которой начинается его убывание, следует праздновать в колдовской час полночи, в час,
который находится вне времени. Все главные шабаши — это, в сущности, «кануны» или
«вечера накануне» празднества: например, канун мая — Бель-тан, канун августа —
Ламмас и т.д.
В индуистской традиции богине Эостре, согласно книге Джанет Фаррар «Ведьмовская
богиня» (Janet Farrar, «The Witch's Goddess»), соответствует Ушас, чей возлюбленный, или
антипод, — огонь. Противоположностью богини рассвета был бы бог или богиня сумерек,
или заката (по-латыни — Vesper). Это соответствует скандинавскому стражу запада —
Вест-ри. Кроме того, это соответствует и римской Весте — богине огня (у греков —
Гестия), которой посвящали себя девственницы — весталки; они поддерживали в
святилище богини ее живой символ, вечный огонь. Если бы это было так, Огонь был бы
стихией Запада.
Запад — это сторона света, связанная со смертью и традиционно ассоциирующаяся со
стихией воды. Переход, называемый смертью, часто сравнивали с пересечением водной
преграды. В Древнем Египте Некрополь, или «Город Мертвых», находился на западном
берегу Нила, в то время как земля живых простиралась на восточном берегу. Древние
греки верили, что Аид, Царство мертвых, полностью окружен рекой Стикс.
Позже греки разделили Аид на несколько областей, среди которых были и прототипы рая
и ада новой религии. В каждой из этих областей протекала своя река. Одной из этих рек
был Ахеронт, или река Скорби, через которую паромщик Харон перевозил всех умерших.
Позже англосаксы и древние скандинавы отправляли своих умерших в мир иной
посредством «погребения в море» — знаменитого обряда погребения на корабле, или
сожжения на корабле. Так ли было в действительности? Несомненно, погребальные
корабли норвежцев спускались на воду, но прежде их поджигали. И, кроме того, на
погребальных кораблях часто находились урны с кремированными останками покойных.
Так что, возможно, в какой-то период истории запад, с его огненными закатами, стал
ассоциироваться со смертью, а также с преобразующей стихией огня. Как бы то ни было, я
как традиционалист по-прежнему буду располагать воду на западе. Но вернемся к теме
Весеннего равноденствия и Эостре, богини востока, весны, возрождения и воскресения.
Англосаксы-язычники приносили в дар богине Эостре крашеные яйца. Они также клали
их в могилы во время похорон, возможно, в качестве амулета возрождения. Египтяне тоже
помещали яйца в захоронения, а древние греки оставляли яйца на свежих могилах своих
умерших близких. Без сомнения, все это делалось для того, чтобы благодаря
могущественной магической силе яйца обеспечить воскрешение умерших.
К самым ранним примерам ассоциативной связи между яйцом и могилой относятся
покрытые орнаментом страусовые яйца, обнаруженные в неолитических захоронениях
додинастического Египта. Маловероятно, чтобы эти яйца, украшенные гравированными
зигзагами и сильно стилизованными изображениями животных (в том числе большого
рогатого каменного козла и страуса) были положены в могилы в качестве пищи для
умерших, поскольку они явно были опустошены, прежде чем попасть в могилы (об этом
позволяют предположить аккуратные отверстия в скорлупе). Кроме того, в некоторых
могилах вместо настоящих яиц оказывались их муляжи.
Друиды окрашивали яйца в алый цвет в честь Солнца, используя для этого цветки дрока
или, по возможности, корень марены. Но вряд ли можно сомневаться, что сам обычай
окраски и росписи яиц пришел — как и сама богиня — из Восточной Европы. Здесь, в
таких странах, как Румыния, Чехия, Словакия и особенно Украина, искусство окраски и
росписи пасхальных яиц достигло непревзойденной высоты. Именно на территории этих
стран, а также на севере современной Греции в VII—V тысячелетиях до н. э.
существовали древние культуры, поклонявшиеся богине-Птице. Ее иногда изображали с
птичьей головой, а порой — с длинными ногами болотной птицы. Это была Богиня-Мать,
и молоко из ее грудей символизировало животворный дождь. В качестве богини зерна ее
связывали с выпечкой священного хлеба. Ее также изображали держащей в руках змею —
за тысячелетия до минойской богини. Многочисленные фигурки этой древнейшей богини
и миниатюрные храмы и места поклонения, посвященные ей, часто украшены линиями,
галочками и шевронами, которыми до сих пор расписывают яйца в Восточной, или
Старой, Европе. В Венгрии узоры выцарапывали на яйце, предварительно окрашенном в
красный цвет, и у орнаментов были свои названия: «Белая лошадь», «Козье копыто»,
«Змея», «Подкова».
В той же Венгрии было обнаружено захоронение 1300-летней давности, в котором
покоилась женщина с расписанным яйцом в руке.
Писанки были и до сих пор считаются магическими амулетами плодородия, защиты и
процветания. Магические узоры, очень древние по происхождению, наносятся на чистое
белое яйцо пчелиным воском. Для этого используют специальный инструмент —
«кистку», которую нагревают в пламени свечи. Сам процесс является магическим
ритуалом.
Писанки — не единственный вид магических яиц, распространенный на Украине. Есть
еще одна разновидность, называемая «крашенки». Эти яйца варили вкрутую, красили в
какой-либо цвет и торжественно съедали на рассвете пасхального воскресенья. Название
«крашенки» происходит от слова «красить», а «писанки» — от слова «писать» (то есть
расписывать, наносить узоры). Крашенки сварены вкрутую и предназначены для еды, в то
время как писанки оставляют сырыми, чтобы сохранить их магию плодородия.
Крашенки красят в один-единственный цвет, обычно в красный, а писанки покрываются
рисунками и окрашиваются в разные цвета.
Крашенки тесно связаны с племенем духов, называемых «Блаженные». Оно обитает во
тьме, в далекой земле, на берегах реки, в которую впадают все реки мира. В день Эостре
красные скорлупки кра-шенок бросали в реки, чтобы они доплыли когда-нибудь до
берегов этого дальнего острова, неся с собой весть о том, что солнце и сезон возрождения
вернулись. Позже, в христианскую эпоху, этих Блаженных стали смешивать с душами
умерших некрещеных младенцев.
Существует и такой обычай: одну-единственную крашенку кладут на свежую могилу
после погребения близкого человека. Изначальный языческий смысл этого простого
ритуала очевиден: яйцо как символ возрождения обеспечивало возвращение близкого
человека в племя. В наши дни, если яйцо на могиле осталось нетронутым, это означает,
что дух близкого человека покоится в мире, но если оно повреждено или вообще исчезло,
значит, об этом человеке нужно помолиться; если он язычник, ему необходим обряд
освобождения.
Писанки — это магические амулеты, дарующие защиту и плодовитость. Бездетной
женщине дарили писанку с изображением курицы. Чтобы получить обильный урожай, в
первую и последнюю борозду поля закапывали яйца с изображением пшеничных колосьев
и земледельческим орнаментом. Для защиты от пожара в дрме хранили писан-ки с
голубым и зеленым орнаментом в виде меандра.
------------------------
Ме а н д р — геометрический орнамент в виде ломаной или кривой линии с завитками;
широко применялся в искусстве Древней Греции. — Прим. ред.
Если пожар все-таки разгорался, писанки обносились вокруг него, чтобы не дать огню
Пирамида