ожерелье из черепов из слоновой кости и крупных янтарных шариков, но в то
время мы не могли его себе позволить. Спустя годы я повстречала его владельца —
антиквара — и он сказал мне, что продал его одной «доброй» ведьме.)
Для многих из нас, идущих путем ведовства, было бы очень желательно установить
связь с теми нашими сестрами и братьями, кто стоял в круге мудрых в минувшие
эпохи и кто, возможно, лишился жизни из-за своей веры, — хотя что-то
подсказывает мне, что большинство из них живут сейчас среди нас. Справедливо
возникает вопрос: сколько людей из миллионов, казненных за колдовство, были
ведьмами на самом деле? В книгах о колдовстве можно найти ответы, которые
варьируются между следующими: «Нет, все они, вероятно, были добрыми
христианами» и «Немногие введенные в заблуждение люди, думавшие, что они
ведьмы». Прочитав очень много показаний, данных на процессах, причем не
обвиняемыми, а свидетелями, я придерживаюсь мнения, что большинство
действительно практиковали какую-то из форм нашей религии, поскольку
обвиняемые с благоговением придерживались своей веры даже ценою жизни.
Недавно я закончила вышивку с именами девяти женщин, обвиненных в
колдовстве за триста лет преследований. Чтобы создать крепкую духовную связь с
ними, я вышила имена крестом на куске старинного домотканого холста, который
мы с Дэном обнаружили на изнаночной стороне вставленной в рамку вышивки
восемнадцатого века, купленной нами несколько лет назад. Первое из девяти имен
принадлежит Элис Китлер, которая одной из первых в Англии была осуждена за
колдовство. Остальные женщины, как я считаю, тоже были ведьмами. Их истории
написаны на листке бумаги, прикрепленном к изнанке вышивки. Вот некоторые из
них.
Агнес Маршалл, повивальная бабка. Обвинена в произнесении заклинаний.
Изабель Мьюр. Ее видели опускающей горящие соломинки в проточную воду и
распевающей: «Вижу, как огонь горит, и вода бежит, и трава растет, и море течет».
Элизабет Фотмэн. Обвинялась в том, что лечила лошадь, чертя палочкой кресты на
ее животе и произнося заклинания; лошадь поднялась на ноги и исцелилась.
Агнес Робсон. Обвинена в лечении поросят заклинанием.
Энн Уиттл. С помощью заклинания сняла колдовство с эля и помогла ему
забродить.
Вышивка украшена выполненными крестом орнаментами, характерными для конца
XVII века а в нижней части ее - следующие слова: «Каждое имя на этой вышивке
представляет один миллион мужчин, женщин и детей, замученных и убитых за
колдовство» (хотя цифра эта и спорная).
Эта вышивка будет висеть над алтарем во время празднования всех наших
будущих шабашей Самайна, ибо в ней — надежда многих из ныне живущих ведьм
на установление связи с духами ведьм, находящимися на той стороне, чтобы узнать
от них не о будущем, но о прошлом и, возможно, перенять крупицы древней
мудрости у родственного духа.
Важно помнить о том, что большинство язычников считает безнравственным
тревожить умерших, и в праздник Самайна мы надеемся лишь на то, что духи
захотят общаться с нами по доброй воле. Ушедших никогда не беспокоят, и никто
не приказывает им являться. Однако в ходе специального обряда духи мертвых
приглашаются явиться на шабаш и присутствовать в кругу Самайна. Для этого
часто слркит пляска или процессия, совершаемая по спирали, начиная с западной
точки круга, где для умерших оставлен проход, и далее в направлении против
солнца к центру круга. В старину ее называли Тройской пляской. Перед
окончанием ритуалов спираль разворачивается в противоположную сторону и
процессия идет по ходу солнца, провожая духов назад, к проходу. Разумеется,
сообщения, полученные во время этих ритуалов с помощью бокала для вина или
«говорящей доски», маятника или личного контакта, мог/т быть очень глубоки и
исполнены персонального значения. Это драгоценные переживания, которые
следует бережно хранить. Некоторые могут также обнаружить, что «поделиться
силой — значит потерять ее», то есть сила переживания, кажется, уменьшается
после каждого рассказа о нем в миру. Это относится ко многим событиям,
происходящим в круге. Поэтому многие последователи ведовства и язычества ни с
кем не делятся пережитым (а также потому, что каждый должен постичь магию
круга самостоятельно).
Хотя многие последователи ведовства и язычники приглашают духов
присоединиться к кругу Самайна, они делают это для того, чтобы на какое-то
время ощутить их присутствие рядом с нами, а не в целях некромантии
(приказания духам мертвых открыть тайны будущего). Вместо этого мы
наслаждаемся общением с духовными мирами. А для того чтобы заглянуть в
будущее, есть много других методов.
Прорицательство было в столь тесных отношениях с колдовством, что
раннехристианская церковь в попытке искоренить старую религию наложила
запрет на многие разновидности предсказания будущего. Б Англии подобные
запреты можно найти уже в законодательстве англосаксонского периода. Позднее
они явственно звучат в таких законах, как «Гомилии Вильфстана и Эльфрика»,
«Каноны Эдгара» и «Законы Нортумбрийских клириков» (ок. 1028) и до самого
завоевания Англии норманнами, задолго до Актов о колдовстве, изданных
Генрихом VIII (ок. 1542) и Елизаветой I (ок. 1563). Б этих актах, несомненно,
нашли отражение и законы, действовавшие в континентальной Европе. Ко времени
начала преследований, после вступления на престол Якова I в 1604 г., обвинения в
некромантии и прорицательстве часто предъявлялись ведьмам в числе других
обвинений и почти неотвратимо вели к их казни.
В показаниях на процессах часто звучало и обвинение в гадании, или «бросании
жребия». Жребием может быть любой предмет, который можно бросить рукой,
например соломинка или карта, или который можно положить в сосуд и потрясти,
например игральные кости. Руны и карты Таро — также формы гадания, поскольку
карты и символы выбираются наугад. Карты Таро, руны и другие методы гадания
требуют знания системы символов и их значений, нередко как на мирском уровне
гадания, так и на уровне более эзотерическом.
Но есть и другие методы предсказания будущего, основанные на случайном
выборе, и они довольно просты. Одним из них пользовались девушки, чтобы
узнать имя будущего мужа. Они называли именем каждого знакомого юноши
лесной орешек, а затем жарили эти орешки в огне. По первому орешку,
подпрыгнувшему или лопнувшему, узнавали, за кого девушка выйдет замуж. Если
орешек лопался в огне, это предвещало неверность; но если он раскалялся докрасна
среди углей, это считалось верным знаком истинной любви.
Позже было изобретено множество игр и предметов для предсказания будущего в
вечер Хэллоуи-на. К ним относится игра типа «колеса фортуны», где наугад
выбираются несколько чисел и дается набор предсказаний, соответствующих
каждому числу. Было немного мелких амулетов, запекаемых в пироги, которые
затем подавались к столу. Без сомнения, немало малышей проглотили таким
образом свою удачу. А способ этот берет начало от ирландского обычая
«Колкэннон», который был частью традиционных празднеств Самайна.
Пирамида