произойти тому, о чем просили. Иными словами, это языческая формула «Да будет
так».
Прежде чем магические обряды и заклинания «Пау Bay» были записаны, они
передавались из уст в уста и никогда не доверялись бумаге, кроме тех случаев,
когда знахарь владел уж слишком многими средствами, чтобы запомнить их все, —
тогда он писал о них так называемые «Бумаги». Способы устной передачи этих
заклинаний также являются истинно ведовскими. Знахарю (или «пользователю»,
как их называли) позволялось передать знание только представителю
противоположного пола и всего лишь трем людям за всю свою жизнь. Наказанием
за нарушение этих законов была потеря «силы».
Первое из этих двух условий основано на законе полярности и перетекания энергии
между противоположностями.
В последние годы этот закон в большой степени позабыт из-за огромных объемов
информации, распространяемой в форме печатных книг. Но когда волшебство
передавалось в устной форме от одного человека к другому человеку
противоположного пола, ему давалось нечто намного большее, чем знание. Вот
почему говорят, что только ведьма может воспитать ведьму.
Другая часть этой традиции - правило, по которому обрядам и заклинаниям можно
обучить лишь трех человек за всю жизнь, вновь подтверждает почти забытый
закон: «разделенная сила есть потерянная сила». Этот закон был одной из главных
причин секретности, даже в дохристианские времена.
Книга Хомэна — это собрание средств цыганской народной медицины, а также
народных средств и знахарских обрядов «пенсильванских немцев». Эта книга
действительно заслуживает серьезного изучения теми, кто идет по пути
целительства.
Вот всего лишь некоторые из моих любимых лечебных средств, приспособленные
для языческого применения: чтобы воспрепятствовать кому-либо убивать диких
животных, произнесите имя этого человека, а затем следующие слова:
Стреляй во все, что захочешь,
Только не в пух и перо
И то, что ты даешь
Бедным людям.
Да будет так.
Вот колдовство против червей (глистов), которое начинается словами:
Мария, Богоматерь (Богиня-Мате) пересекла землю,
Держа трех червей крепко в руке.
Обряд в книге заканчивается следующими наставлениями: «Это необходимо
повторить три раза, одновременно поглаживая человека или животное рукой, и в
конце каждого заклинания ударяйте животное или человека по спине, один раз при
первом заклинании, дважды при втором и три раза при третьем. Затем объявите
время, за которое глисты должны выйти, но не более трех минут».
Некоторые магические обряды предоставляют болезни, или духу болезни,
альтернативное место пребывания. Это и есть секрет холма Хексенкопф —
Ведьминой Головы. В девятнадцатом веке поблизости от этого необычного холма
жило несколько знахарей «Пау Bay». Дом одного из них и сейчас стоит на
одиноком холме, возвышающемся над лесистой долиной. Все эти знахари —
Сэйлоры и Вилльхельмы — использовали холм, называемый Хексенкопф, как
сосуд, в который они переносили духов и источники болезни.
Почти не вызывает сомнений, что в древности, когда племена и кланы собирались
для празднования шабашей, одним из главных событий празднества было
рассказывание историй. Особенно важными были истории, в которых описывалась
природа той ипостаси божества, которой был посвящен праздник. Подобные
истории, которые часто становятся известны нам в форме мифов и легенд,
сообщают нам истину, не совпадающую с исторической правдой, и повествуют о
реальности, не похожей на физическую реальность. Одна из таких историй,
особенно подходящих ко времени летнего Солнцестояния — легенда о короле
Артуре. Многие авторы, начиная с римских хронистов древнего Уэльса и
заканчивая поэтами викторианской эпохи, добавляли нечто новое к этой легенде, и
эти добавления не затемняют, но, скорее, проясняют ее мифическое содержание.
Исторические факты, касающиеся Артура, довольно просты. В пятом веке в Уэльсе
жил военачальник по имени Артур, который двенадцать раз сражался с
саксонскими завоевателями и двенадцать раз выходил победителем. Но в легенде
об Артуре, то есть там, где история соприкасается с мифом, рассказывается нечто
гораздо более важное: история языческого бога солнца.
Утер Пендрагон, законный наследник трона, только что завоевавший его в бою,
был преисполнен любви к прекрасной Игрейне, жене Горолиса. Мудрец Мерлин,
его друг и советник, согласился помочь Утеру овладеть Игрейной. После того как
ему было видение о приходе будущего короля и славном будущем страны, Мерлин
понял: перед ним благоприятная возможность. С помощью своего колдовства он
придал Утеру облик Горолиса, мужа Игрейны. В ту ночь, когда Утер и Игрейна
любили друг друга, Горолис был убит в своем лагере в Дил-милиоке. В это время и
был зачат Артур. Тема его смерти-рождения — это формула, использовавшаяся
бардами, чтобы указать на божественность младенца. В другой версии этого мифа
Мерлин и его повелитель Блэз произносят заклинание, чтобы вызвать младенца
Артура из бурного моря. Море — символ Богини-Матери, и многие из древних
богов являлись в материальный мир простым путем: их выносил на берег морской
прибой.
Но для некоторых древних кельтов море было также вместилищем Подземного
мира; следовательно, этот миф внушает мысль о воскрешении из мертвых.
В «Королевских идиллиях» А. Теннисона рождение Артура так же окружено
языческой символикой, как и его зачатие, ибо временем, выбранным для рождения
Артура, оказались святки (то есть смерть старого солнечного года и рождение
нового). Здесь воспроизводится тема смерти отца/рождения сына,
основополагающая во многих языческих системах верований, а в некоторых
языческих традициях символизирующая рождение божественного младенца —
бога солнца. Теннисон пишет:
И с достойной сожаления быстротой после этого
Немного лун спустя умер сам короле Утер.
И в ту же ночб Нового года
По причине горечи и скорби,
Мучивших его мать, раньше срока
Родился Артур.
Мотив ребенка-подменыша или похищенного младенца в мифе также обычно
указывает на божественность ребенка.
Мерлин спрятал Артура или, возможно, оставил его на попечение рыцаря по имени
Антон или Эктор, который заботился об обучении и содержании Артура.
Когда Артуру было приблизительно пятнадцать лет, он извлек меч из камня: это
был подвиг, который мог быть под силу только законному королю. Так было
подтверждено его королевское звание, и Артур был коронован. Будучи королем, он
воевал во многих сражениях и объединил страну. В одном из состязаний он
Пирамида