воли,
отчасти исправляется самим элементом страдания в соответствующей
ей
инкарнации:
страдания, на которые человек обречен кармою, могут быть настолько
сильны, что отчасти искупают карму, даже в случае полной
пассивности и
сознательной злонамеренности субъекта в течение инкарнации.
Вот какие комбинации вершин возможны для этой частной схемы
Мистического
Треугольника:
1) Воля заодно с Совестью против Кармы. Результат - очищение
Кармы.
2) Воля заодно с Кармою против Совести. Это - т. наз.
эгоистический
оппортунизм. Результат - видимые удачи в жизни при наличности
отягощения
Кармы.
3) Борьба Воли с Кармою без консультации Совести. Результат не
может быть
формулирован в общем виде. Он зависит от отношения сил Воли и
Кармы.
4) Воля против соединенных Кармы и Совести. Результат - неудачи в
жизни и
отягощение Кармы.
Шкалярные тернеры, подобные рассмотренным в этом аркане, т.
е. представляющие собой явную совокупность трех основных степеней
одного
и того же проявления, условимся называть абсолютными тернерами. Им
мы
попытаемся уподобить другие тернеры, для признания которых надо
примиряться с некоторыми условностями, как бы становиться на
особую
точку зрения. Эти вторые тернеры назовем аналогичными, связывая
каждый из
них условно или символически с каким-нибудь абсолютным тернером.
Дадим два примера таких тернеров. Первый пример заимствуем из
природы,
второй - из области ритуального символизма.
Рассмотрим ствол человеческого тела, подразделив его на голову,
грудную
полость и полость живота. Свяжем аналогично голову с ментальным
планом,
ну хотя бы потому, что проявления ментальной работы у воплощенного
человека стоят как бы в связи с отправлениями головного мозга.
Грудь свяжем с представлением об астральном плане, ну хотя бы
потому, что
физическая тренировка адептов астральной работы отводит
центральное место
упражнениям дыхательных органов. Живот свяжем аналогически с
физическим
планом, ну хотя бы потому, что функции пищеварительных органов
натурально связаны с делом обновления клеточек тела.
Вот вам и аналогичный тернер. Можете прочесть его в немного
измененной
форме: деятельность головы управляет распределением нервных
флюидов,
деятельность грудной клетки - обновлением жизненной силы крови,
деятельность живота - реставрацией тканей (вопрос о т. наз.
циркуляции
лимфы).
Хотите оправдать практически ваше искусственное построение?
Рассмотрите голову - аналогию ментального плана - и ищите в ней
три
подплана этого плана. Глаза сойдут за представителя ментальности в
голове,- вы по взгляду поверхностно заключаете о рассудочной
деятельности
субъекта; нос будет представителем астральности в голове, - по его
состоянию вы часто имеете возможность делать поверхностные
заключения в
области патологии грудной полости; рот пусть будет представителем
физического плана, посланником полости живота, о расстройствах
органов
которой вы часто судите по губам, языку и т. п.
Это подразделение намечает путь к признанию нашего тернера не
вполне
произвольным, а как бы естественно-символическим.
Теперь дам пример искусственно-символического тернера, объяснив
схему
знаменитого Трезубца Парацельса (Tridens Paracelsi).
Его изображение дает чертеж 7-й.
Трезубец Парацельса.
Зубцы металлические (железо, жесть или сталь); цилиндрическая
рукоятка -
Пирамида