определенной цели. Эта работа совершается неосознанно;
вот причина, по которой ее энергия не ослабнет никогда.
СПОКОЙСТВИЕ ЛЮДЕЙ ГЛАВА III
1. Воздавать по заслугам — значит возбуждать дух соперничества, высоко оценивать
редкости —
значит поощрять стяжательство, демонстрировать желаемое — значит вызывать хаос
алчности.
2. Поэтому мудрец управляет людьми путем сохранения их разума и их тел в покое,
удовлетворяя
одного пустою и. другого наполненностью. Он удовлетворяет их желания, тем самым
выполнял их воли и уничтожая их противостояние; он делает их сильными телом, что
ведет к тому же.
3. Он уводит их от беспокойства знания и неудовлетворенных стремлений. Тех же, у
кого есть знание, он учит пути не-действия. Таким образом обеспечивается
отсутствие беспорядка в мире (Лекция о Проблеме Труда).
ПОТОК БЕЗ ИСТОЧНИКА ГЛАВА IV
1. Дао похоже на пустоту Космоса; чтобы использовать его, мы должны избегать
обособленности [пред почтений]. (Смотри Книгу ССХХ 1:22, «не делайте различия
между одной вещью и другой». Неравенство, являющееся иллюзией, и беспорядок,
несомненно, являются результатом ухода от однородности.) О Дао, как велико Ты, Бездна
Бездн, о Святой и Тайный Отец всех Сообщностей Бытия!
2. Пусть острота нашего понимания померкнет (под этим подразумевается
концентрация), освободимся от созданных нами трудностей [комплексов) (ибо
это обособление, которое должно быть уничтожено). Пусть же ясность [наших мыслей]
померкнет в окружающей тьме.О Дао, как спокойно Ты, как чисто и непоколебимо Ты под
Небесами!
3. У Дао нет Отца; оно лежит вне прочих концепций, выше, чем высочайшее.
ФОРМУЛА ПУСТОТЫ ГЛАВА V
1. Небеса и земля существуют без причины, но в соответствии с своими природными
законами, бережно обращаясь со всем существующим, как с талисманами. Также и
мудрецы поступают со своим народом, не служа благу, но позволяя всему
беспрепятственно происходить своим естественным чередом.
2. Пространство между небом и землей, т.е. шесть триграмм между
и
является их дыхательным аппаратом (поэтому не должно создавать ему препятствия).
Выдох — это не истощение, но единый механизм вместе со Вдохом, подобно этому и
устроен мир. Истощает нас речь, нарушая естественный ход дыхания; потому следи эа
собой, помогай своей собственной природе находиться в полной свободе.
(Ссылки на триграммы И Цзин следует толковать в соответствии с этой Книгой, без этого
их описания понять невозможно. Ко Юэн в настоящее время готовит издание книги И.)
СОВЕРШЕНСТВО ФОРМЫ ГЛАВА VI
1. Дэ — это бессмертный враг Дао, его женский аспект. Небеса и Земля происходят из его
Врат; эти Врата — есть Источник их Жизненного Древа. Его воздействие состоит из
чистой Радости и Любви и никогда не ошибается. (Сравни с учением «Игры Нюит> в
«Книге Мудрости или Глупости».)
СОКРЫТИЕ СВЕТА ГЛАВА VII
1. Небеса и Земля сильны в течение своего бытия, поскольку их работа свободна от
страсти к результату.
2. Также и мудрец, не преследуя определенных целей, достигает всего; он не
участвует в делах своего тела, поэтому его тело действует без сопротивления.
Так происходит потому, что он не вмешивается со своими
личными делами в то. что происходит само собой. (О «страсти к результату» смотри в
Книге ССХХ. Общая идея Пути
Дао в том, что все зло происходит от вмешательства. Оно противоречит природе и потому
ошибочно. Для исправления этого пригодно только не-действие; вмешиваться же в чей-то
истинный Путь есть Ограничение, слово Греха.)
ПС ИРОДА ПОКОЯ ГЛАВА VIII
1. Восхищаюсь тобой, о Могучий Водный
Поток! Не Вода ли является душой жизни вещей, посредством которой они изменяются?
И все-таки она ищет себе место и не стремится занять заметное место. В своем Пути она
напоминает Дао! (Например, водород и хлор в твердом состоянии не будут соединяться.
Твердость и сухость — это неподвижность или смерть. Сравни с Книгой Мудрости или
Глупости, с учением относительно Изменения.)
2. Достоинством дома является его хорошее местоположение; достоинством ума
безмолвная лег кость, подобная Космосу; достоинством обществ — благожелательность;
достоинством правительств — поддерживать спокойствие; достоинством работы —
умелое выполнение; и достоинством всех действий — совершать их во
время. (Во всех этих пояснениях Лао Цзы осуждает беспокойство и трения.)
3. Также и достоинством человека является занимать свое место и удовлетворяться
этим; так он
никогда не совершит несправедливости. (На это указывается и в предыдущем пункте. В
цепом, это другое изложение фразы «Поступай согласно своей воле»,)
ПУТЬ СДЕРЖАННОСТИ ГЛАВА IX
1. Если не будешь наполнять сосуд до краев, то меньше расплескаешь в пути. Если
будешь постоянно испытывать острое беспокойство, то вскоре чувства
притупятся. (Уравновешенность. Пребывай в покое.)
2. Золото и драгоценности навлекают опасность в дом своего обладателя. Богатство и
почести ведут к высокомерию и зависти и несут гибель. Твой путь дает тебе славу, и твое
имя становится известным? Скройся в неизвестности, сделав свое дело; вот путь Небес.
(Занимайся своей работой; игнорируй ее побочные результаты.)
ДОСТИЖИМОЕ ГЛАВА X
1. Когда душа (Нешама) и тело (Нефеш) связаны любовью, они могут быть вместе. Через
концентрацию на дыхании (Прана) эта связь приобретает великолепную гибкость, и
человек становится как ребенок. Очистив себя через Самадхи. человек становится целым.
(Здесь еще раз можно обнаружить доктрину о существовании без противоречий).
Внутренний конфликт ведет к разделению. Пранаяма же дает идеальную гибкость и
правильное равновесие с внешним окружением. В конце концов, даже достижение
Саммасамадхи недостаточно, пока оно является лишь опытом, а не устойчивым
состоянием. Пока двойка становится единицей, все равно двойка существует.
?. Во взаимодействии с личностями и обществом пусть он продвигается без страсти к
результату. В управлении дыханием пусть он будет подобен наседке (т.е. тихо и без
усилий размышляет над Духом). Пусть его понимание (Вина) будет разносторонним; но
пусть его познание (Даат) прекратится. (Он должен поглощать или понимать все вещи без
сознательного знания, поскольку оно шокирует, порождает двойственность, как кремень и
сталь, тогда как понимание подобно губке или даже океану, поглощающему реки.
3. Вот Тайна Действия (Дао и того, кто обладает им. Действие — это Дэ). Оно создает все
и питает все; хотя оно не связано с ним; оно действует во всем, но не знает ничего об
этом, не начинает ничего. Оно направляет все, но без сознательного контроля.
ЦЕННОСТЬ НЕВЫРАЖЕННОГО ГЛАВА XI
Пирамида