19
Гебура к Хесед
Ричард Львиное Сердце сражался, чтобы защитить Священный Город от
язычников и безбожников Сарацинов. Он удивлялся тому, почему же
успехи его так незначительны. В затруднении он помолился, с просьбой
о наставлении и лег спать. Воину приснился сон: Большой красный лев
перешагивал через Европу и Азию. Вокруг были шакалы. Когда лев
убивает, шакалы крадут его добычу. Он рычит на них, принуждая
остановиться, но они продолжают свое дело. Голод льва растет, затем
лев слабеет. Он поднимает свою лапу чтобы убить дикого оленя - это
его последняя предсмертная попытка. На его глазах олень становится
матерью Ричарда. Она носит одежды Сарацинской принцессы. Ричард
просыпается в холодном поту. На следующий день он встречает
Саладина, узнав при этом что арабы цивилизованны и знают Библию, в
то время как англичане и французы - всего лишь варвары. Ричард и
Саладин становятся друзьями. Мир приходит и уходит, но честь растет.
Марс часто слеп к заслугам своих сторонников, до тех пор пока
мудрость не открывает его глаза. Моральное сознание должно отложить
свое тяжкое правосудие, прежде чем оно превзойдет свою
необходимость. Милосердие - это мудрость разрешения.
СФИРА ХЕСЕД
4
Хесед - это милосердие провидения.
Спокойная фигура сидит в азиатском великолепии. Над бровями фигуры
яркая звезда испускает яркий свет. Это Милосердие, которое дарует
все необходимые вещи. Его сущность бессмертна. Смерть не может
забрать то, что не удерживается. Те, кто прошел через строгость,
находятся среди святых. Хесед - это состояние огромного спокойствия.
Таинства низших миров поднимаются по пути Каф, чтобы поклониться
перед тем, кто посвящен в великое. Кроткие ищущие приходят к ногам
учителя по пути Йод. Правитель нижних миров становится ребенком,
чтобы войти в его присутствие, по пути Тет. Хесед - это освобождение
ото всех беспокойств и планов изменения мира. Подобное освобождение
дарует силу для достижения всего желаемого, но уже ничего не
желается. Только служение остальным держит мудрецов в этом месте.
ПАРОКЕТ, АБАДА И ДААТ
В некоторые времена в ночное черное небо спустилась огромная вуаль.
Голубые, пурпурные и алые огни покрылись рябью. Огненные сущности
гуляли по небу. Это была Аврора, покров вокруг трона Наивысшего. За
ней находилась Бездна великой тайны.
Перед Святейшим из Святых висит Парокет. Это двойная вуаль, повисшая
на двух лучах. Место перед первой вуалью - для обычных прихожан.
Бездна, Абада - между двумя лучами. Только те, кто обрели Знание,
Даат, могут пересечь Бездну. Без Даат Парокет - это всего лишь
двойной занавес, и комната за ним остается на земле. Тот, кто
обладает обрывками знания, может предпринять опасный переход. Один
сделал это и умер. Другой сделал это и сошел с ума. Третий сделал
это и стал атеистом. Четвертый пересек Бездну с большим трудом, и
вернулся, чтобы просветлять детей Хесед. Пятый прибыл, и идет по
своей воле, но голова его в небесах, в то время как ноги в аду.
Бина, Хокма и Кетер находятся за этими покровами. Их видение иногда
даруется, но в большинстве своем их следует познать через низшие
вещи.
ПУТЬ ХЕТ
18
Гебура к Бина
Это путь Меркабы. Только тот, кто может выдержать мощь Гебуры, и
прикоснулся к Хесед, - только тот может провести медитативный спуск
в семь дворцов ада и обнаружить собственные изъяны на семи уровнях,
называемых Хесед, Гебура, Тиферет, Нетцах, Ход, Йесод и Малкут. Эта
медитация может быть проведена различными путями, но ее следует
провести от начала до конца.
В соответствии с легендами, каждым из дворцов ада владеет злой дух,
персонифицированный пороком, противоположным добродетели
соответствующей сфиры. Еще в Вавилоне 3 000 или больше лет назад
верили в существование семерых злых духов. Возможно, что нам
осталось несколько различных списков Вавилоно-Шумерской мифологии,
соответствующих семи обитателям адских дворцов разума: Северный
Ветер, приносящий смерть, Дракон, чья огромная пасть неизмерима.
Жестокий Леопард, несущий на себе дитя (Лилит?). Ужасный Шиббу.
Бесстрашный и неистовый Волк. Стоящее на задних лапах создание,
которое восстает против бога и короля. Злой Штормовой Ветер
отмщения.
После спуска в этот древний ад и поединка с каждым из пороков,
человек поднимается сквозь семь очищающих небес. Это возвращение к
уровню нижних Сфирот. Наконец, очистившийся разум способен подняться
по пути Хет к видению светящейся завесы возле тронной колесницы, и
видению места Бина за этим.
Другой метод спуска и возвращения использует две формы Пятидесяти
Врат Понимания. На пути вниз семь недостатков рассматриваются на
каждом из уровней, называемых Хесед, Гебура, Тиферет, Нетцах, Ход,
Йесод и Малкут. В общем, следует ответить на семь раз по семь, то
есть, сорок девять ментальных вопросов во время этого спуска. Это
сорок девять "врат", которые должны быть отворены путем обретения
"ключей", познанием правильных мыслей и поведением, подходящим
каждым из врат, и открыты произнесением сорока девяти "паролей",
означающих что ты свободен от соответствующих пороков. Очень похожая
процедура описана в "Египетской книге мертвых", переведенной
Е.А.Уоллисом Баджем и остальными. Форма, данная в Египетском
эквиваленте Меркабы, называемая "исповедью отрицания" крайне
полезна. После того, как сорок девять врат открыты, открываются и
пятидесятые врата, в сфиру Бина, и становится возможным пересечение
Бездны.
Другая форма пятидесяти врат в Бина используется на пути вверх по
Древу Жизни. В этом случае снова необходимо пройти сорок девять
врат, но не как испытание, а как опыт прославления и возрастающего
блаженства. Форма этого восхождения отлична от спуска. Малкут, Йесод
и Тиферет в комбинации образуют одну общую сфиру. Когда эта сфира
сочетается с Ход, Нетцах, Гебура и Хесед, все древо под пропастью
Пирамида
