безграничности информации, содержащейся в Хрониках Акаши. Однако доступ к
этой информации, казалось, часто был затруднен специфическими принципами и
параметрами. Кроме того, что толкование индивидуальных записей в Хрониках
Акаши может быть затенено намерением, целью или религиозными воззрениями
соответствующего человека, Кейс предполагал, что медиум может получить бо-
лее легкий доступ к информации, относящейся к историческому прошлому той
или иной души, если этот медиум пребывал на земле в тот же период, что и
соответствующая душа. Чтение, проведенное в 1934 году, объясняет этот
принцип следующим образом:
Тогда это тело, через которое приходит информация, настраивается
или подчиняется сознанию и становится каналом, посредством которого мо-
жет быть прочтена запись.
Толкование же информации зависит от того, сколь хорошим чтецом яв-
ляется тело, а также от того, насколько точно настроена сущность на раз-
нообразные переживания, через которые она стремится отыскать собственное
прошлое - или записи, сделанные душой. Следовательно, если записи отно-
сятся к переживанию, сквозь которое прошли обе души, они могут быть
прочтены гораздо точнее, чем те, которые относятся к миру, чуждому этим
душам.
Но каждая душа, как и эта [416], создала разборчивую запись - не
менее разборчивую, чем та, которую можно сделать при помощи пера и чер-
нил, или любым иным способом, о деятельности отдельной души. [Выделено
автором.] (416-2)
Неопределенность в вопросе получения точной информации из Хроник Ака-
ши объясняется еще и тем, что (по словам Кейса) порой было очень трудно
определить разницу между мыслью и поступком (1562-1). Подобная идея выска-
зана в Писании - вспомните слова Иисуса о том, что "возжелать в сердце
своем" то же самое, что и поступить таким образом (Евангелие от Матфея
5:28). Поскольку доступ к информации, заключенной в Хрониках Акаши, не
всегда прост, говорилось ли в чтениях Кейса о методах получения надежных
сведений о прошлом человека? Ответ - да.
Когда в 1932 году проводилось чтение жизни 2741-1, Эдгару Кейсу, на-
ходящемуся в бессознательном состоянии, пришло видение, в котором огромное
количество людей совершали обряд торжественного открытия пирамиды. Очевид-
но, это была величественная церемония, включавшая в себя семидневные тан-
цы, пение и развлечения. Кейс вспоминал, что видел верблюдов и людей оде-
тых как древние египтяне. Очнувшись от чтения, он рассказал о видении ок-
ружающим людям. При следующем чтении (294-131) выяснилось, что видение
Кейса отражало событие, действительно происходившее в прошлом - событие,
очевидцем которого был сам Кейс. Иными словами, в сновидческом состоянии
подсознание человека получает доступ ко всему, что происходило с ним в
прошлом. В подтверждение возможности получения информации о прошлых жизнях
подобным образом, тридцатидвухлетней женщине было сказано, что повторяющи-
еся сновидения, относящиеся к прошлому времени, являются "опытом обращения
времени и пространства в другую сторону" (2072-12). Следовательно, если
тот или иной человек будет иметь достаточно большое количество сновидений,
относящихся к Колониальной Америке, он может не сомневаться в том, что его
прошлая жизнь проходила в соответствующий исторический период.
В одном из случаев мужчина и женщина, Мишель и Сьюзен, во время сна
одновременно вспомнили сцены из прошлой жизни, где они находились вместе,
будучи мужем и женой. В то время Мишель и Сьюзен работали в одном офисе -
были "товарищами-сослуживцами".
Мишель был очень обеспокоен судьбой Пам - его подруги, которая соби-
ралась объявить мужу о своем намерении развестись с ним. Пам была убежде-
на, что наконец нашла настоящую "родственную душу" (этой "родственной ду-
шой" вовсе не являлся ее муж) и хотела расстаться с мужем, чтобы жить со
своим идеалом. Пока Пам обдумывала свое решение, Мишель увидел такой сон:
Мне снилось, что я обсуждаю с Пам ее решение о разводе. Во сне я
заявил Пам, что каждый из нас имеет не одну "родственную душу" - ту сущ-
ность, с которой мы бьыи вместе в прошлой жизни. Затем я обернулся и,
указав на Сьюзен, которая находилась в комнате вместе с нами, сказал
Пам: "Вот видишь, в прошлой жизни я был женат на Сьюзен, а теперь мы
всего лишь приятели. Сейчас соединять наши судьбы со Сьюзен, забыв обо
всем, было бы ошибкой".
Мишелю приснилось все это в ночь с пятницы на субботу, и он решил
рассказать о своем сне Сьюзен, когда придет на работу в понедельник. В
этот же уик-энд Сьюзен предприняла со своим мужем поездку в горы. Вот как
она описывала свои переживания:
Мой муж, Тим, вел машину, а я любовалась пейзажем. Перед моим взо-
ром открылся великолепнейший закат. Я глядела на него, и мне казалось,
что переношусь в иное время и место. Почему-то мне показалось, что я на-
хожусь в Австрии (хотя на самом деле мы катили по горной дороге в Вирд-
жинии). Вдруг мне пришла в голову мысль рассказать о своем видении мужу
(которым, как мне тогда представлялось, был Мишель!) по возвращении до-
мой.
В понедельник утром Мишель и Сьюзен, явившись на работу, поделились
друг с другом своими воспоминаниями о прошлых жизнях.
Согласно Эдгару Кейсу, кроме сновидений, существует очень сильная
корреляция между воображением и интуицией любого человека. Собсгвенно го-
воря, он утверждал, что каждый человек, обладающий воображением, обладает
и интуицией. Иногда человеку, словно ниоткуда, является мысль или идея, о
которой он может сказать: "Это всего лишь мое воображение", тогда как на
самом деле это может быть точная информация, исходящая из Хроник Акаши.
Например, в 1944 году, проводя чтение жизни пятидесятилетней женщине, Кейс
упомянул, что в своей прошлой жизни она происходила из Огайо - откуда была
родом и в нынешней жизни. Позднее женщина описала свое детское пережива-
ние:
...Чувствую, что обязана рассказать Вам о том, что случилось со
мной, когда мне было приблизительно двенадцать-четырнадцать лет. Мы жили
на ферме, которая перешла к моему отцу, как старшему сыну, по наследству
(таким образом она неизменно переходила - от отца к сыну - на протяжении
четырех поколений), где и стоял тот кирпичный дом, о котором я упоминала
ранее. Я любила сопровождать отца во время его недалеких вылазок. На
этот раз мы ехали с ним в фургоне за семенами, которые почему-то очень
ценились. Был прекрасный осенний день, и дорога, протянувшаяся вдоль бе-
рега Мускингума, была хорошо мне знакомой. Затем, переехав на южный бе-
рег, мы стали продвигаться по другой дороге, петляющей между холмов, то
и дело переезжая по маленьким мостикам, перекинутым над ручьями. Внезап-
но отец повернул фургон влево на маленькую дорогу, почти скрытую в гус-
той растительности, проехал под железнодорожным мостом, и тут после по-
Пирамида