лекарство, но взрослый больной, т.е. осознавший болезнь и желающий быть
здоровым, готов на прием горьких лекарств или даже на операцию во имя
жизни.
13. Но еще осталось нам понять: если все же желание получить для себя
настолько плохое и испорченное, как оно произошло и было в замысле
Творения в мире Бесконечности, единство которого нет слов описать?
Дело в том, что сразу же, в замысле создать души, Его мысль закончила все,
ибо не нуждается в действии, как мы.
Потому как в духовном – мысль, желание и есть действие, ведь и в нашем
мире только наличие тел требует выполнения замысла в механическом
действии. И это относится не только к действиям Творца, но и духовным
действиям человека, находящегося своими свойствами в духовных мирах.
И немедленно, как только возник замысел творения, вышли и появились все
души и все миры, должные родиться в будущем, полные всем наслаждением,
которое задумал для них Творец, во всем своем конечном совершенстве,
которого достигнут души в конце исправления, т.е. после того, как их
желание «получить» получит все исправление полностью и обратится в чистую
«отдачу», в полном подобии свойств с Творцом.
И поэтому вовсе не было в замысле творения создать нечто испорченное, а
сразу же в замысле творения появилась наша исправленная форма полного
подобия Творцу.
И это потому, что в вечности Творца прошлое, будущее и настоящее
используются как одно, и будущее используется как настоящее. И нет понятия
времени в Нем.
Поскольку духовный мир – это мир желаний, вне тел, масс, расстояний, мир,
где действуют только одни желания, то само желание и есть действие, и
потому отсутствует понятие времени. Под временем в духовном мире мы
подразумеваем сумму последовательных изменений желаний, вытекающих одно из
другого, как причина и следствие, и потому называемые как их ветви в нашем
мире, дни, месяцы, годы.
Поэтому слова: прежде, ранее, позднее, вследствие, затем, позже и пр.
означают только причину и следствие, а не время их появления.
Верх и низ означают изменение свойств человека относительно Творца или
отношение свойств между двумя ступенями, где более высший означает более
исправленный, более духовный, более «близкий» по свойствам к Творцу.
Высший – более важный. Место – желание получить и есть то «место», в
которое творение получает свет Творца. Близкий – по свойствам относительно
другого. Соприкасающийся – если его свойства не настолько отличны от
породившей его предыдущей ступени, его корня, чтобы отделить его от корня.
Это необходимое состояние между двумя соседними (по свойствам) духовными
объектами.
Движение – любое изменение свойств от прошлого свойства-желания к
настоящему, подобно отделяющейся части в материальном теле. Название –
название духовного объекта – объясняет пути получения света на этом
духовном уровне. Кли – желание получить. Творец – всякая причина
называется «творящей» относительно того, что исходит от нее, как
порожденное кли, так и наполняющий это кли свет.
И поэтому не было вообще неисправленного желания получить, отличного от
свойств Творца в мире Бесконечности, а наоборот, то будущее подобие
свойств, которое должно проявиться в конце исправления, появилось сразу же
в вечности Творца.
И об этом сказано мудрецами: «Прежде сотворения мира было единство Его и
творения». Ведь отличие желания получить не проявилось никак в душах,
вышедших из замысла творения, а они были слиты с Творцом подобием свойств,
тайной единства.
Здесь у ученика обычно возникает вопрос: «Если все уготовлено заранее, и
мы находимся в состоянии «гмар тикун», в слиянии с Творцом, и только в
наших ощущениях еще не достигли этого, то стоит ли нам работать над собой,
ведь можем продолжать существовать, как и сейчас, а когда придет время
исправления каждого, то приведут его к нужному состоянию свыше?»
Два пути к цели заготовил нам Творец: путь Торы и путь страданий.
И только в них мы существуем. Обычно человечество движется вперед путем
страданий, и уж тем более народ Израиля, как избранный первым достичь цели
творения. Страдания толкают человечество вперед: пытаться найти
удовлетворение в материальном или техническом прогрессе, в бегстве
личности в отвлеченные занятия, в увлечение религиями и верованиями,
наркотиками или фанатизмом.
Можно было бы, действительно, предоставить человечество самому себе, чтобы
продвигалось к цели путем страданий. Но именно каббалисты, достигшие цели
творения, прошедшие все этапы собственного исправления, которые нам еще
предстоит пройти, поднявшись до уровня связи с Творцом и осознав все Его
пути, приняли от Него и вручили нам Тору и изложили в сотнях своих
сочинений относительно безболезненный и короткий путь достижения
поставленной перед нами цели.
Дело в том, что понятие «путь страданий» – это не путь как таковой, а
только жестокая толкающая сила, вынуждающая принять путь Торы.
Но так или иначе у нас существует право выбора: сразу же принять путь
Торы, изучением Каббалы (Каббала от слова лекабэль – получать, учение о
достижении цели творения), выполнением ее предписаний, или же продолжить
неосознанно существовать, пока страдания не заставят нас искать спасение
от них, как уже привели нас слушать лекцию и раскрыть книгу.
Мы видим, как страдания могут вызвать человека идти даже на смерть,
жестоко толкая его сзади. А Творец, создавая нам подобные давящие
ситуации, приближает нас к определенным полезным вещам, вкладывая в них
искру зовущего света-нэр дакик. Постепенно меняя местонахождение искры
света, Творец приведет нас, маня спасением от страданий, и к желанию
отторжения эгоизма.
14. Отсюда обязательно следуют 3 состояния в душах.
В душах – имеется в виду относительно душ, поскольку относительно Творца
нет никаких изменений состояний, поскольку нет никаких изменений желаний,
как говорится, «Ани авая ло шинити» – «Я своих намерений не меняю».
Поэтому в том виде, в каком Творец желает нас видеть, он и видит нас, а
только мы сами относительно себя должны пройти изменения в своих свойствах
и, как следствие этого, в ощущениях духовного.
Состояние 1 – это состояние в мире Бесконечности в замысле творения, где
души уже имеют будущий вид конца исправления.
Состояние 2 – это состояние 6000 лет, когда делится двумя системами на
тело и душу, и дана им работа в Торе и Заповедях, чтобы обратить желание
«получить», что в них, и довести его до желания «давать» Творцу.
И в течение этого состояния нет никакого исправления телам, а только
Тэги:
Каббала
Скачать книгу [0.13 МБ]
Пирамида