"поскальзывания" в теле, которые могут выражаться в тех
же
недомоганиях внутренних и внешних органов вашего тела,
во
временных сбоях или перебоях функционирования этих
органов,
подобное станет происходить и в настроениях вашего
Астрального
существования и течении последующих дел вашего разума.
Само собой разумеется, что человек, который
расплатился с
вами за ремонт крыши мешком лука, получит "луковую" крышу,
то
есть, такая крыша может оказаться в прямом смысле
слова
скользкой, как лук.
Скажем, хозяин крыши или кто-либо другой станет
иметь
полную возможность упасть с нее и даже горько или
сладко, с
юморком, в зависимости от вкуса отданного за ремонт крыши
лука
и в зависимости от отношения к этому луку, разбиться
или
свалиться неуклюже, и возможно, с хохотом. А потом такая
крыша
может плесневеть, поражаться грибками и гнить, как
лук. В
астрально-ментальных делах хозяина крыши будут
происходить
подобные же ситуации и там, где понадобится
естественная
мягкость настроения или плавность разума, станет
проявляться
определенная доля "крышной" жесткости, резкости
или
неподвижности, даже эгоизма.
Прямой натуральный обмен, когда человек либо получает
за
проделанную работу товаром, в котором есть его или, и его
труд,
вложенный в изготовление этого товара, или человек
отдает
товар, или его часть за работу, произведенную на
изготовление
этого же товара.
Прямой натуральный обмен тоже имеет в себе
подводные
камни, так же, переносы логики. Но здесь все зависит от
чистоты
изготовителя. Скажем, повар варит борщ за тарелку этого
борща и
если повар искренен, а хозяин борща не корыстен --
изготовится
великолепный товар -- борщ. Есть при прямом товарном
обмене
возможность соблюдения Состояния Мира и Добра,
естественной
кармы, что при косвенном товарном обмене практически
исключено,
сводится к нолю.
И все-таки, как при косвенном, так и при
прямом
натуральных обменах, исключая в последнем Состояние Мира
и
Добра, существует возможность выбора, делать не то, что
по
степени необходимости, а то, что планируется, а
значит,
открывается перспектива новых искажений и
кармических
наворотив, перспектива жить не "как птичка, не заботясь
о
завтрашнем дне", а блудить, корыстить -- делать
поменьше, а
брать побольше и наоборот.
Деньги тоже имеют возможность переноса логики с товара
на
товар, с действия на товар и наоборот, но здесь все зависит
уже
от личного отношения к заработанным деньгам человека,
который,
в этом случае, зависит только от себя.
Деньги предоставляют для человека возможность
наработки
личного совершенства в отношениях, в преодолении
таковых
полностью и выхода на манипуляции с энергиями, мыслеформами
как
управляющего, а не как подчиненного.
Не бывает денег грязных, потому что деньги --
это
социальный, организованный от вашего коллективного
разума и
действующий в его просторах освобожденный,
энергетический
эквивалент времени, который вы можете распаковывать в
любых
направлениях по своему или разрешенному направлению и
объему.
Пирамида