себя? - спросил я.
- Надо отметить, что до того как он стал нагвалем, он
был очень стройным и мускулистым, - сказал дон Хуан. - У него
были черные, густые и вьющиеся волосы, длинный, тонкий нос,
сильные, белые и крупные зубы, овальное лицо, мужественный
рот и темно-коричневые глаза. Рост-пять футов и восемь
дюймов (172, 2 см). Он не был индейцем, не был смуглым мексиканцем,
как не был и белым англичанином. В сущности, его
цвет лица казалось был единственным в своем роде, особенно
в его последние годы, когда он постоянно менялся от темного
к очень светлому обратно к темному. Когда я первый раз
встретил его, он был светло-коричневым стариком, затем прошло
время, и он стал светлокожим молодым человеком, возможно
только на несколько лет старше меня. Мне в то время было
двадцать лет.
- Но если перемены его внешнего вида были удивительны,
- продолжал дон Хуан, - перемены поведения и настроения, которые
сопровождали каждую трансформацию, были еще более
изумительны. Например, когда он был толстым и молодым, это
был веселый и сладострастный человек. Когда он становился
худым и старым, это был мелочный и мстительный старикашка.
А когда становился жирным стариком, он представал перед нами
величайшим глупцом.
- Он был когда-нибудь самим собой? - спросил я.
- Не в том смысле, как я, - ответил он. - поскольку меня
не интересует трансформация, я всегда один и тот же. А он
во всем отличался от меня.
Дон Хуан посмотрел на меня, как бы оценивая мою внутреннюю
прочность. Он улыбнулся покачал головой и разразился
веселым смехом.
- Что здесь смешного, дон Хуан? - спросил я.
- Тот факт, что ты по-прежнему излишне щепетилен и
очень жестко оцениваешь природу трансформаций моего бенефактора
и их тотальный размах, - сказал он. - а я уверен, что
когда расскажу тебе о них, ты потеряешь к ним нездоровое
влечение.
По какой-то причине мне вдруг стало ужасно неудобно, и
я сменил тему.
- Почему нагвалей называют "бенефакторами", а не просто
учителями? - спросил я нервно.
- Называть нагваля бенефактором-это жест его учеников.
Нагваль вызывает у них подавляющее чувство благодарности. В
конце концов, нагваль формирует их и ведет через невообразимые
пространства.
Я заметил, что обучение, по моему мнению, было величайшим
и наиболее альтруистическим действием того, кто выполнял
его для других.
- Для тебя обучение является разговором об образах,
- сказал он. - Для магов обучение-это то, что делает нагваль
для своих учеников. Для них он открывает преобладающую во
вселенной силу: намерение-силу, которая изменяет и перенаправляет
вещи или оставляет их такими, как они есть. Нагваль
формирует, а затем направляет следствия, которые эта
сила оказывает на учеников. Без оформления намерения они не
найдут в нагвале ни благоговения, ни чуда. А его ученики
вместо погружения в магическое путешествие-открытие, попросту
обучались бы ремеслу: целители, маги, богословы, шарлатаны
или что бы там ни было.
- Ты можешь объяснить мне намерение? - спросил я.
- Единственный способ узнать намерение, - ответил он,
- состоит в том, чтобы узнать его непосредственно через
имеющиеся связи, которые существуют между намерением и всеми
чувствующими существами. Маги называют намерение неописуемым,
духом, абстрактным, нагвалем. Я предпочитаю называть
его нагвалем, но это частично перекрывает название для
лидера, бенефактора, которого также называют нагвалем, поэтому
я остановился на терминах дух, намерение и абстрактное.
Дон Хуан резко остановился и порекомендовал, чтобы я
сохранял спокойствие и думал о том, что он мне сказал. Между
тем стало совсем темно. Тишина была такой глубокой, что
вместо того, чтобы успокоить меня до умиротворения, она
взволновала меня. Я не мог поддерживать порядок в своих мыслях.
Я попытался сфокусировать свое внимание на истории,
которую он мне рассказал, но вместо этого стал думать о чем-о
еще, пока наконец не заснул.
Безупречность нагваля Элиаса
Не могу сказать, как долго я проспал в этой пещере.
Голос дон Хуана напугал меня, и я проснулся. Он говорил о
том, что первая магическая история относительно манифестаций
духа была рассказом о взаимоотношении между намерением
и нагвалем-историей о том, как дух создал для нагваля ловушку
и о том, как нагваль, ожидаемый ученик, оценил ловушку
еще до своего решения принять или отвергнуть ее.
В пещере было ужасно темно, и небольшое пространство
как бы запирало нас. Обычно в таких случаях я страдал клаустрофобией,
но пещера успокаивала меня, рассеивая мое чувство
раздражения. К тому же что-то в конфигурации пещеры
поглощало эхо от слов дон Хуана.
Дон Хуан объяснил, что любое действие, исполняемое магами
и особенно нагвалями, совершается либо как способ усиления
их связи с намерением, либо как отклик, вызванный самим
звеном. Поэтому маги, и особенно нагвали, постоянно
остаются настороже, высматривая манифестации духа. Эти манифестации
называются жестами духа или более просто, указаниями
или предзнаменованиями.
Он повторял историю, которую уже рассказывал мне, историю
о том, как о встретил своего бенефактора, нагваля Хулиана.
Два нечестных человека хитростью заманили дон Хуана
Тэги:
Шаманизм
Пирамида