царство гномов. Среди драгоценных украшений богини был «пояс из драгоценных
камней», который она носила на бедрах. Отсюда, возможно, берет начало обычай
ношения драгоценных камней, и это почти на тысячу лет раньше любых упоминаний о
них в Библии. Учитывая, что пояс носился на бедрах, вряд ли можно сомневаться в том,
что пояс из драгоценных камней служил амулетом рождения и возрождения. Кроме того,
благодаря его связи с Женскими таинствами он ассоциируется, скорее, с луной — другим
символом богини Иштар, чем с солнцем и знаками зодиака. Значит, в поясе, скорее,
должно быть тринадцать, а не двенадцать камней.
Поскольку всякий конец есть одновременно и новое начало, верно также и обратное.
Вступая с поворотом Колеса во время жизни и света, мы вместе с тем покидаем время
тьмы и духа и расстаемся с теми жителями Летней страны, кто присоединялся к нам время
от времени, чтобы разделить тепло и общество наших зимних вечеров у очага в долгие,
темные месяцы, которые теперь подходят к концу.
В ночь накануне Весеннего равноденствия зажгите фиолетовые или пурпурные свечи и
поставьте их на окно в том месте, где в праздник Самайн вы зажигаете фонари из тыквы,
чтобы пригласить духов. Подожгите пачули и медленно пронесите кадильницу по всем
комнатам дома. Если вы настроены на общение с духами предков, то приготовьте
«говорящую доску» («доску Уиджа»)
-------------------------------------
«Говорящая доска», или «Доска Уиджа» (Ouija board) — планшетка для спиритических
сеансов с нанесенными на нее буквами алфавита, цифрами от 1 до 10 и словами «да» и
«нет». Изобретена в XIX в. американцем И. Рей-чем (Е. С. Reiche). Название «Уиджа»
было якобы внушено изобретателю духами; как он утверждал, на древнеегипетском языке
это слово означает «удача». По другой версии, Ouija — это комбинация двух слов,
означающих «да»: французского «oui» и немецкого «ja». —
Прим. пер.
или винный бокал, чтобы принимать их сообщения. Затем, когда почувствуете, что время
пришло, потушите свечи на окнах, нашептывая: «До встречи!» После этого готовьтесь
приветствовать весну.
Пришла пора освятить семена, предназначенные для посева и пролежавшие в покое со
времени Осеннего равноденствия всю темную половину года. Готовясь к обрядам весны,
соберите семена, хранившиеся в прохладной тьме погреба или на проветриваемом, сухом
чердаке и положите их в корзину или другую емкость. Во время ритуала их можно
держать под алтарем, где семена будут заряжены магической энергией празднества и где
они могут быть легко доступны, чтобы поместить их на алтарь для специального обряда
благословения.
После ритуала, когда семена освящены или просто впитали энергию, находясь в
Магическом круге, уберите их в подходящее место до новолуния, и тогда никакие
заморозки им не страшны.
Готовя магический круг к ритуалу весны, позаботьтесь о том, чтобы каждый предмет и
украшение имели магическое значение, соответствующее времени года. Верба — это
растение, которое издавна связывают как с колдовством, так и с весной. Это идеальное
украшение для алтаря в Весеннее равноденствие. Сам круг можно украсить мисками и
корзинками с крашеными яйцами (одни яйца — нежных естественных цветов, крашенные
растительными красками и предназначенные для еды; другие — покрытые рунами или
замысловатыми и яркими узорами писанок, для хранения в качестве амулетов). На алтарь
можно поставить для освящения блюдо с круглыми булочками, отмеченными
изображением солнечного креста, или положить калачи в форме корзинки с яйцами.
После ритуала из них можно устроить праздничное пиршество. Богиня может быть
представлена на алтаре в виде фигурки кролика, возможно, даже сделанной из белого
шоколада.
В старину за ритуалами шабашей следовали пиршества. В наши дни на некоторых
шабашах после обрядов устраиваются ужины вскладчину. Но как бы то ни было, есть
кушанья, которые традиционно связаны с некоторыми шабашами. Традиционная
пасхальная ветчина, будь то свежая или копченая, — блюдо, которое, вероятно, имеет
такое же языческое происхождение, как крашеные яйца, сдобные пасхальные булочки и
пасхальные кролики. У древних кельтов воины после победы устраивали пир, поджарив
кабанью тушу, и состязались друг с другом, чтобы завоевать «геройскую часть».
Археологи не могут определенно ответить на вопрос о том, что же такое была «геройская
часть». Но, очевидно, ею могла быть такая часть туши, которая у свиньи только одна — то
есть либо хвост, либо голова. Но свиной хвост в пищу не годится; кроме того, известно,
что вплоть до семнадцатого века производились специальные большие оловянные блюда,
называвшиеся «chargers», на которых во время праздничных пиров выносились свиные
головы. Значит, вероятно, «геройской частью» была голова. К тому же, согласно
кельтским поверьям, голова — это обиталище духа, а кабан или свинья были посвящены
богине.
У германских народов существовала вера в то, что воинов, погибших в бою, валькирии
уносят в Вальхаллу, где они каждый вечер поедают на пиру мясо волшебной свиньи,
которая наутро воскресает. Воскресение свиньи на рассвете определенно связано с
Весенним равноденствием. В пользу этого говорит и традиция приготовления пасхальной
ветчины.
Когда пиршество закончено и съедены все праздничные кушанья — ветчина, крутые яйца,
«бабка» и колбаса, калачи, сдобные булочки, деревенская пицца и драже «бобы», —
соберите разноцветную яичную скорлупу и отнесите ее к реке. Бросайте цветные
скорлупки в текущую воду, распевая следующие слова:
Реки текут и травм растут,
Богиня вернулась!
Подумайте несколько мгновений о том, как скорлупки поплывут по течению ручья и
попадут в реку, а река унесет их в океан и гораздо дальше — в туманную Страну фей.
В одной чудесной цыганской народной сказке из Восточной Европы рассказывается о
молодой девушке, которая была очень любопытна. Однажды она сидела на берегу реки и
ела яйцо. Скорлупу она оставила на берегу и стала смотреть, что произойдет. Наконец
появилась ведьма. Найдя скорлупу, она произнесла волшебное слово, и яйцо превратилось
в лодку. Ведьма села в нее и уплыла прочь. Девушка запомнила слово и нашла еще одну
яичную скорлупку. Она произнесла волшебное слово — и тут же скорлупка превратилась
в лодку, и девушка уплыла на ней. Она вернулась домой, везя с собой невиданные цветы и
редкие плоды, которые продала своим соседям. Каждую ночь она уплывала и
возвращалась с каким-нибудь сокровищем и нажила себе богатство. Но в деревне жила
одна завистливая женщина, которая однажды ночью тайком проследила за ней.
Вернувшись, девушка оставила лодку на берегу реки. Как только она скрылась из виду,
завистливая женщина залезла в лодку. Но она не знала волшебного слова, и лодка не
двинулась с места. Разозлившись, женщина воскликнула: «Да плыви же ты, ради Бога!», и
лодка тут же превратилась снова в яичную скорлупку, да и потонула, а та женщина вместе
с ней.
На далеком острове в южной части Тихого океана в течение столетий ежегодно
проводился необычный ритуал. Здесь, среди скал, на которых высечены странные фигуры
Пирамида