находились неспокойные жеребцы. В начале каждого дня дон
Хуан думал, что это его последний день на земле, а выживание
означало только то, что завтра он попадет в тот же ад.
Конец ускорило то, что дон Хуан попросил разрешения
отлучиться на время. Предлогом было то, что он должен пойти
в город, чтобы заплатить надсмотрщику сахарного завода
деньги, которые должен. Но его надсмотрщик сказал ему, что
дон Хуан не может откладывать свою работу ни на минуту, так
как он по уши в долгу за привилегию работать там. Дон Хуан
понял, к чему тот клонит: он понял маневр этих людей. Они
сговорились получать с завода примитивных индейцев, загонять
их до смерти и делить их заработок. Эта мысль его так
разозлила, что он бросился с криком через кухню и попал в
главное здание. Надсмотрщик и другие рабочие были захвачены
врасплох неожиданностью. Он выбежал из парадной двери и
убежал, однако надсмотрщик догнал его на дороге и ранил в
грудь. Он оставил его умирать.
Дон Хуан сказал, что умереть не было его судьбой: там
его нашел его благодетель и выхаживал до тех пор, пока он не
поправился.
- Когда я рассказал своему благодетелю всю историю, -
продолжал дон Хуан, - тот едва смог сдержать свое
возбуждение. "Этот надсмотрщик - настоящая находка, - сказал
мой благодетель. - он слишком хорош, чтобы его потерять,
поэтому когда-нибудь тебе придется вернуться в тот дом".
- Он бредил от моей удачи - находки такого, одного на
миллион, мелочного тирана с почти неограниченной властью. Я
думал, что старик рехнулся. Прошли годы, прежде чем я
полностью понял, о чем он говорил.
- Это одна из самых ужасных историй, какую я когда-либо
слышал, - сказал я. - ты действительно вернулся в тот дом?
- Конечно, я вернулся - через три года. Мой благодетель
был прав: такие мелочные тираны, как этот, встречаются один
на миллион, и его нельзя было упустить.
- Как же тебе удалось вернуться?
- Мой благодетель разработал стратегию с использованием
четырех атрибутов воинственности: контроля, дисциплины,
терпения и своевременности.
Дон Хуан сказал, что его благодетель, объясняя ему, что
он должен делать, чтобы воспользоваться выгодой от встречи с
человеком-людоедом, рассказал ему также о том, что новые
видящие считают четырьмя ступенями на пути знания. Первый
шаг - это решимость стать учеником. После того, как ученик
изменит свой взгляд на мир и на себя, он делает второй шаг и
становится воином, то есть способным к предельной дисциплине
и контролю над собой. С третьим шагом, овладев терпением и
своевременностью, он становится человеком знания. Когда
человек знания научится видеть, он делает четвертый шаг и
становится видящим.
Его благодетель подчеркнул то, что дон Хуан уже
достаточно долго был на пути знания для овладения минимумом
первых двух атрибутов - контроля и дисциплины. Дон Хуан
отметил, что оба эти атрибута относятся к внутреннему
состоянию. Воин самоорганизован, но не в эгоистическом
смысле, а в отношении полного и непременного исследования
себя.
- В то же время я был огражден от двух других
атрибутов, - продолжал дон Хуан. - терпение и своевремен-
ность - это не просто внутреннее состояние. Они находятся в
области человека знания. Мой благодетель показал мне их
через свою стратегию.
- Означает ли это, что ты не смог бы встретиться с
мелочным тираном сам по себе? - спросил я.
- Я уверен, что смог бы сделать это и сам, хотя всегда
сомневался в том, что я смог бы выполнить это с блеском и
радостью. Мой благодетель просто наслаждался случаем
направлять это. Идея использования мелочных тиранов нужна не
только для совершенствования духа воина, но и для
наслаждения и счастья.
- Как может кто-либо получать наслаждение от чудовища,
которое ты описал?
- Он ничто по сравнению с настоящими чудовищами, с
которыми встретились новые в видящие во времена конкисты. По
всем указаниям те видящие осуществляли с ними даже
непристойные сделки. Они доказали, что даже наихудшие тираны
могут привести в восторг при условии, что сам ты - воин.
Дон Хуан объяснил, что ошибка, которую совершают
обычные люди при встрече с мелочными тиранами, состоит в
том, что они не имеют стратегии отступления. Фатальный
дефект заключается в том, что средние люди принимают себя
слишком всерьез. Их действия и чувства, так же как и у
мелочных тиранов, всепоглощающи. Воины, с другой стороны, не
только имеют хорошо обдуманную стратегию, но к тому же
свободны от чувства собственной важности. Их чувство
собственной важности ограничивает то, что они поняли:
реальность это та интерпретация, которую мы даем. Это знание
было их решительным преимуществом перед простоватыми
испанцами.
Он сказал, что был убежден в том, что сможет победить
надсмотрщика, используя единственно лишь осознание того, что
мелочные тираны принимают себя слишком серьезно, а воины -
нет. Поэтому, следуя стратегическому плану своего
благодетеля, дон Хуан опять получил работу на том же
сахарном заводе. Никто не помнил, что он уже работал здесь в
прошлом. Поденщики приходили на сахарный завод и уходили
бесследно.
Стратегия его предусматривала, что дон Хуан будет к
услугам того, кто придет за очередной жертвой. Случилось
так, что та же самая женщина пришла и остановила его, как
это было несколько лет назад. Теперь он был еще сильнее
Тэги:
Шаманизм
Пирамида