: "биологические исследования показывают, что в ряде случаев наблюдается чувствительность живых существ к факторам электромагнитной природы при величинах значительно меньше теоретически возможных, если исходить из расчета поглощения тканями энергии". При взаимодействии факторов электромагнитной природы с живым веществом наряду с линейными отношениями имеются и нелинейные эффекты, причем они играют важнейшую роль в радиационном действии. Биоэлектромагнитное поле является отражением интегральной системы электронных состояний атомов, входящих в биологические структуры, и главным образом атомов водородной решетки, объединяемых в надклеточные ансамбли, и поэтому становятся возможными квантово-механические взаимодействия внешнего излучения с живым организмом без проникновения в глубь тканей. Указанный подход открывает возможности для объяснения низкого порога действия, отмеченного для всех физических факторов, модифицирующих радиационное повреждение. Он является плодотворным и при объяснении отмеченного нами разнонаправленного (взаимопротивоположного) биологического действия электромагнитных волн по всему диапазону частот. По-видимому, в квантовом биоэлектромагнитном поле имеются взаимоисключающие состояния рецепторов (осцилляторов), фазовые свойства которых (параметры когерентности) могут изменяться строго направленно под влиянием внешнего электромагнитного облучения и биоэнергетического воздействия рук экстрасенса-лечителя. Нарушение когерентности электромагнитных потоков внешнего биоэлектромагнитного поля под влиянием облучения является, по нашему мнению, одной из основных причин биологического действия ионизирующей и неионизирующей радиации. Факторы, оказывающие влияние на степень вырожденности энергетических спектров квазичастиц биополя, способствующие восстановлению когерентности излучаемых потоков на всех уровнях живого, рассматриваются нами как основа биоэнерготерапии, электромагнитной репарации и функционирования живых систем. Восстановление когерентности излучения с поверхности мембран во внешнем биополе может быть достигнуто физическим и химическим путем, но при всех условиях оно связывается нами с восстановлением "нативного" электронного состояния атомов в молекулах биологических структур.
Таким образом, есть все основания к развитию и применению в биологии гипотезы резонансно-полевого типа взаимодействия, к созданию квантовой теории биологического поля. Именно такой подход будет плодотворным для объяснения известных биологических процессов и закономерностей, для правильного понимания физических основ парапсихологических явлений.
В связи с вышесказанным следует заметить, что понятие поля в парапсихологии значительно выходит за рамки рассмотренного ранее биоэлектромагнитного поля. В первую очередь, это связано с тем, что имеющиеся факты в психоэнергетике указывают на его необычные особенности, связанные прежде всего с дистанционным характером взаимодействия и его специфической спектральной выраженностью в целостном организме, причем частным проявлением этого является аура.
Чтобы правильно понять эти особенности, следует подходить к понятию биополя с диалектических позиций, и в первую очередь, с точки зрения таких его категорий, как общее и особенное. Выше уже было показано, что живые организмы отвечают на различные внешние воздействия, в том числе на Х- и УФ-облучение, общими (неспецифическими) и специфическими реакциями. Поэтому логично предположить, что и самые различные исследования в генетике, биофизике, психофизиологии, парапсихологии и других областях подтверждают это: живые организмы наряду со специфическими типами рецепции - зрительной, слуховой, обонятельной, вкусовой, тактильной и др. должны обладать и общей, неспецифической рецепцией. На основе проведенных нами экспериментальных работ по биологическому действию геомагнитного поля, УФ-излуче-ния на растения, а также анализа различных данных других ученых, частично приведенных выше, мы пришли к выводу о том, что такой тип общей неспецифической рецепции имеется, и назвали его условно резонансно-полевым типом взаимодействия (сокращенно РПТВ).
Название РПТВ связано с тем, что в нем существенную роль играют особые резонансные явления и полевой характер, присущий биологическим объектам как целостной системе. Возможно, в эволюционном плане указанный тип рецепции представлял собой один из самых ранних способов взаимодействия живых организмов (в том числе одноклеточных) с окружающей средой, а все последующие виды рецепций, подобно фото-, термо-, механорецепции, возникли позже в связи с усложнением живых организмов, развитием нервной системы и дифференциацией ее афферентных и эфферентных отделов.
В настоящее время РПТВ является уникальной способностью человека и других живых организмов взаимодействовать между собой и со всей окружающей средой на основе резонансной связи полей и тем самым представляет собой универсальный принцип взаимодействия в природе. Его отличительной чертой, о чем будет подробнее рассказано ниже является именно ,то, что этот тип рецепции принадлежит организму как целому, как единой функционирующей живой системе.
Сравнительный анализ явлений в различных областях биофизики, психоэнергетики, психобиологии, парапсихологии позволяет установить и другие отличительные особенности РПТВ, такие как безэнергетичность взаимодействия, отсутствие специфического рецептора для канала связи, дистанционность действия. Поясним вышесказанное. В то время как известные типы рецепции у живых организмов (зрительный, слуховой, обонятельный и т.д.) имеют специализированные структуры для реакции на действие внешних физических полей, резонансно-полевой тип "рецепции" присущ, как мы уже указывали, биологическому объекту (в том числе механизмам молекулярной, мембранной, клеточной рецепции) как целому. По-видимому, у человека он действует иначе, чем другие органы чувств, и связывается с центральной нервной системой на основе перевода каких-то рецепторных молекул в возбужденное состояние и преобразования нервной энергии в электрические импульсы, а каким-то другим способом, на основе "полевого восприятия" сигнала, несущего полную информацию об объекте.
Отличительной чертой РПТВ является также дистанционный характер связи. Если все другие механизмы физической рецепции организма требуют непосредственного, прямого контакта живого вещества с физическим агентом или изменения физико-химических свойств рецепторной молекулы в структуре чувствительной клетки (так, в случае зрения происходят изменения родопсина), . то при РПТВ процессы происходят без энергетического обмена и на любых расстояниях. Опыты профессора Ф.Брауна и его сотрудников по дистанционному взаимодействию вращающихся биологических объектов являются наглядным примером действия РПТВ, так же как эксперименты по "кожному зрению" и другие исследования.
Само собой разумеется, что РПТВ не означает, что организм на его проведение не тратит усилий и обычной энергии. Энергия при РПТВ расходуется, но она идет на поддержание живого организма как уникальной функционирующей системы, но сам механизм РПТВ, построенный, как мы предполагаем, на фундаментальных законах квантовой физики и симметрии, не требует для своего осуществления энергетического обмена между живыми организмами. Некоторой иллюстрацией к сказанному может служить пример с зеркалом. Если мы представим, что человек подходит к зеркалу и смотрит в него, то его зеркальное изображение (левое и правое) возникает тотчас, как только человек подойдет к зеркалу и увидит сам себя. При этом процесс воспроизведения "зеркального" человека-двойника не требует ровным счетом никакой энергии, за исключением лишь энергетических затрат, которые нужно сделать, чтобы подойти к зеркалу. Аналогичная ситуация возникает при РПТВ между живыми организмами с той лишь разницей, что она может происходить на любом расстоянии.
Отличительной особенностью РПТВ является также, как это показывают исследования по экстрачувствительности и дерматооптике, полнота переносимой и воспринимаемой информации. Это означает, что из всех имеющихся видов рецепции РПТВ оказывается наиболее полным, разносторонним по сравнению с различными видами чувствительности, которые несут лишь избирательную информацию о цвете, температуре и структуре вещества. Как видно из материалов этого и других разделов нашей книги, описанные выше особенности РПТВ являются общими для любых биологических организмов и электромагнитное взаимодействие организмов входит сюда как одна из ее важных составных частей.
Следует отметить, что в основе РПТВ лежит предполагаемая важная особенность самого биологического поля живого организма, как мы указывали выше, очень сложного по своей структуре и полиморфного, по своей модальности. Отличительной особенностью биополя является его интегральный характер: оно представляет собой своеобразную суперпозицию различных видов физических полей, имеющихся в живом организме, начиная от электронных состояний атомов и кончая полями макромолекулярных комплексов и тканей, так что в нем представлены частоты от 10°-10-15 Гц и выше. Условно его можно назвать интегральным биологическим полем (ИБП), потому что оно как бы интегрирует все многообразие физических, атомных и молекулярных состояний в организме. Характерной особенностью ИБП является то, что, подобно электромагнитным модам в квантовой физике, оно отражает интегральную систему электронных состояний атомов, входящих в биологические структуры, и поэтому становится возможным квантово-механическое взаимодействие внешних физических полей с живым организмом без проникновения в глубь самого объекта. Кроме того, по состоянию ИПБ можно определить изменения в организме, в работе его отдельных органов и систем и в то же время оказать глубокое воздействие на любом уровне этих систем. Именно на этом основаны широко известные методы пси-лечения - руками, мысленным воздействием и др.
При РПТВ происходит своеобразное детектирование биополя одного организма с помощью ИБП другого организма и определение тем самым отличительных особенностей структуры, состава и состояния исследуемого организма. При психической деятельности индуктора взаимодействие его ИБП на основе биогравитационного поля с ИБП перципиента позволяет получать необходимую информацию о данном живом организме или материальном объекте. Поскольку неживые объекты также имеют свое характерное интегральное физическое поле, выражающее состояние составляющих его атомно-молекулярных структур, то становится ясным, что человек с помощью своего ИБП может на основе резонансно-полевого типа взаимодействия определить его физические параметры, расположение во времени и пространстве. На этом основана, в частности, многообразная деятельность лозоискателей, которые могут вести активный и точный поиск различного рода ископаемых, подземных источников воды, детектировать скорость движения удаленных и невидимых на горизонте кораблей, проводить поиск руды и т.д. Виртуальный характер биогравитации позволяет человеку вступать во взаимодействие с любым материальным объектом или аналогичными виртуальными частицами и состояниями, тем самым обеспечивая всю многообразную гамму явлений, известных в психоэнергетике, психобиологии и парапсихологии.
Наш анализ пси-явлений был бы неполным, если бы мы не отметили еще одну особенность психической деятельности человека и создающихся при этом сверхсостояний, а именно их связь и зависимость от геофизических и космических факторов. Все без исключения пси-явления находятся под сложным контролем этих факторов, но, к сожалению, мы мало что знаем о сущности их связи.
По-видимому, данная связь обусловливается той двойственной природой пси-явлений и процессов, на которую мы указали выше, - удивительным сочетанием космических и квантовых свойств в пси-явлениях, их своеобразной макрокосмичностью и микроквантовостью.
В силу такого своеообразия пси-явлений они подвергаются воздействию тех же факторов, которые играют важную роль в указанных двух разномасштабных явлениях, а именно: гравитационных полей, космических излучений, естественных магнитных и электромагнитных полей. Поскольку вышеназванные факторы определяют структуру вакуумного состояния во Вселенной, то они оказывают влияние на проявление и создание биологического вакуумного состояния.
Косвенно это явление можно установить по цикличности, какой наблюдаются пси-явления у людей, а также в эффекте так называемой частичной воспроизводимости результатов пси-явлений. Последнее связано с тем, что пси-эффект, ранее хорошо выраженный и воспроизводимый, через какой-то промежуток времени перестает повторяться, а затем вновь наступает благоприятный период *ля его наблюдения. Все это говорит о том, что имеются внутренние и внешние факторы, определяющие появление 1 степень выраженности любого пси-явления.
По-видимому, наиболее сильное влияние на пси-явления оказывает Луна, вызывая у определенной категории людей появление особого пограничного психического состояния (сомнамбулизм). У людей, находящихся в подобном состоянии, происходит сильная перестройка психической деятельности. Внешне сомнамбулы как будто бы продолжают спать, глаза их могут быть даже закрыты, но они способны к активным движениям, и причем таким, которые совершенно недоступны им в состоянии бодрствования: двигаться по очень узкому карнизу на втором или третьем этаже дома, проходить совершенно бесстрашно над пропастью, по тонкой жерди и т.д. Все эти примеры говорят о том, что в такие моменты человек основывает свои движения на совершенно иных органах чувств, чем обычно, на резервных психических способностях. Имеются и другие работы, в которых сообщается о влиянии Луны на пси-явления и вообще различных космических факторов на психическую деятельность человека. Среди экзогенных факторов внимание ученых привлекают и геофизические факторы. Литература по данному вопросу весьма обширна, и мы ограничиваемся избранными источниками, в которых, на наш взгляд, наиболее полно отражены возможные аспекты геофизического влияния.
По мнению М.Персинджера (США), определенным критериям отвечают три естественных фактора - сверхнизкочастотные электромагнитные поля, инфразвуковые колебания и высоковольтные статические поля, однако ими нельзя объяснить все многообразие пси-явлений - видение на расстоянии, данные по предвидению, механизм кодирования.
Тесная, но сложная связь пограничных психических состояний человека с космическими и геофизическими полями объясняет, почему для их изучения возможно привлечь некоторые космологические гипотезы. И прежде всего это связано с тем, что психические и космические процессы, они в равной степени отвечают и "физико-теоретическому критерию", выдвинутому советским астрофизиком-философом Г.И.Нааном: "Существует все то, что может быть реализовано согласно законам природы".
Академик В.М.Глушков в своих исследованиях отмечает, что "особенности полей", создаваемых биосистемами (включая человека), следует искать в их особой структурной организации. Любой объект или биосистема способны создавать в окружающем пространстве поля той или иной физической природы. Нас интересуют переменные поля, возникающие в результате наложения друг на друга колебаний, которые индуцируются большим числом источников (нейронов, белковых молекул и т.п.). Если же согласованно управлять амплитудой, фазой и частотой всех источников, то можно получить направленные излучения, переносящие энергию на большие расстояния без существенного затухания (принцип фазированной антенной решетки).
Пытаясь объяснить феномен мысленного гипноза и другие пси-явления, А.Г.Спиркин пишет: "В теоретическом плане мы здесь сталкиваемся с совершенно новыми для нас связями между психическими, биологическими и физическими процессами, со своеобразной "психобиофизической Реальностью". В настоящее время открыты многообразные формы материи: корпускулярные виды (мезоны, барионы и др.); полевые формы; резонансы (резонансные частицы); представляющие собой короткоживущие возбужденные состояния сильнодействующих частиц (адронов); виртуальные частицы физического вакуума, виды материи, образуемые мозгом человека (формы, мысле-образы, психические поля и излучения, силовые поля плазменно-вакуумной природы, биоэлектромагнитные волны с продольной распространению компонентой электрического поля; тепловые и акустические биофоны и биофотоны, микро- и макролептонные квантовые оболочки, импульсивные биомагнитные поля с магнитной индукцией в 27-10"2 Тл, импульсные биоакустические поля длительностью 102 - 105 с и амплитудой в 70 - 90 дБ, лазерного типа биоизлучение с длиной волны 0,63; 1,15; 3,39; 10,6 мкм и др.). Подводя итоги современным научным поискам физического агента, с помощью которого выполняется мысленный гипноз на большие расстояния, большинство исследователей пришло к выводу, что он обладает следующими основными свойствами - в нем одновременно сочетаются свойства микро-, макро- и мегаявлений: как микроявление он подчиняется вероятностным законам, законам квантовой статистики, квантово-механическому тун-нелированию, принципу нелокальности; как макроявление он способен многосторонне взаимодействовать с окружающей материальной средой и переходить в любые виды частиц, полей и излучений; как мегаявление он обладает релятивистскими и сверхрелятивистскими скоростями, способен к изменению свойств времени и пространства, переходу времени в пространство и наоборот и имеет свой уникальный "пространственно-временной континуум".
СК-наука разработала различные эффективные психотехники, которые осуществляют управление психофизическими, нейроэндокринологическими, биоэнергетическими, информационно-полевыми и другими функциями за счет развития трансовой регуляции деятельности определенных областей мозга. Все это в совокупности и позволяет демонстрировать самый сложный из всех пси-феноменов
мысленный гипноз на расстоянии. Овладевший этой способностью легко может демонстрировать все другие, какие только бывают, пси-феномены.
В заключение этой главы приведем мнение большинства современных специалистов об основных постулатах пси-феноменологии:
1. Все пси-явления и феномены, включая мысленный гипноз, являются выражением действия и преобразования психической материальной сущности (или нескольких сущностей).
2. Психическая сущность, материальный субстрат психики, является элементом деятельности определенных структур мозга и подвергается его сознательному и бессознательному контролю.
3. Психическая материальная сущность обладает следующими основными свойствами:
1) взаимодействует с вакуумом и является основой неэнтропийных процессов в организме;
2) преобразуется в различные виды полей излучений;
3) способна переносить, передавать и воспринимать различные виды информации на любые расстояния;
4) аккумулирует в себе историю прошедших поколений (эпигенез) в родословной данного человека;
5) проявляется через мысленное или физическое воздействие;
6) способна к кратковременной или длительной экстериоризации из организма;
7) действует на основе резонансного механизма, а ее энергия может быть сконцентрирована или рассеяна;
8) экранируется только мысленным воздействием;
9) проявляет физические черты, сходные с гравитационным полем;
10) оказывает влияние на поведение человека и его функциональное состояние.
4. Имеется информационно-энергетическое поле, как одна из оболочек Земли (ноосфера).
5. Существует такая реальность, которая, будучи вполне материальной, одновременно обладает свойствами психического (УППВ и др.). Именно этот вид материи позволяет "лепить" образы, адекватные предметам окружающего мира.
6. По В.М.Кандыбе, "человек может все, что он только может вообразить или измыслить, и Путь - это СК".
ТЕХНИКА ПСИХОХИРУРГИИ
Мой отец начал делать психохирургические операции с 1964 года, затем свой личный опыт передал мне и многим своим ученикам. Так как за истекшие годы в стране и за рубежом отцом подготовлено свыше 100 тысяч психохирургов (на курсах по нетрадиционной медицине), то я решил, впервые в мире, опубликовать секреты нашей техники психохирургии, так как на наше авторство и приоритет в этой области уже никто не посягает. Хотя в начале семидесятых годов между отцом и филиппинцами шел трудный спор о приоритете и авторстве в создании метода психохирургии. Но -уже к середине семидесятых в мире утвердились оба метода, как два принципиально отличающихся друг от друга. Филиппинский метод был назван'пси-хирургией" и построен на концепции мистической религиозной способности некоторых людей выполнять "пси-эперации" с вскрытием, реальным рассечением тканей и зеальным "пси-хирургическим" лечением руками человека - "пси-хирурга". Мы назвали этот метод - мистическим, а метод отца получил название "научная психохирургия" и основан он на трансовых резервных возможностях мозга человека растворять любые ткани собственного организма или выполнять с ними любые иные излечивающие коррекции. Если в филиппинском методе встречается много случаев отсутствия лечебного эффекта и даже прямого шарлатанства, то в нашем методе - 100%-й в той или иной степени лечебный и исцеляющий результат. В настоящее время наш метод уже с филиппинцами не конкурирует из-за несравнимой эффективности. Мы и наши ученики делаем руками также сложные операции, которые филиппинцам и ie снились, тем более, что ни один из настоящих пси-хирургов-филиппинцев не понимает, что и как он делает, так как сам находится в глубоком трансе (если не шарлатан) и вследствие эффекта посттрансовой амнезии ничего не помнит о прошедшей пси-операции и ничего объяснить или помнить не может, кроме своей веры в Бога и того факта, что он обладает этим "божественным" даром.
Свой рассказ об искусстве выполнения полостных пси-операций начнем вначале с филиппинского метода, а затем эасскажем о русском методе.
Итак, филиппинский метод заключается в искусстве пси-хирургов выполнять пси-операции голыми руками, без каких-либо инструментов, лекарств и антисептиков. При этом: 1) должна обязательно рассекаться или раздвигаться кожная ткань за счет Божественной космической пси-энергии; 2) должно полностью или почти полностью отсутствовать наружное кровотечение; 3) должна полностью отсутствовать боль в момент самой операции и, самое главное, после пси-операции в месте "раздвигания" тканей или их разреза не должно оставаться совершенно никаких следов. Если нарушено хоть одно из указанных условий, то это не филиппинская пси-операция, а наш русский психохирургический метод. Надо прямо сказать, что настоящим филиппинским методом за всю небольшую историю его создания владели лишь несколько человек, а остальные делали операции по нашему методу, только не осознавая этого или сознательно обманывая. Тем более, что правительство и деловые заинтересованные круги любого международного курорта стараются найти какую-либо "достопримечательность" для привлечения туристов, а если такой "достопримечательности" нет, то она обязательно создается искусственно", так как уж очень многие в этом заинтересованы. Поэтому "филиппинский феномен" - это на 98% туристический миф, привлекший на Филиппинские острова сотни миллионов долларов. Отсюда и заинтересованные западные турфирмы, размещающие в западных средствах массовой информации различные "объективные и достоверные авторитетные свидетельства" о различных случаях подтвержденного научными кругами "филиппинского чуда". Весь мир наполнен липовыми рекламными роликами, туристическими журналами и проспектами, сенсационными статьями в различных газетах и даже солидных научных изданиях, кассетами видеофильмов, фотографиями и т.д. Остается только позавидовать западному турбизнесу, умеют люди делать деньги, ничего не скажешь. Если бы наши, хоть одна турфирма, дала рекламу про наш Петербургский центр на Малой Морской, д.9, то я абсолютно уверен, что в течение года заработала бы 5 - 10 миллиардов долларов. Ведь у нас выполняются практически любые известные человечеству пси-феномены, более того, за 1-2 дня мы обучаем любому пси-феномену любого желающего, независимо от образования, национальности, уровня способностей и мировоззрения (научного или религиозного).
Наши исследования филиппинского метода показали, что в 60 - 70% случаев имеется лечебный эффект, при этом каждый 4-5-й пациент выздоравливает полностью. Сразу хотим отметить, что речь идет о всех случаях, которые мы наблюдали за последние тридцать лет (свыше 20 тысяч случаев); хотя чисто филиппинским методом за это время выполнено лишь несколько сот пси-операций.
Филиппины представляют собой юго-восточное государство, расположенное на более чем 7 тысячах больших и малых островов, со столицей Манилой на острове Лусон. Наиболее крупными являются 11 островов, а вся общая площадь архипелага составляет около 300 тысяч квадратных километров. Климат Филиппин - морской, тропический. На островах часто имеют место тайфуны и вулканические извержения, которые доставляют много бед местному населению. Средняя температура года - 25 - 29°, но не жара беспокоит людей больше всего, а москиты. Острова покрыты необычной буйной растительностью, причем многие виды растений встречаются только на этих островах. Больше всего в глаза бросаются пальмы - это и жилье, и питье, и жвачка, и все другое. Население насчитывает свыше 60 миллионов человек из более чем 90 народностей.
Население Филиппин комплектовалось из древнего яе-гро-австралоидного субстрата во II - X тысячелетиях до н.э., на который волнами наслаивались аустронезийцы южномонголоидного типа из Южного Китая (через Тайвань). С начала нашей эры, когда Малайя и Индонезия в ее западной части были уже индианизированы, индо-буддистская культура стала понемногу проникать и на восток, в том числе и на Филиппины. Связи с буддистской Шривиджайей, а позже с индуистской культурой Маджапахита сыграли важную роль в развитии местного населения. В конце I тысячелетия на Филиппины стали прибывать китайцы, но уже не те южно-китайские племена юэ, которые тысячелетием-двумя ранее прибыли на острова, а жители развитой империи, принесшие с собой многогранную и развитую
культуру.
С XIV в. через южные острова на Филппины проник ислам, и стали возникать первые очаги государственности. На островах существовали общины-балангаи, власть в которых принадлежала старейшинам. Средний размер общин 30 - 100 семей, но были и крупные - 1-2 тысячи семей. Наиболее развитые и сильные из них вели с соседями войны и в случае удачи общинный старейшина становился правителем надобщинного протогосударства. Таких вождей или правителей вначале именовали индийскими терминами - "раджа" или "дато".
В XV и начале XVI в., когда португальцы изгнали из Малакки султана и его приближенных, то часть из них мигрировала на восток и поселилась на Филиппинах. Таким образом население юга архипелага стало быстро ислами-зироваться, и стали образовываться первые государственные образования - султанаты. Стали возникать свои формы письменности на южно-индийской графической основе.
В 1521 г. экспедиция Магеллана посетила остров Себу, что привело к открытию и освоению испанцами Филиппин. Сам Магеллан погиб, но уже к середине XVI в. испанцы прочно освоили весь архипелаг и в честь принца Филиппа (будущего короля Филиппа II) назвали его этим названием. А в 1750 г. был достроен крупный порт - Манила. Все население захваченных территорий успешно христианизировалось, кроме мусульманского юга (страна Моро- мавров), который оставался мятежной периферией вплоть до XIX в.
В XVII в. население архипелага составляло около 500 тыс. человек. Наместники испанского короля и подчиненные им губернаторы провинций создали около 270 участков, переданных в энкомьенду (опеку) испанским колонистам и монашеским орденам. Попечитель-энкомьендеро обычно собирал с вверенного его опеке населения при посредстве старост общин фиксированный налог - трибуто и требовал от крестьян выполнения различных повинностей. Затем система энкомьенд была отменена и налог собирался только в пользу королевской казны. Одновременно на Филиппинах все больше укреплялись китайские общины мигрантов-хуацяо, которые вели основные торговые операции на архипелаге. Затем на острова последовало вторжение голландцев, англичан. Испанцы стали большое внимание уделять выращиванию на Филиппинах плантаций табака, а к XX в. стали выращивать сахарный тростник, пеньку, индиго. Появилась собственная национальная буржуазия из числа китайцев и метисов китайского происхождения.
В 1896 году, после почти четырехвекового испанского владычества, связь с метрополией прервалась буржуазно-демократической революцией. Но на смену испанцам пришел американский колониализм, и только в 1946 году Филиппины получили независимость.
Филиппины - единственная христианская страна, находящаяся к востоку от Мертвого моря и говорящая более чем на 130 языках. Культура Филиппин -- смешанная и самобытная, евроазиатская. Цвет кожи филиппинцев коричневый. Процветают старинные родовые обычаи покровительства ("утанг на лооб"). У каждого филиппинца есть человек, который ему покровительствует и есть человек ("бата"), которому покровительствует он сам. Государственные языки - английский (40%), испанский (2%) и местный тогальский, на котором говорит 48% населения. Основные религии - христианство, ислам, буддизм и анимизм (поклонение духам, жертвоприношения животным, богам и т.д.). Римско-католическая церковь 83% населения; 6% протестанты; 4,9% - мусульмане; 0,9 % - буддисты; 5,2% - независимая церковь. Итак, из цифр видно, что католики господствуют во всех сферах жизни.
Первые паранаучные феномены занес на Филиппины в 1905 г. француз-спирит Ален Кардек, после чего в среде интеллигенции было создано общество "Унион-экспери-тист-христиано де филиппино". Филиппинцы с древних времен и по настоящее время верят в духов, магию и магические обряды, в амулеты и их силу, в заклинания, в ведьм ("асуван"); в чудеса и возможность божественного духовного исцеления верой в Бога.
С обретением независимости, уже в послевоенные годы
на Филиппинах появились люди (местные "йоги"), пропагандирующие йогическое духовное целительство. В духовном лечении целитель, по их мнению, "является каналом, пропускающим через себя целительную энергию Вселенной. Этот поток проникает через сознание исцеляющего в мысли пациента и своей сильной вибрацией возбуждает ментальные мозговые центры больного, откуда импульсы направляются уже прямо на больные органы и системы, излечивая их. Пропуская космическую духовную целительную силу через себя целитель как бы стремится окунуть в божественный духовный поток сознание самого пациента".
Приступая к целительству, следует проникнутся "уважением к божественной силе, целитель должен успокоиться физически и морально, отбросить все волнения и заботы о материальной жизни. Целитель должен войти в особое трансовое состояние глубокого внутреннего покоя и гармонии. Во гремя всего процесса лечения целитель не думает о том, что и как делать, все происходит бессознательно и автоматически, руки сами все делают, а мысли могут только мешать передаче целебной духовной энергии", филиппинский метод требует, чтобы целитель в процессе всего лечения и после него был "преисполнен любви и доброты по отношению к пациенту". А к тем пациентам, которые не верят в духовное божественное целительство, не следует плохо относиться, а просто "не обсуждать с ними суть лечения". Но абсолютное большинство местных жителей являются людьми глубоко верующими, и в них хорошо уживаются идеология католицизма, индуизма, буддизма и оригинального местного язычества. К тому же филиппинцы от природы очень хорошие, добрые и сентиментальные люди, во многом похожие на нас, русских, но совершенно не похожи на американцев с их жестким "денежным" эгоцентричным мировоззрением, затмевающим и убивающим проявление всякой человечности и духовности. Филиппинцы, как и мы, альтруисты и не отделяют себя никогда от рода и родины. Они, как и мы, без родины и связей с родными просто не могут жить. Филиппинцы очень дорожат родственными связями - друг другу всегда помогают, разделяя и ответственность за поступки.
В настоящее время на Филиппинах существуют государственная медицина, частная медицина и знахарство (целительство), которое особенно процветает в сельской местности, где нет официальной медицины. Целители в деревнях лечат травами, массажем, святой водой, мануальной терапией, амулетами, припарками, компрессами, кровопусканием, пиявками, иглоукалыванием, снадобьями, праничес-кой энергией; магическими процедурами с помощью духов и, наконец, пси-операциями. В городах целители более "образованны" и лечат иглоукалыванием, йоготерапией, хиропрактикой и пси-хирургией.
Пси-хирургический метод сформировался недавно, в 60 - 70-е годы, на базе йогического "пранолечения" и присущей всем народам, от Африки до Америки и Европы, древнешаманской практики по извлечению "болезни" из живота больного в виде извлеченной ящерицы, паука, мыши, комка крови, комка ткани и т.д. Сами пси-хирурги объясняют свой метод как способность некоторых, духовно просветленных целителей, впитывать" космическую духовную энергию и с ее помощью, находясь в трансе, проникать сквозь "расплавленную" (разжиженную) ткань внутрь тела человека, а затем духовной пси-энергией, исходящей из рук пси-хирурга, воздействовать целебным образом на больной орган и излечивать его. При этом, если возникает необходимость что-то удалять, то пальцы пси-хирурга захватывают в полости удаляемую ткань и "выходят" вместе с ней наружу, где эту ненужную, больную, ткань выбрасывают и закапывают или сжигают. Во время пси-операции может наблюдаться разрез наружных покровов, могут быть видны внутренние органы и т.д., а затем все это мгновенно заживает без всяких следов, достаточно только тампонами смыть пятна крови у шва.
Пси-хирурги готовятся к своей профессии с детства, как правило, в своей семье, где эта профессия передается, а затем всю жизнь идет профессиональное и духовное самосовершенствование. Главным условием успеха является глубочайшая вера в Бога и в силы Бога, которые он передает целителю. Все оси-хирурги - христиане и члены "Унион-эксперитист-христиано де филиппино". Некоторые пси-хирурги, у которых сильна йогическая подготовка, утверждают, что они способны брать особую энергию прямо из окружающей среды. Эта энергия, пройдя через целителя, трансформируется в нем и затем передается больному путем наложения рук или посредством проникновения в тело. Для этого целитель кроме йогической подготовки должен быть подготовлен ментально и телесно, для чего перед каждым лечением он свершает специальный ритуал и служит молебен. Я не зря рассказал о истории Филиппин, так как вы теперь видите в филиппинском методе очень своеобразную и оригинальную смесь йоги, магии (ритуал) и христианства (молебен). В моем рассказе о филиппинском методе, я постараюсь пользоваться чужим и объективным мнением о нем, так как если я буду прямо писать все, что я о нем думаю лично, то читатели подумают, что я это делаю несправедливо и лишаю их веры в "филиппинское чудо", чтобы приукрасить лишь свой, русский, метод, который укладывается в современную научную парадигму и полностью соответствует основным современным естественнонаучным категориям знания.
Филиппинский пси-хирург должен уметь "концентрировать" в себе энергию, превращать ее в лечебную, направлять в пальцы рук, в глаза, в язык; в дыхание и т.д.". Умение целителей входить в состояние транса дает им возможность изменять структуру и консистенцию человеческих тканей и при помощи только одних пальцев рук проникать в тело пациента. Это дает возможность ближе и непосредственно доставить лечебную энергию к больному месту и достичь лучшего эффекта".
Некоторые специалисты филиппинские пси-операции предлагает назвать "квазихирургией" ("хирург" с немецкого переводится как "ремесленник", делающий все руками) или "логурией" (от слова "логос" - ум), так как считается, что пси-хирурги оперируют прежде всего "мыслью-умом, а потом руками".
Технология выполнения филиппинской пси-операции выглядит несложно. Незнакомый пациент "из общего потока больных ложится на стол и оголяет больное место. Для начала пси-хирург пассами рук создает мощное однородное поле вокруг больного, затем накладывает свои руки на больное место и как бы нащупывает "что-то", ориентируется, и руки замирают на одной точке. Пси-хирург концентрирует свое сознание и входит в транс, затем через несколько секунд делает рукой бросок ладоней в глубь тела. При этом он совершает пальцами быстрые, вибрирующие, поступательные движения. Видно, как в кожу входят первые фаланги пальцев, затем пациентом ощущаются легкие, разрывающие и продвигающиеся движения пальцев вглубь. Затем начинается раздвижение краев раны и появляется первая кровь. Убрав ее влажным тампоном, можно рассмотреть образовавшуюся конусообразную рану и подлежащие ткани, которые кровоточат уже меньше, чем сама кожа. Движения пальцами пси-хирург совершает настолько быстро, что проследить все и осмыслить посторонним очень трудно. А сам пси-хирург последовательность своих действий и манипуляций не осознает. Закрытие раны происходит с еще большей скоростью движений пальцев и ладоней того же характера, но в обратном направлении (наружу) и быстрым выведение рук из раны. Края раны как бы тянутся за пальцами и занимают их место в момент ухода. Тягучая консистенция кожи дезориентирует наблюдателя. Пси-хирург производит последние, контрольные движения пальцами вдоль соединившихся краев раны, и место операции очищается от крови. На коже после смывания краев раны в первые секунды можно еще отметить на фоне легкого покраснения - белесый, слегка возвышающийся рубец, который через несколько секунд белеет и исчезает. Если немного затянуть момент очищения от крови места операции, то рубец можно уже не увидеть. Никаких следов от операции не остается. В течение последующих 2-3 часов операционное поле испытывает чувство жжения и повышенную извращенную кожную чувствительность. Иногда позже появляются боли, но держатся обычно недолго. Сам оперируемый человек бледен, возбужден, часто покрыт "испариной", отмечается яркая вегетативная реакция. Вопросы пациент воспринимает как бы издалека и отвечает на них неохотно и односложно. Активно двигаться пациент начинает сразу, но ему все же рекомендуется отдохнуть в тишине и покое не менее 30 минут. Проделав все рекомендации, пациент возвращается в свое относительно нормальное состояние приблизительно через час и уходит домой. Время операции может варьировать от 3 до 15 минут. Если разделить все время операции по фазам, то на образование раны уходит не более 30 секунд, на закрытие тоже 30 секунд, остальное время уходит на внутреннюю пси-операцию. Реальные физиологические ощущения в месте пси-операции пациент ощущает часто еще 3-7 дней.
Приемов манипуляций много, но наиболее удивителен способ рассечения тканей на расстоянии (Ариго Бланко, Агнао и др.). Это больше всего убеждает скептиков в реальности "филиппинского чуда". Например, Жуан Бланке (г.Пасига) вскрывает кожу пациента одним рассекающим движением указательного пальца на расстоянии 15-20 см. Образуется небольшая (в 2 см) рана, над которой медленно появляются капельки крови. Почти все пациенты при этом испытывают небольшую боль, как при порезе кожи. Затем боль исчезает. Вся пси-операция выполняется через эту небольшую рану-разрез. Заживление происходит как при обычной резаной ране. Иногда Жуан Бланке берет палец скептиков в свои руки и проделывает им разрез кожи пациента, подтверждая этим, что энергия может передаваться и так. Осложнений при заживании ран у Бланке не бывает.
Приведу текст молебна, который читает филиппинский пси-хирург, когда "заряжается энергией" перед пси-операцией: "О, ты, великая, беспредельная Сила... Ты, великое пламя жизни, которой я являюсь лишь искрой... Я предаюсь твоей целительной Силе, чтобы она протекала через меня и подкрепила, восстановила и исцелила этого человека... Дай твоей Силе проникнуть сквозь меня, чтобы этот человек почувствовал твою жизненную Энергию, Силу и Жизнь и смог бы проявить ее в лице Здоровья, Силы и Энергии! Сделай меня достойным протоком твоей Силы и используй меня для Добра... Мир будет при твоем целительном труде!"
Как мы видим, молебен очень своеобразный, хотя некоторые пси-хирурги просто читают Библию и иногда всю ночь перед пси-операциями.
Наблюдается и различный подход пси-хирургов к месту операции. Одни "смазывают кожу раствором кокосового масла и скипидара и быстро приступают к пси-операциям. А другие втирают в кожу согревающие масла (кокосовое, скипидар, тертую камфару) или охлаждающие масла, для того, чтобы усилить или ограничить кровоснабжение оперируемого участка".
В руках многие пси-хирурги держат кусочек ваты, часто смачиваемый водой "для лучшего проникновения энергии в рану".
Удивление вызывают случаи пси-операций на животных и месячных детях, которые гипнозом объяснить нельзя. Следует также заметить, что большинство пси-хирургов перед пси-операцией стараются "пассами" или другими манипуляциями "накачать пациента энергией" и тем самым как бы повысить его "жизненную силу" и способность к исцелению. "Энергию" пси-хирурги накапливают вначале молитвами у себя в голове, а затем в правой и левой стороне тела. В правой - "положительную", а в левой -"отрицательную".
Некоторые пси-хирурги специализируются только на некоторых заболеваниях - внутренних болезнях или зубах или параличах и т.д. Пси-хирурги считают, что самыми эффективными "путями для воздействия энергии на человека являются: кожа, кровь, китайские точки и индийские
чакры".
Физиологический механизм пси-операций принципиально отличается от обычной хирургии. Если обычная операция устраняет" механическую причину болезни и этим помогает восстановить нормальную функцию органа, то пси-операция "не всегда устраняет механическую причину, а пси-хирург просто воздействует непосредственно своей энергией на больной орган, чем и восстанавливает его нормальное состояние. Например, пси-лечение аппендицита осуществляется путем вскрытия брюшной полости, извлечения аппендикса наружу, но не для удаления, а для непосредственного воздействия на него энергией с применением легкого массажа пальцами пси-хирурга. После этого аппендикс возвращают на свое место, через день наступает выздоровление, что подтверждается контрольным осмотром в официальной больнице". У некоторых ученых (включая меня) вызывает сомнение тот факт, что после пси-операций на костях или суставах не исчезают бывшие там до лечения деструктивные изменения. На это теоретики филиппинского метода отвечают так: "Но ведь цель пси-операции -восстановление патологически измененной функции, создание благоприятных условий для стимуляции сил организма, который сам начнет побеждать свою болезнь", Но это объяснение полностью взято с нашего "русского метода", который, действительно, основан на СК-возможностях самого пациента, а не на действии неизвестной Силы, как у филиппинцев.
Часто пси-хирурги что-либо из организма достают и выбрасывают, обычно показывая это пациенту. Удаляемое является кровавым кусочком различных тканей организма: лимфоузлов, соединительной ткани, жировой ткани, сгустков крови и т.д. Следует объективно отметить, что это удаляемое "нечто" у многих ученых (в том числе и у меня) вызывает серьезные сомнения из-за более чем странного состава, часто не имеющего ничего общего с пси-операцией. Как и наши колдуны древних времен, пси-хирурги объясняют цель своих манипуляций с удаляемым "нечто" необходимостью "сформировать на удаляемом куске ткани свое представление о болезни и вместе с кусочком удалить и саму болезнь". Говоря языком современной магии, пси-хирурги извлекают таким образом больную информацию из организма пациента, а кусок ткани - это лишь древний психотехнический метод. Но такое объяснение больше подходит под наш метод, а не филиппинский. Тем более, что пси-хирурги отказываются лечить психически возбужденных людей, людей с высокой температурой, пациентов с инфекцией или с гнойными процессами, пациентов с врожденными заболеваниями или с большими деструктивными изменениями в костях и суставах, лиц с острым воспалением или приступом, серьезной травмой и раной и др.
Лечебный эффект пси-операций не всегда наступает после первой пси-операции, а чаще после нескольких, на протяжении нескольких дней или недель. У некоторых больных улучшние вообще не наступает.
Приведем описание процесса пси-операции и условий, где она выполняется на конкретном примере с пси-хирургом X. "Лечение людей X. проводит в старом, деревянном помещении из 2-х комнат по 12 - 15 квадратных метров. Большинство пациентов ожидало во дворе, под навесом от солнца. В первой комнате сидят несколько очередников. На стенах комнаты находятся стенды с фотографиями целителей и пси-хирургов и вырезками отзывов и интервью с ними из газет и журналов. Кроме того, висят увеличенные фотографии пси-операционного среза тканей на коже, хорошо видны края раны, пальцы пси-хирурга и внутренности. На другой стене расположено распятие Христа и фигуры двенадцати апостолов, а также сценки из жизни и странствий Христа. Вдоль стен ^ скамейки для самых тяжелых больных.
Во второй комнате, посредине, высокая кушетка, покрытая клеенкой. Кушетка как бы делит комнату на две части, с одной стороны пси-хирург и его помощница, а с другой - желающие видеть пси-операцию, друзья или родственники пациента, журналисты и т.д. Со стороны пси-хирурга, в углу, стоит столик с операционными принадлежностями: несколько кусочков нестерильной ваты, мисочка с кокосовым маслом, смешанным со скипидаром и тертой камфарой, ножницы, упаковка бинта и пластырь. В ногах у больного располагается большой (с пола до потолка) крест с распятым Христом, сделанным с большим искусством и любовью, особенно привлекает внимание изображение ран и крови на местах, где забивались гвозди. Распятие производит на всех сильное эмоционально-психологическое впечатление, особенно на пациента. Прослушав молитву, увидев такое распятие и осенив себя крестным знамением, больной спокойно и с верой отдает себя в руки пси-хирургу. Вера в божественную помощь и исцеляющую силу пси-хирурга имеет решающее значение и делает свое дело. Пси-хирург выполняет операцию в обычной своей одежде. Но на груди у него висит огромный крест с распятием Христа.
Денег за лечение пси-хирурги не берут, но если кто-то хочет отблагодарить, то опускает, сколько желает, в специальный ящичек, над которым, как правило, есть надпись "Сбор средств для поддержания общества "Унион-зксперитист-христиано де филиппино". Многие пси-хирурги и известные филиппинские целители живут за счет пожертвований богатых пациентов или просто работают на какой-либо другой обычной работе. Живут скромно, но счастливо (охотно делятся своими мыслями с туристами из США, Японии, Китая, Германии, Франции и др. Разрешают себя фотографировать, снимать фильмы, брать интервью и т.д.).
Все, без исключения, целители и пси-хирурги, глубоко и искренне верующие люди, поэтому прием больных они начинают с чтения молитв и чтения Библии прямо над пациентом во время лечения. Часто после молебна Библию кладут под голову пациенту или прямо на больное место.
Современными медицинскими знаниями пси-хирурги не владеют, а часто не знают даже элементарную анатомию и физиологию. Чаще их излюбленным местом для проникновения в брюшную полость является околопупочное кольцо. Прием чаще всего ведется по 4 - 6 часов, в первой половине дня, начиная с 9 или 10 часов утра, ежедневно, реже - через день. Каждый прием больных начинается с прослушивания всеми присутствующими записи молитв и хвалы Богу за дарованную исцеляющую духовную Силу. Пси-хирург обходит всех собравшихся больных и отбирает наиболее тяжелых для оказания им помощи в первую очередь, из них 5 - 10-человек отбираются для пси-операций. Затем идет прием отобранных больных и повторных больных. Затем следует час отдыха и начинаются пси-операции. Во время перерыва пси-хирурги и целители молятся, пьют чай или кофе, отдыхают, разговаривают, смеются, шутят, курят и опять молятся. Перед операцией руки никак специально не готовятся. Операции идут быстро, часто молча. Один больной встает, другой ложится. В движениях пси-хирурга чувствуется сосредоточенность, напряжение внимания, темп. Если психирургу не хватит энергии и Силы, то рана не сходится и остается открытой, пациент может даже умереть. Все прооперированные больные отдыхают минут тридцать во избежание возникновения поздних обмороков или усиления болей на месте операции.
После операции больному нельзя мыть тело, растирать мочалкой место операции, нельзя поднимать тяжести и употреблять алкоголь. Через 2 дня больной должен явиться на повторный осмотр. Если при осмотре улучшения нет, то его повторно пролечивают и так до наступления ожидаемого эффекта.
Некоторые исследователи филиппинского метода говорят, что успеху лечения этим методом сопутствуют три веры: 1) вера в Божественную помощь; 2) вера в Силу врача; 3) вера в собственное исцеление.
В настоящее время на Филиппинах насчитывается около тысячи пси-хирургов и разного рода целителей, но лишь несколько человек, не более десятка, могут делать чисто филиппинские пси-операции, остальные исцеляют нашим, русским, методом, но делают это плохо, безграмотно, а поэтому и малоэффективно. У некоторых наиболее известных целителей, применяющих филиппинский метод, в кабинетах висит портрет моего отца (у бразильца -Зе Ариго, у филиппинцев Агпао, Бланко, Елизальде, Гутиер-риса, Рибодоса и др.).
А теперь, заканчивая рассказ о филиппинском методе, и прежде чем изложить в очередной раз наш метод, я приведу независимый взгляд на механизм филиппинского метода, предложенный русским врачом-исследователем -Н.Г.Борисовой.
Цель настоящего изложения - попытка объяснить механизм целительства современными нейрофизиологическими исследованиями, опираясь в основном на эмоциональные возможности нашего сознания. Уже сейчас ясно, что эмоции являются мощным рычагом воздействия на человеческую личность, это замечательный дар природы, который раскрывает очень важную и сильную сторону нашей психики. Если более детально распознать процессы, которые сопровождают наши эмоциональные разряды, то можно приблизиться к решению одного из. важнейших вопросов - как рождается личностное начало на основе процессов, происходящих в мозгу и во всем теле. Поэтому большую часть своего изложения я посвящу сути эмоции. Потому что, мне кажется, что в основе целительства лежит воздействие на эмоциональные возможности нашего мозга. ЭМОЦИИ -объективно существующее явление природы, они сопровождают всю нашу жизнь и помогают нам быстрейшим образом распознать полезность или вредность сложившейся в данный момент (внешней и внутренней) ситуаций. Эмоции -это продукт эволюции, это приспособительный фактор в жизни всего живого, это основа взаимоотношений между людьми.
Решающей чертой эмоционального состояния является его свойство мобилизовать все в единое целое. Никакое другое состояние или реакция не имеют этого свойства. Это придало эмоциям универсальное значение в жизни любого организма.
Эмоции дают возможность почувствовать отношения между людьми, которые непросто выразить словами. Это как эфир: был, оставил след свой и исчез. Трудно дать определение этим ощущениям, в которые входят психические отправления и функциональная работа всех органов. Толчком послужила мысль В.В.Налимова, математика, занимавшегося изучением коммуникативных особенностей языка, что выражение эмоции есть язык высвобожденной реликтовой формы дологического мышления, которое непосредственно связано с глубинным потоком сознания. Оно присутствует у нас, но закрыто логикоструктурной формой рефлекторного мышления. Поэтому эмоция не может быть выражена словами, потому что она не получает отражения
сознании в словесных или образных формах. Поэтому материальное существование эмоций часто отрицают, но это ошибка. Все, без исключения, жизненные потребности и отправления, в том числе и умственная деятельность, сопровождаются соответствующим эмоциональным тонусом, благодаря которому жизненные функции постоянно поддерживаются на некотором оптимальном для организма уровне. Все разнообразие человеческих функций одобряется или отвергается на основании одного принципа - принципа соответствия их сформировавшемуся (в данное время) определенному эмоциональному состоянию. В своей жизни человек не только действует, но и чувствует. Это не два человека, а один. Все его дела есть комплекс мысли и следующей за ней эмоции. Поэтому закономерны поиски в этом изменении материального начала, которое, судя по всему, должно быть неотъемлемой частью всех возникающих эмоций. Некоторые из этих изменений значительны и уже стали очевидны, другие менее значительны и не ясны. Но это не значит, что они менее реальны. Науке известны случаи, когда невидимые, якобы не существующие, явления все же существуют. Философская доктрина эмоций является больше психофизиологической проблемой и ученые нейрофизиологи на современном уровне знаний имеют достаточный объем исследований, чтобы на 90% понять проблему - эмоции. Основными предпосылками для этого служит идея о том, что все функции организма, в том числе и умственная деятельность, и эмоции, зависят от изменений в структуре материалов, из которых построен организм. Умственная деятельность и эмоции осуществимы лишь при наличии нервного начала, а представить себе осуществление функции без изменения состава этого начала - невозможно. Иногда изменения происходят на микроуровне, который нельзя выявить с помощью даже электронного микроскопа. Химические методы тоже позволяют в известной степени улавливать перестройку субмикроскопических структур, но этого недостаточно. Поэтому вправе ли мы отрицать то, что пока еще не можем увидеть? Можно ли считать, что методы ученых и их приборы усовершенствованы до предела и их показания есть истина в последней инстанции? Можно ли считать с уверенностью, что наши органы чувств и интеллект, которыми нас наделила природа, познаваемы существующими приборами? Конечно, нет. Поэтому ряд необъяснимых явлений психики надо тщательно анализировать.
Тэги:
Гипноз
Скачать книгу [0.66 МБ]
Пирамида