жидкого (пригодного для питья) золота (or potable), только надо быть
уверенным, что оно настоящее, а не травленое.
Свойства медикамента, его употребление и доза
В большей части этих корней заметна сигнатура (соотношение)
почти всех наружных членов тела, как одного, так и другого пола, по-
чему полагают (и вполне основательно), что они способны укреплять
весь организм. Федр называет этот корень «красной мумией» и уверя-
ет, будто существует большая симпатия между ним и человеческим
телом. Таким образом, составленный медикамент представляет один
из величайших конфертативов для всего организма, а в особенности
для возбуждения природного жара. В самом деле, успех его действия
замечателен, главным образом в отношении лиц холодных, порочных
и неспособных к половой жизни, так как он вполне восстанавливает
утраченную ими способность. Что касается количества, то оно доходит
от одного до трех скрупулов в вине мускатном, сладком белом или
мальвазии. Принимать его надо перед сном. Хорошо также его давать,
кроме названных жидкостей, с консервированными розами, величиной
с лесной орех, за один раз, запивая добрым стаканом муската или дру-
гого хорошего вина. Если продолжать такое лечение в течение не-
скольких дней, то пациент увидит результат более удивительный, чем
я сумел бы рассказать (Crollius — «Rovale Chymie»).
Предлагаемое средство так просто и удобоисполнимо даже для
лиц со скромными средствами, что, вероятно, найдутся люди, желаю-
щие его испытать. Сочинение Кроллиуса изобилует такими несрав-
ненными рецептами, заимствованными по большей части от Парацель-
са, которого он, один из немногих, в состоянии был понять. Все его
указания отличаются ясностью и не требуют сложных приборов. Что
касается данного рецепта, то следует заметить, что Сатирион, или ско-
рее Ятрышник (Orchis), которого несколько видов, имеет корень, пред-
ставляющий два клубня. Стебель выходит от одного из них, становя-
щегося от этого вялым и мягким (flapре) и могущего служить для со-
вершенно противоположных целей (Перев.).
— 178 —
Приложение
СРЕДСТВА ОККУЛЬТНОГО ВРАЧЕВАНИЯ
Способов для излечения болезней чрезвычайно много и зависят
они от разряда сил, к которым обращается врачующий.
Эти способы разделяются на:
Магические — заговоры, талисманы, ладанки и пр. Все они осно-
ваны на влиянии воли на внешний мир.
Симпатические — фильтры, трансферты, всасывающие и драго-
ценные камни, магнитотерапия и др. В основу их входит пользование
законами соотношения вещей.
Приемы магнетического лечения, гипнотизм, сомнопатия и т.п.;
основанные на влиянии жизненных сил другого организма или надле-
жащем направлении токов, циркулирующих в собственном.
И, наконец, введение в страждущий организм частиц внешнего мира
с целью усилить влияние какой-либо планеты (магические курения, го-
меопатия), или упорядочение обмена веществ (кровоочистительные и др.),
или, наконец, временное усиление деятельности одного из органов, а рав-
но и целой системы (микстуры, настойки, эликсиры и т.д.).
Мы здесь не упомянули об исцелениях божественной благодатью,
доступных лишь теургам, имеющим дело не с законами, а с началами.
При таком разнообразии приемов врачевание многих болезней
возможно различными способами, хотя, с другой стороны, и одинако-
вые болезни могут быть вызваны различными причинами. Так, напри-
мер, одержимость может происходить от того, что организмом больно-
го завладел дух низшего порядка (бесноватость) или, в другом слу-
чае,— ларв, созданный либо самим одержимым, либо насланный ма-
гическим путем (порча, изурочение). Предметом порчи может бытъ и
весь организм или только часть его (завязка, aiguilette),
Но самым действенным и наиболее легким способом для лечения
большинства физических недугов, по мнению последователей Пара-
цельса, является метод врачевания при помощи «мумий», то есть кро-
ви, мокроты, волос, ногтей и выделений больного, которые в извест-
ных случаях сушат, жгут, бросают в воду, прививают деревьям, дают
съесть живому — сообразуясь с обстоятельствами и болезнью.
Такого рода лечение основано на связи, сохраняющейся между му-
мией и органом, от которого она отделена. Организм животного или рас-
тения, усваивая частицы больного органа, магнетически воздействует на
него и передает ему часть своей жизненной силы, принимая таким обра-
зом участие в борьбе с недугом.
— 179 —
Феномен этот основан на принципе нагализма. (См. Лидбитер —
«Астральный план», примечание на стр. 67)
При этого рода лечении необходимо знать сигнатуру болезни и
органа (какой планете или знаку зодиака они принадлежат) и устано-
вить надлежащее время для производства операции.
Это последнее правило надо помнить всегда и при всякого рода дей-
ствиях, хотя бы в наставлении и не было ничего об этом упомянуто.
СИМПАТИЧЕСКИЕ СРЕДСТВА
Вот несколько рецептов, частью относящихся к области Гермети-
ческой медицины:
1) Если у пациента падают волосы, то магнетизер, обладающий
здоровой растительностью, может передать пациенту все свойства
своих волос, если обрежет несколько прядей (нечетное число) и поло-
жит их в воду, которою пациент будет каждый день примачивать свою
голову. (Кернер — «Преворст. ясновидящ.».)
2) Чтобы вылечить болезни желудка и, главным образом, почек и
пузыря — надо варить кусок свинины в урине больного, дав три раза
выкипеть и прибавляя свежей, а затем отдать ее съесть собаке или сви-
нье. (Iob — «Curiosen Wissenschaften».)
3) Чтобы залечить рану — надо, когда Q и W находятся в знаке D,
положить в горшок несколько живых раков, закрыть его, замазать гер-
метически и накаливать, пока раки не превратятся в белый порошок.
Этим порошком надо присыпать раны. (Там же.)
4) Той же цели можно достигнуть, если опустить тряпку, которой
Скачать книгу [2.63 МБ]
Пирамида