иному.
— Эта история становится непостижимой только в том
случае, если ты начинаешь над этим размыш-
лять, — отметил он. — Если же ты не полагаешься на свой
здравый смысл, для понимания такого рас-
сказа необходимо лишь нужное количество определенной
энергии.
— Почему ты говоришь, дон Хуан, что я встречусь с одним
из старых магов?
— Потому что так будет. Очень важно, чтобы вы однажды
встретились. А сейчас позволь мне рас-
сказать тебе еще одну необычную историю об одном из нагвалей
моей линии — нагвале Себастьяне.
Дон Хуан рассказал мне, что нагваль Себастьян был
сторожем при церкви в южной Мексике пример-
но в начале восемнадцатого века. В своем рассказе дон Хуан
обратил внимание на то, что современные
маги и маги прошлого ищут и находят пристанище в таких
общественных организациях как Христиан-
ская Церковь. По его мнению, благодаря своей высокой
организованности маги легко становятся испол-
нительными служащими, и поэтому таких людей с готовностью
принимают на ответственную работу в
различные учреждения. Дон Хуан утверждал, что до тех пор,
пока никто не знает об их сопричастности
магии, отсутствие у магов идеологических симпатий помогает
им зарекомендовать себя идеальными
работниками.
Дон Хуан продолжал свой рассказ. Он сказал, что однажды,
когда Себастьян выполнял свои обязан-
ности церковного сторожа, в церковь вошел странный человек —
старый индеец, выглядевший совсем
больным. Ослабевшим голосом он сказал Себастьяну, что ему
нужна помощь. Нагваль решил, что ин-
деец хочет увидеться с приходским священником, но мужчина
обратился к нагвалю, и казалось, что ему
с трудом дается каждое слово. Резко и прямо он сказал ему,
что он знает, что Себастьян — не просто
маг, но и нагваль.
Себастьян, крайне встревоженный таким поворотом событий,
отвел индейца в сторону и потребовал
извинений. Тот ответил, что он здесь не для того, чтобы
извиняться, но пришел к нему за особого рода
помощью. По словам индейца, ему было необходимо получить от
нагваля энергию для поддержания
своей жизни, которая, как он заверил Себастьяна, длилась
тысячи лет, но именно в то время чуть было
не угасла.
Себастьян был очень рациональным человеком, и, не желая
верить в такую бессмыслицу, настоя-
тельно посоветовал индейцу прекратить дурачиться. Старик
рассердился и пригрозил Себастьяну вы-
дать его вместе с учениками церковным властям, если он не
согласится выполнить его просьбу.
Дон Хуан напомнил мне, что в те времена церковные власти
часто жестоко расправлялись с языче-
скими культами, сохранившимися среди индейцев Нового Света.
Такую угрозу нельзя было не принять
всерьез; и нагваль, и его последователи действительно
оказались в смертельной опасности. Себастьян
спросил индейца, как тот может получить от него энергию. Тот
человек объяснил, что вследствие своей
магической практики нагвали приобретают особую энергию,
которую накапливают в своем теле, и что он
может безболезненно для Себастьяна взять часть ее из
энергетического центра, находящегося в облас-
ти пупка. В свою очередь, Себастьян, оставшись невредимым,
не только получит за это возможность
продолжать свою магическую деятельность, но приобретет также
дар силы.
Необходимость выполнить требование старого индейца не
слишком привлекала нагваля, но тот не
отступал, и Себастьяну пришлось в конце концов удовлетворить
его просьбу.
Дон Хуан заверил меня, что старый индеец нисколько не
преувеличивал своих притязаний. Оказа-
лось, что он является одним из магов древности, одним из
тех, кто известен как бросивший вызов смер-
ти. По всей видимости, он прожил вплоть до того времени,
используя только ему известные методы
воздействия на свою точку сборки.
Дон Хуан сказал, что происшедшее тогда послужило основой
для заключения соглашения, к которо-
му присоединились все шесть нагвалей после Себастьяна.
Бросивший вызов смерти сдержал свое сло-
во; в обмен на энергию, взятую от всех этих людей, он
вознаградил каждого даром силы. Себастьян вы-
нужден был принять такой дар, и сделал это вопреки своей
воле; он был поставлен в такое положение,
где у него не было выбора. Однако все последующие нагвали
после Себастьяна с готовностью и гордо-
стью принимали этот дар.
Дон Хуан завершил свою историю, сказав, что позже
бросивший вызов смерти стал известен как
арендатор ["the tenant» (англ.) — см. прим. к т.8 К.К. «Сила
безмолвия» («София», Киев, 1993г, стр. 65)].
И на протяжении более чем двух столетий нагвали линии дона
Хуана соблюдали условия этого согла-
шения, вступая в отношения обмена энергией, что привело к
некоторым изменениям в некоторых дета-
Тэги:
Шаманизм
Пирамида