специальным образом изготовленные нити). Поскольку само действие не
приносит ему наслаждение, то без указания (Заповеди) Творца не делал бы
его. Поэтому такое действие называется отдача (машпиа).
Намерение человека в этом действии может быть ради себя – аль минат
лекабэль, или ради Творца – аль минат леашпиа. Лишь после того, как
человек достиг состояния 3 (ли шма), он начинает ощущать огромные
наслаждения в Заповедях и наслаждается ими, потому что этим радует Творца.
Действие «получать наслаждение ради Творца» называется каббала, а
инструкцией для достижения такого состояния является наука, учение
«Каббала».
Состояние 3 – это окончание исправления душ после воскрешения мертвых,
когда доходит полное исправление также и до тел, потому как преобразуют
получение, свойство тел, в отдачу, и становятся достойными получить все
хорошее, что в замысле творения.
И вместе с тем удостоятся полного слияния, вследствие подобия свойств
Творцу. Потому как наслаждаются не от своего желания получить, а от своего
желания отдать, усладить Творца, потому как есть у Него наслаждение, если
получают от Него.
И для краткости далее называем мы эти три состояния душ, как состояния
1,2,3. И запомни их.
Состояние 3 означает конец исправления всего кли, т.е. получение всего
уготовленного наслаждения. Естественно, что этого состояния возможно
достичь, закончив все исправление кли в состоянии 2 и только пройдя его.
После того как человек полностью исключает из употребления свой эгоизм –
«умертвляет свое тело» (не потому, что его свойство «получать», с этим он
ничего поделать не может, ведь это свойство создано Творцом, это и есть
само творение, а так как это свойство используется им с намерением «ради
себя»), он приобретает свойство света, намерение отдавать, и тогда он
начинает постепенно вызывать свои желания «получать» (воскрешение мертвых
тел) и исправлять свой эгоизм, все отвергнутые им свойства, не потому, что
они – «получать», а потому, что они – «ради себя», и постепенно начинает в
них «получать ради Творца».
Свет, приходящий в исправленное кли, «получение ради Творца» называется
Тора. Как сказано в ней самой: «Тора существует только в том, кто умертвил
самого себя ради Нее» – наслаждения слияния с Творцом достигает только
тот, кто умертвил свое желание «получить ради себя». А как только входит в
состояние «получить ради Творца» – сразу же достигает слияния с Ним.
15. Но, всмотревшись в эти 3 состояния, находим, что они обязывают
существование друг друга настолько, что, если бы могло не существовать
одно из них, исчезли бы остальные состояния.
Например, если бы не проявилось состояние 3, обращение свойства «получать»
в свойство «отдавать», то не могло бы проявиться состояние 1, что в мире
Бесконечности, потому как проявилось там во всем совершенстве только
потому, что в будущем, в состоянии 3, уже служит благодаря вечности Творца
как настоящее, а все совершенство, имеющееся там в том состоянии, оно
только как копия из будущего состояния в настоящем, которое там, но если
бы будущее могло не исполниться, не было бы там никакой его
действительности в настоящем. Поэтому состояние 3 обязывает к
существованию состояние 1.
А если бы не было состояния 2, где происходит вся будущая работа,
заканчивающаяся состоянием 3, т.е. работа в духовном нисхождении, а затем
в его исправлении, как могло бы наступить в будущем состояние 3? Таким
образом, состояние 2 обязывает наличие состояния 3.
А также состояние 1, что в мире Бесконечности, где уже действует все
совершенство состояния 3, обязывает всем своим совершенством проявление
состояний 2 и 3. То есть само состояние 1 обязывает появление
противоположных систем в состоянии 2, чтобы появилось тело в испорченном
желании «получить» с помощью системы нечистых сил, чтобы была возможность
нам его исправлять.
А если бы не существовала система нечистых миров, не было бы в нас такого
желания получить и не было бы возможности исправить и достичь состояния 3,
ведь нельзя исправлять того, чего не имеешь. Поэтому нет места вопросу,
как появилась из состояния 1 система нечистых сил, ведь именно состояние 1
обязывает ее появление и поддержку Творцом ее существования в состоянии 2.
Нет состояния 3 в состоянии 1, но обязательность достижения состояния 3
дает совершенство состоянию 1, без которого состояние 1 не было бы
совершенно.
До 13 лет человек набирает желание насладиться от системы нечистых сил. С
13 лет, изучая Тору с намерением исправиться с ее помощью, получить
желания отдавать наслаждения, человек переводит желания получить из
нечистых сил в чистые (меварэр нэцуцот дэ кдуша).
Пример: если учится с намерениями исправить себя час в день – переводит
этот час из власти нечистых сил в чистые. Ест Пасхальное жертвоприношение
в Храме (Курбан Пэйсах) – переводит еду из власти нечистых сил в чистые.
Поскольку творение – человек, – это только желание получить (наслаждение),
то все зависит от его намерения в действии, и лишь намерение определяет,
какого типа будет действие, потому что все зависит от желания, стремления,
а не физического воплощения данного действия.
Под творением имеется в виду только желание получить, называемое душой или
душой Первого человека (нэшмат Адам аРишон). Поскольку невозможно получить
все наслаждение сразу с намерением «ради Творца» (ведь это действие
противоположно природе души!), Творец разделил эту душу на 600 000 частей,
каждая из которых не за одну, а за многие жизни в этом мире, постепенно
получает исправление эгоизма и свою долю из общего уготовленного
наслаждения с намерением «ради Творца».
После исправления все части общей души собираются снова в одно целое, как
и в начале творения, и получают совместно все, что Творец уготовил своему
созданию.
Поскольку такое получение не вызывает чувство стыда в получателе
(намерение получить ради Творца является отдачей), не ограничено только
его исходным желанием (чем больше получает, тем больше услаждает Творца),
в итоге получения постигается слияние с Творцом (постигает Высшее
совершенство, абсолютное Знание, наслаждение Творцом и наслаждение от
подобия Творцу), то этим достигает Творец совершенства своего действия.
Именно поэтому только такой процесс творения был Им задуман.
Человеку даны все возможности определить, какие его желания являются
нечистыми и подлежат исправлению. Сказано в книге «Зоар», что все миры,
как высшие так и низшие, со всеми их населяющими, находятся в самом
человеке и все они, т.е. все созданное, создано только для человека. Но
неужели недостаточно человеку этого мира, а еще необходимы ему и высшие,
Тэги:
Каббала
Скачать книгу [0.13 МБ]
Пирамида