относительно божественной мантики и теургии, по поводу которых ты пришел в
недоумение. Так вот, наконец, в заключение рассуждений, я совершаю молитву
богам, чтобы они помогли как мне, так и тебе неизменно сохранять истинные
мысли, и вложили в нас вечную истину на вечные времена, и помогли обрести
самые совершенные мысли о богах, в которых заведомо заключаются для нас
достойное почитания счастливое свершение благ и сама власть в согласной
дружбе между собой.
(стр.226)
ПРИЛОЖЕНИЕ
ЕВНАПИЙ
ЖИЗНЕОПИСАНИЯ ФИЛОСОФОВ И СОФИСТОВ
ЯМВЛИХ
После них 1 самым именитым аал Ямвлих, который происходил из
знатного рода и от людей, утопающих в роскоши и преуспевающих. Отечеством
его была Халкида; этот город находится в области, именуемой Кела. Вступив в
общение с Анатолием 2, почитавшимся вторым после Порфирия, он
весьма преуспел и достиг вершин в занятиях философией. Затем1,
после Анатолия, он вверил себя Порфирию, и не было такого предмета, в
котором он не превзошел бы и Порфирия, за исключением разве что связности и
силы речи. Ибо произносимое им тяготеет скорее к прелести и очарованию и не
обладает некоей белизной и не приукрашается чистотой, хотя, впрочем, и не
оказывается совершенно неясным, но, как говорил о Ксенократе Платон, и не
приносится в жертву Гермесовым Харитам3. Конечно, его речь не
захватывает слушающего ее и не
(стр.229)
околдовывает при чтении вслух, а скорее отталкивает и удручает слух.
Снискав в трудах праведность, он удостоился от богов столь огромного
влияния на слушателей, что у него было множество учеников и отовсюду
сходились к нему люди, жаждущие образования; и возникло среди них некое
прекраснейшее недоумение. Ведь вот они: Сопатр из Сирии, муж наиискуснейший
в речи и письме, и Эдесий и Евстафий из Каппадокии, и Феодор и Евфразий из
Эллады4--люди, обладавшие наивысшей добродетелью, и множество
других, не слишком отстававших от этих по силе речей, так что удивительно
было, что всем им он был полезен; ибо был он еще и щедр со всеми. Так вот,
весьма малое время он проводил наедине с самим собой, без товарищей и
учеников, поклоняясь божеству; по большей же части он пребывал в кругу
товарищей, и в отношении пищи придерживался древней невзыскательности, и на
пирах наслаждался скорее общением с присутствующими и переполнялся им,
словно нектаром. Они же, постоянно и ненасытно желая внимать ему, все время
докучали ему и, выискав достойный внимания предлог, однажды сказали: 'Что же
это ты, о наибожественнейший учитель, делаешь что-то в уединении и не
уделяешь нам более совершенной мудрости? А ведь донесся до нас слух от твоих
рабов, что при совершении молитвы богам ты кажешься вознесшимся над землей
более чем на десять локтей; а тело твое и одежда начинают сиять златовидной
красой. Когда же ты заканчиваешь молитву, тело твое становится подобным
тому, что было прежде, и ты сходишь на землю, к общению с нами'. Обычно не
слишком смешливый, рассмеялся на эти слова Ямвлих. Но при этом ответил он
им: 'Недурен был тот, кто вас таким
(стр.230)
образом обманул, но это не так; впредь же я ничего не буду делать без
вас',-- и слово свое сдержал. Автору настоящих строк об этом случае
рассказал учитель Хрисанфий из Сард. Последний был учеником Эдесия, а Эдесий
был в числе первых учеников Ямвлиха, и этот рассказ--из тех, что он поведал
Хрисанфию.
Так вот, он говорил, что величайшими подтверждениями божественности
Ямвлиха были следующие. Солнце двигалось к границам знака Льва, когда оно
восходит вместе с так называемой Собакой 5, и было время
жертвоприношения. Последнее было подготовлено в одном из его загородных
имений. Когда же все прошло прекрасно, они направились в город, передвигаясь
неторопливо и медленно; ведь между ними происходила беседа о богах,
подобающая совершению жертвоприношений. Вдруг Ямвлих в середине беседы
оставил рассуждения, словно у него прервался голос, и, вперив глаза в землю,
некоторое время молчал, а затем, вновь взглянув на товарищей, воскликнул:
'Пойдем другой дорогой, ибо здесь недавно провезли мертвеца'. Сказав это, он
пошел по другой дороге, которая ему показалась более чистой, и вместе с ним
свернули все те, которые сочли позорным оставить учителя. Большинство же
товарищей--все те, которые были более склонны к пререканиям и в числе
которых и находился Эдесий,-- остались на том же пути, сочтя происшедшее
нелепицей, и, словно взявшие след собаки, пытались найти опровержение словам
учителя. И через короткое время им встретились люди, хоронившие покойника.
Но и тут они не отступились, а спросили, не по этой ли дороге те пришли
сюда. В ответ же те сказали: 'Конечно', поскольку, как они сообщили, другого
пути у них попросту не было.
(стр.231)
Еще об одном деянии, и того более божественном, согласно
свидетельствуют ученики. Ведь они часто докучали ему, говоря, что явленного
им мало, и что это, пожалуй, могло быть достигнуто благодаря некоей особой
остроте обоняния, и что они хотели бы получить некое наглядное
доказательство в виде чего-то другого, более важного. Он же отвечал им: 'Но
это зависит не от меня, а случится, когда придет подходящая пора'. Спустя
некоторое время они решили отправиться в Гадары; а это теплые источник
Пирамида