Я молчал. Дон Хуан продолжал объяснять. Он сказал, что
дух во многих отношениях был видом дикого животного. Он держится
от нас на расстоянии, пока не наступает момент, когда
что-то завлекает его к нам. И тогда дух начинает манифестировать
себя.
Я задал вопрос. - если дух не существо и не присутствие,
и не имеет сущности, как кто-то может соблазнить его?
- Твоя проблема, - сказал он, - в том, что ты считаешься
только со своей собственной идеей об абстрактном. Например,
внутренняя сущность человека или фундаментальные принципы
абстрактны для тебя. Или, возможно что-то немного менее
определенное, такое как характер, воля, мужество, достоинство,
честь, дух, конечно, может быть описан в терминах
всего этого. Но что нас смущает больше всего, так это то,
что он и все это, и ничего из этого.
Дон Хуан добавил, что я считаю абстрактное либо как
противоположность практичности, с которой я думаю, либо как
вещь, которая, по-моему мнению не имеет конкретного существования.
- Тогда как для мага абстрактное является чем-то таким,
чему нет параллели в человеческом состоянии, - сказал он.
- Но это же одинаковые вещи, - закричал я. - разве ты не
видишь, что мы говорим об одном и том же?
- Мы не говорим об одном и том же, - возразил он. - Для
мага дух является абстрактным только потому, что он знает
его без слов и даже без мыслей. И все же без малейшего шанса
или желания понять его, маг управляет духом, он знает
его, заманивает и завлекает его, становится знакомым ему и
выражает его в своих действиях.
Я начал в отчаянии качать головой. Я не видел никакой
разницы.
- Суть твоего заблуждения в том, что я использовал для
описания духа термин "абстрактное", - сказал он. - для тебя
абстрактное является словами, которые описывают состояние
интуиции. Возьмем, например, слово "дух", которое не может
описать смысл или прагматическое переживание, и которое,
конечно же, используется ни для чего иного, как только что-бы
щекотать твою фантазию.
Дон Хуан разъярил меня. Я обозвал его упрямцем, а он
смеялся надо мной. Он предположил, что если я обдумаю утверждение
о том, что знание может быть независимо от речи, не
беспокоясь о понимании этого, возможно я увижу просвет.
- Подумай над этим, - сказал он. - встреча со мной это не
совсем то, что думаешь ты. В тот день, когда я встретил
тебя, ты встретился с абстрактным. Но поскольку ты не мог
говорить об этом, ты не заметил его. Маги встречают абстрактное
без размышлений о нем или видения его или прикосновения
к нему или ощущения его присутствия.
Я хранил молчание, так как мне не улыбалось спорить с
ним. Иногда мне казалось, что он становится умышленно малопонятным.
А дон Хуан по-видимому был страшно доволен самим
собой.
Последнее обольщение нагваля Хулиана.
В патио дома дон Хуана было прохладно и тихо как под
сводами женского монастыря. Несколько больших фруктовых деревьев,
посаженных очень близко друг от друга, казалось регулировали
температуру и поглощали все звуки. Помню, когда
я впервые зашел к нему в дом, я сделал критическое замечание
по поводу нелогичного образа, которым были посажены эти
фруктовые деревья. Я бы дал им большее пространство. Он
ответил, что эти деревья не были его собственностью, они
были свободными и независимыми воинами деревьями, которые
присоединились к его партии воинов, и что мое замечание-предназначенное
для обычных деревьев-было не актуальным.
Его ответ прозвучал для меня метафорично. Я не знал
еще тогда, что все, о чем он говорит, надо понимать буквально.
Дон Хуан и я сидели в плетеных креслах лицом к фруктовым
деревьям. Они были полностью увешаны плодами. Я заметил,
что зрелище не только красивое, но и крайне интригующее
поскольку сезон плодов еще не наступил.
- Есть интересная история об этом, - отозвался он. - как
ты уже знаешь, эти деревья-воины моей партии. Они плодоносят
теперь потому, что все члены моей партии рассказывали и
выражали чувства о нашем окончательном путешествии вот
здесь, перед ними. И деревья теперь знают, что когда мы
двинемся в наше окончательное путешествие, они будут сопровождать
нас.
Я удивленно уставился на него.
- Я не могу оставить их, - объяснил он. - они же тоже воины.
Они связали свою судьбу с партией нагвалей. И они
знают то, как я отношусь к ним. Точка сборки деревьев находится
очень низко в их огромной светящейся оболочке, и это
позволяет им знать наши чувства, которые мы имеем сейчас
когда обсуждаем мое окончательное путешествие.
Я промолчал, не желая останавливаться на этой теме.
Дон Хуан заговорил рассеивая мое настроение.
- Второе абстрактное ядро магических историй называется
стук духа, - сказал он. - первое ядро, манифестации духа,
является доктриной, которую намерение выстроило и поместило
перед магом, приглашая его к участию. Это доктрина намерения,
увиденная магом. Стук духа - та же доктрина, увиденная
начинающим которого приглашают, а скорее всего принуждают к
участию.
- Это второе абстрактное ядро само по себе является
историей. История гласит, что после того, что после того
как дух проявил себя тому человеку, о котором мы говорили,
и не получил ответа, он сделал для человека ловушку. Это
было окончательной уловкой, не потому что человек был каким-о
особенным, но потому что непонятная цепь событий духа
Тэги:
Шаманизм
Пирамида
