Дон Хуан заметил, что мой животный страх всегда
безмерен, и что я должен бороться, чтобы контролировать его,
но что в этот раз, во всяком случае, я вел себя очень
хорошо. Я увидел тело сновидения Хенаро таким, каково оно
есть на самом деле - в виде пузыря света.
Я спросил его, откуда он знает, что я видел это. Он
ответил, что видел, как моя точка сборки сдвинулась в
нормальное положение, чтобы компенсировать страх, а затем
ушла глубже влево, за пределы, где уже нет никаких сомнений.
- В этой ее позиции можно видеть только одно, -
продолжал он. - пузыри энергии. Но от положения повышенного
сознания до этой другой точки, расположенной глубже слева,
очень недалеко. Реальным подвигом является сдвинуть точку
сборки из ее нормального положения в то, когда уже нет
никаких сомнений.
Он добавил, что у нас по-прежнему назначена встреча с
телом сновидения Хенаро в полях у дома, когда я буду в
нормальном состоянии сознания.
Когда мы вернулись в дом Сильвио Мануэля, дон Хуан
сказал, что обращение Хенаро с телом сновидения - это очень
мало по сравнению с тем, что делали с ним древние видящие.
- Ты увидишь это вскоре сам, - сказал он угрожающим
тоном, а затем рассмеялся.
Я расспрашивал его об этом с нарастающим чувством
страха, но у него это вызвало только новые приступы смеха.
Наконец он успокоился и сказал, что собирается поговорить о
пути, каким новые видящие дошли до тела сновидения, и о его
использовании ими.
- Древние видящие гнались за совершенной копией тела, -
продолжал он. - и почти преуспели в этом. Единственное, что
им не удалось скопировать, так это глаза: вместо глаз у тела
сновидения только свет сознания. Ты никогда не осознавал
этого раньше, когда Хенаро показывал тебе свое тело
сновидения.
Новые видящие не могли больше заботиться о точной копии
тела. Они, собственно, даже и не интересовались вовсе такой
копией, однако они сохранили все же название "тело
сновидения" для обозначения чувства того источника энергии,
который переносится путем движения точки сборки в любое
место этого мира или в любое место семи миров, доступных
человеку.
Затем дон Хуан описал процедуру достижения тела
сновидения. Он сказал, что оно начинается с первоначального
акта, который, будучи поддержан, порождает несгибаемое
намерение. Несгибаемое намерение ведет к внутреннему
безмолвию, а внутреннее безмолвие - к внутренней крепости,
необходимой для сдвига точки сборки в снах в подходящее
положение.
Он назвал эту последовательность фундаментом. Развитие
контроля наступает после завершения фундамента: оно состоит
из систематического поддержания позиции сновидения путем
собачьего слежения за видением сна. Устойчивая практика
ведет к большой легкости удержания позиции сновидения на
новых снах, и не столько потому, что, практикуясь, ты
приобретаешь преднамеренный контроль, но потому, что всегда,
когда такой контроль проявляется, усиливается внутренняя
крепость. А усиленная крепость, в свою очередь, заставляет
точку сборки сдвинуться в позицию сновидения, что все более
и более способствует укреплению трезвости. Другими словами,
сами сны становятся все более и более управляемыми, даже
заказываемыми.
- Развитие сновидца идет косвенно, - продолжал он. -
вот почему новые видящие полагают, что мы можем заниматься
сновидением сами, без посторонней помощи. Поскольку в
сновидении используется естественный, встроенный сдвиг точки
сборки, мы ни в ком не нуждаемся для помощи.
То, что особенно нужно, это трезвость, и никто не может
нам дать ее или помочь нам приобрести ее, кроме самих себя,
а без этого сдвиг точки сборки остается хаотическим, как
хаотичны наши обычные сны.
- Итак, в конце концов, методика достижения тела
сновидения состоит в безупречности в повседневной жизни.
Дон Хуан объяснил, что когда обретена трезвость, и
позиция сновидения стала неизмеримо крепче, тогда следующим
шагом является пробуждение в любой из позиций сновидения. Он
заметил, что этот маневр, хотя все звучит просто, в
действительности очень сложное дело - настолько сложное, что
требует присутствия не только трезвости, но и всех атрибутов
воинственности, особенно намерения.
Я спросил его, как намерение помогает видящим
пробудиться в позиции сновидения. Он ответил, что намерение,
являясь самым сложным управлением силы настройки, является
тем, что поддерживает - через трезвость сновидца - настройку
тех эманаций, которые были освещены движением точки сборки.
Дон Хуан сказал, что имеется еще одна ужасная ловушка
сновидения - сама крепость тела сновидения. Например, в теле
сновидения очень легко можно смотреть на эманации орла
непрерывно длительное время, но так же легко, в конце
концов, оно может быть поглощено ими. Видящие, созерцающие
эманации орла, разделяются на тех, кто созерцает без
отмирания тела сновидения, и тех, чье тело сновидения
сгорает от внутреннего огня. Новые видящие решили эту
проблему путем видения целой группой: пока один созерцает
эманации, другие стоят около, готовые прекратить видение.
- Как это новые видящие видят группой? - спросил я.
- Они сновидят вместе, - сказал он. - как ты сам
знаешь, вполне возможно группе видящих активизировать те же
самые неиспользованные эманации. И в этом случае нет
известных шагов - это просто случается: нет методики,
которой можно следовать.
Тэги:
Шаманизм
Пирамида
