Та сила, которая делает творчество возможным, не покидает ду-
шу, когда последняя вновь облекается в материю. Только сила эта
вскоре угасает, и воображение теряет свою уверенность благодаря не-
доверию взрослых, которые постоянно твердят ребенку: "Это только
игра, этого в действительности нет; это одно воображение".
Не существует почти никаких границ для возможностей воображе-
ния; но, чтобы воспользоваться всей его силой, нужно доверять свое-
му воображению. Если вы будете постоянно внушать себе, как мать
внушает своему ребенку: "Но ведь это только игра воображения, это
нереально", вы никогда не осуществите тех вещей. которые создает
ваша мысль.
Само воображение - подобно ребенку, его нужно поощрять и ве-
рить в него, иначе оно не может развиваться и не может делать в со-
вершенстве своего дела.
Человек, который называл этот мир ареной игры, пробовал все-
возможные опыты с этой силой в себе. Ему удались вещи, которые
сильно поразили бы вас. Так, например, он помог своей жене, после
так называемой своей смерти, выполнить их общий план, который им
казался неосуществимым, благодаря недостатку настоящей веры. Но лю-
ди, делающие здесь опыты, - исключение. Большинство моих теперешних
сограждан довольствуются тем местом, где они находятся и совсем не
заботятся о земле. Несомненно, эти немногие - "мечтатели", подобные
мне, которые не удовлетворяются одним миром и хотят соприкоснуться
с обоими; но они встречаются редко, так же, как поэты на земле. Для
огромного большинства достаточно того мира, в котором оно находится
в данное время.
Что касается меня, то я "ни за что на свете" - как выражаетесь
вы - не согласился бы тревожить кого бы то ни было мыслью, что я
могу вмешиваться в чужие дела, которые совершенно не касаются меня.
Но если бы, невидимо и неосязаемо, я мог помочь вам силою моего
уверенного в себе воображения, - в этом не было бы ничего дурного,
а для меня - это было бы нужным доказательством.
П и с ь м о 29.
НЕОЖИДАННОЕ ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ
Я был бы очень огорчен, если бы чтение этих моих писем вызва-
ло бы у неразумных людей погоню за духами, зазывания в свою челове-
ческую сферу безответственных и часто лгущих элементальных духов.
Скажите им, чтобы они этого не делали.
Мои сообщения через вашу руку - совсем другое дело. Я бы не
мог делать их, если бы не знал метода, сообщенного мне здесь, и а
не мог бы делать их, если бы вы прерывали меня своими собственными
попутными мыслями и вопросами, все равно - касались бы они данного
явления или не касались. Только потому, что вы остаетесь пассивной
и не проявляете любопытства, предоставляя мне пользоваться вашей
рукой так, как я пользовался бы на земле рукой моего стенографа,
только потому я и могу писать длинные и связные фразы.
Большинство сообщений отсюда, даже если они подлинные, не име-
ют большой ценности потому, что они почти всегда окрашены мыслью
той личности, через которую они проходят.
Вы правы, решив ничего не читать по этому поводу, пока продол-
жаются мои сообщения и даже не думать о той области жизни, где на-
хожусь я. Таким образом, вы избегнете предвзятых мыслей, которые
перебивали бы течение моих мыслей.
Вам, может быть, известно, что во время земной жизни я иссле-
довал спиритизм, как я исследовал многое из области оккультного,
стараясь всегда уловить ту долю истины, которая скрывалась за по-
добными явлениями; но я был и тогда убежден и теперь, что исключая
один случай - когда желаешь дать научно обставленное наглядное до-
казательство, что такие вещи могут быть - во всех других случаях
погоня за духами есть не только потеря времени, но и абсолютный
вред для тех, которые участвуют в этой погоне.
Это может странно звучать со стороны так называемого "духа",
да еще вошедшего в общение с вашим миром. Если для кого-либо это
прозвучит так, я тут ни при чем. Пусть я покажусь непоследователь-
ным, но я все же твердо стою за вред всякого рода безответственного
медиумизма.
Если бы в действительности было так, что на каждом медиумичес-
ком сеансе появляется только такое потустороннее существо, которое
имеет сказать нечто важное и искреннее, тогда - другое дело; но
этот мир полон праздношатающимися, так же как и земной мир. Так как
наш мир заселяется из вашего мира, - естественно, что наше населе-
ние того же сорта, что и ваше. Оно не особенно изменилось, пройдя
через врата смерти. Скажите, могли бы вы посоветовать хорошо воспи-
танной и тонко чувствующей женщине сесть посреди Хайд-Парка и пред-
ложить всем, проходящим мимо толпами, подходить к ней и говорить
через нее, или прикасаться к ней и говорить, и смешивать свой маг-
нетизм с ее магнетизмом? Вы содрогаетесь, но это содрогание было бы
куда сильнее, если бы вы видели то, что вижу здесь я.
Кроме того, тут есть еще другой разряд существ, которых теосо-
фы называют "элементалями". По поводу этих элементалей было написа-
но много вздора; но вы можете принять за факт, что в этом мире есть
единицы энергии и сознания, которые соответствуют довольно точно
тому, что теософы понимают под элементалями. Эти сущности, в общем,
не особенно развиты: но так как земная жизнь представляет собой
ступень, к которой они стремятся, и так как это - ближайшая неиз-
бежная стадия их эволюции, то естественно, что они испытывают к ней
сильнейшую тягу.
Поэтому не будьте слишком уверены, что стучащий в ваш письмен-
ный стол или в другую вашу мебель есть непременно дух вашего усоп-
шего дедушки. Это может быть не более, как слепая и очень жаждущая
сущность, устремляющееся сознание, пробующее воспользоваться вами,
чтобы ускорить свою собственную эволюцию, желающие проникнуть в
вас, чтобы через вас испытать земные вибрации.
Возможно, что эта слепая сущность не повредит вам, но может
случиться, что вред от нее будет большой. Поэтому лучше не поощрять
их попыток проникать через покров, который отделяет вас от них; ибо
Пирамида