(1538-1). Одни решения могут вести к развитию, трансформации, счастью,
тогда как ряд иных может повлечь за собой проблемы, разочарования, личные
трудности. И хотя мы можем не осознавать того факта, что все, с чем мы
сталкиваемся в своей жизни, может оказаться исполненным глубокого смысла и
значения, чтения свидетельствуют о том, что такая возможность всегда при-
сутствует.
Например, двое людей могут столкнуться с одинаковой жизненной ситуа-
цией - скажем, с потерей работы - и все же каждый из них может повести се-
бя не так, как другой. Один из них может истратить много сил и энергии,
проклиная жизнь и озлобляясь на людей, тогда как другой увидит во всем
случившемся прекрасную возможность "начать все заново" и заняться тем, чем
всегда мечтал заниматься. И хотя ситуации очень схожи, каждый человек реа-
гирует на нее особым образом. Характер реакции на создавшуюся ситуацию оп-
ределяет следующий цикл - следующий жизненный перекресток. Все очень прос-
то - каждый из нас переживает множественные циклы в любой момент времени.
И каждая из этих потенциальных действительностей зарождается в хранилище
информации Хроник Акаши.
Когда бы Кейс ни проводил чтения, он всегда тщательно выбирал инфор-
мацию, содержащуюся в Хрониках Акаши. Дело в том, что не только определен-
ные жизни оказывают огромное влияние на нынешнее состояние человека, но
существуют к тому же побуждения и эмоции (как латентные, так и проявившие-
ся), постоянно воздействующие на сознание человека, отнюдь не всегда поло-
жительным образом. Эти побуждения могут возрастать или убывать в зависи-
мости от выбора, сделанного индивидом, и от конкретного опыта. Хроники
Акаши работают как огромная компьютерная база данных, хранящая память, ко-
торой можно воспользоваться в любое время.
Среди этих Хроник находятся как положительные, так и отрицательные
стереотипы поведения. Согласно Кейсу, эти стереотипы повторно записываются
и развиваются благодаря нашим нынешним мыслям и поступкам. Свобода воли
позволяет душе сделаться как святой, так и чудовищной. Поскольку можно с
одинаковой легкостью продолжать развивать как положительный, так и отрица-
тельный стереотип поведения, в чтениях часто содержался совет индивиду
создать себе идеал - целенаправленное, положительное намерение, являющееся
образцом для потенциальных мыслей и поступков. Такой метод сравнения пов-
седневной жизни с неким духовным идеалом получил определение "самого важ-
ного переживания как для этой, так и для любой иной сущности..." (357-13).
В 1938 году секретарша сообщила Эдгару Кейсу, что всю свою жизнь ее
преследовали яркие воспоминания о другой жизни, в которой она умерла ре-
бенком - в возрасте шести лет (1608-1). Она хотела получить дополнительную
информацию, относящуюся к этому переживанию. При чтении Кейс заявил, что
ее воспоминания были истинными и что она умерла за десять лет до своего
нынешнего рождения. Однако ей был дан совет не погружаться в эти воспоми-
нания. Ей следовало уделить все внимание своей нынешней жизни, так как она
сможет достичь многого, если ее энергия, идеалы и цели получат нужное нап-
равление.
Перевоплощения столь важны потому, что прошлое во многом создает ос-
нову возможностей личности в настоящем. Когда к Эдгару Кейсу обратилась за
помощью женщина, работающая моделью, чьи руки были столь изысканной формы,
что о них говорили как о самых "фотогеничных руках в мире", тот проследил
истоки ее необычной красоты до той жизни, которую женщина провела в монас-
тыре. В настоящее время ее руки появлялись на обложках журналов, реклами-
рующих лосьоны, лаки для ногтей, ювелирные изделия. Согласно чтению, в мо-
настыре женщине отводилась черная, грубая работа (как было сказано - "отв-
ратительная"). Но несмотря на все это, женщина вкладывала в свой труд
столько сил, жара и любви, что в конце концов это бескорыстие манифестиро-
вало себя в красоте ее рук (1286-1).
Точно так же, как истоки талантов можно проследить в далеком прошлом,
причины трудностей, с которыми сталкивается тот или иной человек сегодня,
также можно найти в решениях, принятых в иной жизни. Например, сорокалет-
няя женщина (2329-1) обратилась к Эдгару Кейсу в надежде, что тот поможет
обнаружить причину, по которой она превратилась в инвалида, как в эмоцио-
нальном, так и физическом плане. Она восемнадцать лет состояла в браке с
прекрасным человеком, относившимся к ней с большой любовью и пониманием,
но который, к несчастью, был импотентом. Не представляя, что можно предп-
ринять в такой ситуации, женщина решила сохранять брак, удовлетворяя свои
сексуальные потребности от случая к случаю с другими мужчинами, от чего
испытывала острое чувство вины.
Недавно старый поклонник вновь появился в ее жизни, и они начали
встречаться. Но чувство вины и сознание своего долга перед мужем заставили
женщину разорвать эту связь. Но этот мужчина продолжал преследовать ее,
отчего женщина испытывала крайнее смущение. В довершение всех бед ее леча-
щий доктор предписал своей пациентке в качестве лечения эстрогены (женские
половые гормоны.- Прим.перев.). Женщина боялась принимать гормоны, которые
могут привести к обострению сексуального желания. Эмоциональный конфликт
между любовью к мужу и желанием сексуальных удовольствий (которое порожда-
ло в ней чувство вины) начал сказываться и на физическом здоровье.
Как обычно, Эдгар Кейс начал свое чтение словами: "Перед нами нахо-
дятся записи о сущности, ныне известной под именем (2329)". При чтении
Кейс подтвердил то, что нынешняя ситуация возникла в далеком прошлом, ког-
да женщина и ее муж жили вместе в эпоху крестовых походов. В те времена ее
муж, который подолгу находился в военных походах, заставлял женщину носить
"пояс целомудрия", чтобы гарантировать соблюдение супружеской верности с
ее стороны. Очевидно, он находился в длительной отлучке и женщина пожелала
половой близости. Но ничего не могла поделать в сложившейся ситуации. В
результате она затаила большую обиду и злость на своего мужа и пообещала
"сквитаться" с ним (2329-1). Затем ей бьыо сказано, что нынешняя ситуация
предоставляет ей возможность преодолеть недобрые чувства, зародившиеся
несколько столетий назад - женщина просто встретилась с собой.
Вместо того чтобы давать совет, как себя вести в будущем, Эдгар Кейс
просто сказал женщине, что та должна взвесить свои решения с учетом собс-
твенных чувств и убеждений. Однако Кейс также прибавил, что все, сделанное
для того, чтобы помочь другому человеку, послужит ее духовному развитию,
тогда как преследование своекорыстных интересов повлечет за собой новые
трудности.
Наверное, стоит подчеркнуть тот факт, что, несмотря на различные по-
буждения, тенденции и подсознательные воспоминания о прошлых жизнях, при
чтениях всегда делался акцент на том, как индивид поступает со своей нас-
тоящей жизнью, нынешними взаимоотношениями и возможностями, так как именно
это было главным для каждого человека. С точки зрения Эдгара Кейса, реин-
карнации никогда не были ни религиозной системой, ни философией; скорее,
Пирамида