самого себя. Мне кажется, что с самого начала я обрел мир в
кампании нагваля Элиаса, но позже, когда я понял нагваля
Хулиана, я пошел по его тропе.
Он рассказал мне, что дом нагваля Элиаса имел открытую,
с крышей, часть спереди, где находилась кузница, столярный
верстак и инструменты. Кирпичный дом с черепичной
крышей состоял из огромной комнаты с земляным полом, где он
жил с пятью женщинами-видящими, которые на самом деле были
его женами. Здесь же находились и четверо мужчин, магов-видящих
его партии, которые жили в небольших домах вокруг дома
нагваля. Они были индейцами из разных частей страны, пересилившимися
в Северную Мексику.
- Нагваль Элиас уделял сексуальной энергии большое внимание,
- сказал дон Хуан. - он верил, что она дана нам для
того, чтобы мы могли использовать ее в сновидении. Он верил,
что сновидение ушло из употребления потому, что оно
нарушало ненадежный ментальный баланс восприимчивых людей
- Я обучал тебя сновидению так же как он учил меня,
- продолжал дон Хуан.
- А он учил меня тому, что пока мы видим сон, точка
сборки движется очен мягко и естественно. Ментальный баланс-ничто,
но он фиксирует точку сборки на том месте, к которому
мы привыкли. Чтобы сны заставляли эту точку передвигаться,
а сновидение контролировало это естественное движение,
сновидению необходима сексуальная энергия, порою результат
может оказаться просто бедственным, когда сексуальная
энергия тратится на секс, а не на сновидение. В таком
случае сновидящие передвигают свою точку сборки рывками
и теряют свой рассудок.
- Что ты хочешь этим сказать, дон Хуан? - спросил я,
почувствовав, что тема сновидения шла вразрез естественному
ходу беседы.
- Ты сновидящий, - сказал он. Если ты не будешь внимательней
к своей сексуальной энергии, то должен иметь представление
о неровных движениях своей точки сборки.
Я сделал глупое и неуместное замечание о сексуальной
жизни взрослых мужчин.
- Наша сексуальная энергия является тем, что управляет
сновидением, объяснил он. - Нагваль Элиас учил меня-а я учу
тебя-что либо ты тратишь свою сексуальную энергию на любовь,
либо сновидишь, благодаря ей. И здесь нет другого выбора.
Я говорю с тобой об этом потому, что ты с большим
трудом передвигаешь свою точку сборки, пытаясь уловить нашу
последнюю тему-абстрактное.
- То же самое было и со мной, - продолжал дон Хуан.
- это было тогда, когда моя сексуальная энергия освобождалась
от мира, который все ставит на свои места. Это правило для
сновидящих. У сталкеров все наоборот. Мой бенефактор был,
как ты бы мог сказать, сексуальным распутником и как обычный
человек, и как нагваль.
Дон Хуан казалось был на грани раскрытия дел своего
бенефактора, но очевидно сменил свое умонастроение. Он
встряхнул головой и сказал, что пока я слишком жесткий для
таких откровений. Я не настаивал.
Он сказал, что нагваль Элиас имел рассудительность,
которую сновидящий приобретает только после невообразимых
боев с самим собой. Он использовал свою рассудительность,
погружая самого себя в изнурительный поиск ответов на вопросы
дон Хуана.
Нагваль Элиас объяснил, что моя трудность в понимании
духа была такой же как и его собственная, - продолжал дон
Хуан. - он считал, что есть две различные проблемы. Первой
была необходимость косвенного понимания того, чем является
дух, второй-прямое понимание духа.
- Сперва у тебя будут проблемы. Но стоит тебе понять,
что собой представляет дух, вторая проблема будет решена
автоматически, и наоборот. Если дух говорит с тобой, используя
свои безмолвные слова, ты немедленно узнаешь то, чем
является дух.
Он сказал, что нагваль Элиас верил, что трудность заключалась
в нашем нежелании принять идею того, что знание
может существовать без слов, объясняющих его.
- Но мне не трудно принять это, - сказал я.
- Принять это утверждение не так легко, как сказать,
что ты его принял, - сказал дон Хуан, - нагваль Элиас говорил
мне, что все человечество движется прочь от абстрактного,
хотя когда-то мы должны были быть близки к нему. Оно было
нашей питательной средой и силой. Затем что-то случилось, и
это оторвало нас от абстрактного. Теперь мы не можем вернуться
к нему. Он сказал, что от ученика требуются годы,
чтобы он смог подойти к абстрактному, то есть познать, что
знание и язык могут существовать независимо друг от друга.
Дон Хуан повторил, что суть нашего затруднения в возврате
к абстрактно му заключалась в нашем отказе принять
то, что мы можем знать без слов и даже без мыслей.
Я хотел возразить, что он говорит бессмысленные вещи,
как вдруг испытал сильное чувство, что что-то упустил. И
что этот пункт был очень важен для меня. Он действительно
пытался рассказать мне о чем-то, что или не мог уловить или
что не могло быть описано полностью.
- Знание и язык отделены друг от друга, - мягко повторил
он.
У меня вырвалось, - я знаю это, - как будто я действительно
имел такое знание, когда поймал себя на этом.
- Я же говорил тебе, невозможно говорить о духе, - продолжал
он, - поскольку дух можно только переживать. Маги пытаются
объяснить это состояние говоря, что духа нельзя ни
увидеть, ни почувствовать. Но он всегда маячит над нами.
Иногда он приходит к некоторым из нас. Большую часть времени
он кажется равнодушным к нам.
Тэги:
Шаманизм
Пирамида